El sonido del gong resuena para siempre

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Sonido de la jungla

Septiembre, comienzo de la temporada de lluvias, el río Lieng todavía está seco. La carretera desde la Carretera Nacional 24 que conecta Quang Ngai con las provincias de las Tierras Altas Centrales en la comuna de Ba Thanh hasta la aldea de Phan Vinh (comuna de Ba Vinh, antigua base del heroico equipo guerrillero de Ba To) está cubierta por el verde de las montañas y los bosques. Conocí a la Sra. Pham Thi Sy (comuna de Ba Vinh, distrito de Ba To, provincia de Quang Ngai), una artista de gong que tiene más de 82 años y tiene mala salud. Cuando preguntamos por los tres gongs, la Sra. Sy rápidamente le dijo a su hijo Pham Van Rom que trajera un juego de tres gongs: Tum gong (también llamado gong padre), Vong gong (también llamado gong madre) y Tuc gong (también llamado gong niño).

El color del tiempo se condensa en cada gong con una superficie lisa de color negro y un ojo de buey de cobre brillante. Bajo los puños marcados por el tiempo pero levantados y bajados con determinación, el sonido del gong Vong de la señora Pham Thi Sy armoniza con el sonido de los gongs Tuc y Tum de Pham Van Rom y su vecino Pham Van Nhot. El juego de gong tiene tres jugadores, que producen sonidos altos y bajos que resuenan a través de las montañas y los bosques.

El gong es el instrumento musical más popular y típico del pueblo H're en el distrito de Ba To. Según los aldeanos, se llama los tres gongs porque este conjunto de gongs tiene tres piezas. Durante la interpretación, el gong Vong se inclina, el gong Tum se deja en el suelo y el gong Tuc se cuelga de una cuerda. El gong Tum cumple la función de mantener el ritmo, el gong Vong y el gong Tuc siguen la melodía. El gong Vong y el gong Tum se tocan con los puños desnudos, el gong Tuc se toca con el puño envuelto en una bufanda para mantener cálido el sonido del gong. El mejor gongista tocará el gong Tuc, guiando al conjunto de gong para que actúe de acuerdo con la pieza y el ritmo correctos. Al tocar un conjunto de tres gongs, el gongista se sienta en una posición estable y no se mueve.

La señora Sy recuerda claramente que desde niña conocía de memoria muchas melodías del pueblo H're y que cada vez que había un festival o una boda, los aldeanos cantaban y bailaban juntos, al son de gongs y otros instrumentos musicales. En la oscuridad, los aldeanos se reunieron alrededor de un fuego parpadeante frente a la casa sobre pilotes. Hombres fuertes y musculosos tocaban gongs y las muchachas cantaban y bailaban. Los aldeanos también dejaron que sus almas siguieran el sonido de los gongs. La costumbre del pueblo H're es celebrar el Tet por aldea, por barrio. Hoy puede ser este pueblo, mañana otro pueblo. El sonido de los gongs también resonó por todas las colinas.

*La Sra. Pham Thi Sy toca el gong con el Sr. Pham Van Nhot y el Sr. Pham Van Rom.*

El gong existe desde hace mucho tiempo; lo he visto desde que nací. Es exclusivo del pueblo H're porque es caro. Se puede cambiar por dinero, plata, búfalos o vacas. Se usa durante el Tet, los cultos y las festividades, generalmente en días festivos. Mis padres saben tocar el gong. Cuando mi padre falleció, dejó un juego de gongs a cada uno de sus cinco hermanos, niños y niñas. Si una hija no toca, debe dejárselo a su esposo o hijos, y no puede venderlo —dijo el Sr. Pham Van Rom—.

Además de la Sra. Sy, hay otras mujeres en Ba To que también saben tocar gongs, como la Sra. Pham Thi De (comuna de Ba Thanh). La señora Sy dijo que en las brillantes noches de luna, cuando sonaba el gong, ella cantaba la melodía ca choi. La letra es el corazón de una chica, puro y apasionado, haciendo que los chicos se conmuevan y confiesen su amor.

Que el gong suene para siempre

La gente H're en Quang Ngai vive principalmente en los distritos de Ba To, Son Ha y Minh Long. Sin embargo, sólo la gente H're del distrito de Ba To sabe cómo tocar gongs y se ha convertido en una actividad cultural tradicional. La gran mayoría de los gongs H're son conjuntos de tres gongs que se transmiten y conservan de generación en generación por las familias como tesoros familiares. A lo largo de cientos de años, el sonido del gong se ha convertido en un sonido familiar y estrechamente asociado entre generaciones de personas H're.

El gong del pueblo H're en Ba To tiene un sonido salvaje muy extraño y único. Desde el ritmo, el tempo hasta la disposición de los sonidos, la armonía, el uso hábil y delicado del gong, hay un comienzo, un clímax, un final, a veces solemne, a veces excitado, a veces palpitante, a veces fuerte, intenso, urgente. En el pasado, los raros juegos de tres gongs valían docenas de búfalos. El sonido no solo era claro sino también profundo, creando un sonido lujoso y poderoso que emocionaba los corazones de la gente.

*El gong es un activo valioso para cada familia H're.*

La interpretación del gong es muy atractiva y cautivadora para muchas personas, pero, al igual que otras formas culturales de minorías étnicas en muchos lugares del país, esta actividad ha enfrentado muchos desafíos debido a la integración entre las culturas de las tierras altas y las tierras bajas.

“La mayoría de los gongistas son hombres, y las mujeres que saben tocarlo son todas mayores. Mi madre también sabe tocarlo, pero rara vez lo hace. Hoy en día, muy pocos jóvenes saben tocarlo; yo, como yo, solo sé un poco”, dijo la Sra. Pham Thi Sung (comuna de Ba Thanh).

En los últimos años, las autoridades locales han realizado muchos esfuerzos para restaurar y preservar la cultura del pueblo H're, incluidas actuaciones de gong. La mayoría de las comunas del distrito de Ba To mantienen el arte de la interpretación del gong, más notablemente en la comuna de Ba Vinh.

Según el Sr. Le Cao Dinh, subdirector del Departamento de Cultura e Información del distrito de Ba To, el arte de interpretación del gong del pueblo H're no es solo una actividad cultural, sino que, lo que es más importante, preserva los valores culturales y religiosos tradicionales imbuidos de la identidad cultural nacional.

Diariamente se dedican a sus campos, a la agricultura y a muchas otras tareas para ganarse la vida, pero están dispuestos a participar cuando se les invita a tocar el gong y a asistir a representaciones artísticas multitudinarias que lo promueven. El entusiasmo de los jóvenes conmueve a los mayores, ya que desde hace mucho tiempo la gente ha estado preocupada por el declive de las artes tradicionales, incluyendo la ejecución del gong. - El señor Dinh compartió.

En el pasado, el grupo étnico H're sólo tocaba gongs durante el Tet o para celebrar la nueva cosecha de arroz. Ahora, en el programa de regreso a la fuente y visita a sitios históricos en Ba To, los turistas también pueden ver actuaciones de gong. En medio de las vastas montañas y bosques, el sonido bullicioso de los gongs y el canto sollozante del ta leu (el canto del pueblo H're) nos ayudan a comprender aún más la eterna vitalidad del grupo étnico H're con su rica identidad. Creo que las formas de arte de nuestro pueblo, como el río Lieng y el río Re, a veces fluyen y refluyen, pero fluirán para siempre en los corazones de la gente.

Actualmente, en el distrito de Ba To, hay alrededor de 890 hogares con gongs, con más de 900 juegos de gongs Ba y 740 personas que saben cómo usarlos. En 2021, el arte escénico del gong del pueblo H're en Ba To fue reconocido por el Ministerio de Cultura, Deportes y Turismo como patrimonio cultural inmaterial nacional.

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