El sonido de los tres gongs resuena eternamente.

Báo Tài nguyên Môi trường•22/09/2023

Sonido del Gran Bosque

En septiembre, al comienzo de la temporada de lluvias, el río Liêng aún tenía poco caudal. La carretera que va desde la Carretera Nacional 24, que conecta Quảng Ngãi con las provincias de las Tierras Altas Centrales, pasando por la comuna de Ba Thành hasta la aldea de Phan Vinh (comuna de Ba Vinh, antigua base del heroico equipo guerrillero de Ba Tơ), estaba cubierta por el verde de las montañas y los bosques. Conocí a la señora Phạm Thị Sỹ (comuna de Ba Vinh, distrito de Ba Tơ, provincia de Quảng Ngãi), una percusionista de gong de 82 años, frágil y débil. Cuando preguntamos por el conjunto de tres gongs, la Sra. Sỹ mencionó rápidamente que su hijo, Phạm Văn Rôm, había traído el conjunto compuesto por tres gongs: el gong Tum (también llamado gong padre), el gong Vông (también llamado gong madre) y el gong Túc (también llamado gong hijo).

*La señora Pham Thi Sy junto al conjunto de tres gongs*

El paso del tiempo ha dejado su huella en cada gong, con su brillante lomo negro y su reluciente corazón de bronce. Bajo manos marcadas por el paso del tiempo, pero manejadas con fuerza decisiva, el sonido del gong Vong de la Sra. Pham Thi Sy armoniza con los sonidos de los gongs Tuc y Tum que tocan Pham Van Rom y su vecino, Pham Van Nhot. El conjunto de tres gongs, tocado por los tres, produce sonidos profundos y resonantes que resuenan por las montañas y los bosques.

El conjunto de tres gongs es el instrumento musical más popular y característico del pueblo H're en el distrito de Ba To. Según los aldeanos, se llama conjunto de tres gongs porque consta de tres gongs. Durante las interpretaciones, el gong Vong se inclina, el gong Tum se coloca horizontalmente y el gong Tuc se suspende de una cuerda. El gong Tum marca el ritmo, mientras que los gongs Vong y Tuc siguen la melodía. Los gongs Vong y Tum se tocan con los puños desnudos, mientras que el gong Tuc se toca con el puño envuelto en un paño para darle un sonido más cálido. El intérprete más hábil toca el gong Tuc, dirigiendo al conjunto de gongs en la interpretación según la melodía y el ritmo correctos. Al tocar con un conjunto de tres gongs, el intérprete permanece sentado en una posición estable y no se mueve.

La Sra. Sy recuerda vívidamente que, desde muy joven, había memorizado muchas de las melodías Ta Leu y Ca Choi del pueblo H're. Durante festivales, bodas y otras celebraciones, al son de los gongs y otros instrumentos musicales, los aldeanos cantaban y bailaban juntos. En la oscuridad, se reunían alrededor del fuego crepitante frente a la casa sobre pilotes; los jóvenes, fuertes y musculosos, tocaban los gongs, mientras las jóvenes cantaban y bailaban Ta Leu y Ca Choi. Los aldeanos también se dejaban llevar por la resonancia de los gongs. La costumbre del pueblo H're es celebrar el Tet (Año Nuevo Lunar) en sus respectivas aldeas y caseríos. Hoy puede ser en una aldea, mañana en otra. El sonido de los gongs resonaba entonces por todas las montañas y colinas.

*La señora Pham Thi Sy tocó el gong tres veces junto con el señor Pham Van Nhot y el señor Pham Van Rom.*

“El conjunto de tres gongs existe desde hace mucho tiempo; lo he visto desde que nací. Es exclusivo del pueblo H’re porque es muy caro. Se puede intercambiar por dinero, plata, búfalos y vacas. Los gongs se usan durante el Tet (Año Nuevo Lunar), en ofrendas, festivales y, en general, en ocasiones alegres. Mis padres sabían tocar los gongs. Cuando mi padre falleció, dejó un conjunto de gongs a cada uno de sus cinco hermanos, tanto a chicos como a chicas. Si una chica no toca, se lo da a su marido o a sus hijos; no tiene permitido venderlo”, relató el Sr. Pham Van Rom.

Además de la Sra. Sy, varias otras mujeres de Ba To también saben tocar el gong, entre ellas la Sra. Pham Thi De (de la comuna de Ba Thanh). La Sra. Sy contó que en las noches de luna llena, cuando sonaban los gongs, cantaba la canción "ca choi". La letra expresaba los sentimientos puros y sinceros de una joven, conmoviendo los corazones de los jóvenes e incitándolos a confesar su amor.

Que los gongs resuenen para siempre.

El pueblo H're de Quang Ngai reside principalmente en los distritos de Ba To, Son Ha y Minh Long. Sin embargo, solo los H're del distrito de Ba To saben interpretar el conjunto de tres gongs, lo que lo convierte en una actividad cultural tradicional. La gran mayoría de los gongs H're son conjuntos de tres, transmitidos y conservados de generación en generación por las familias como tesoros familiares. A lo largo de los siglos, el sonido del conjunto de tres gongs se ha convertido en un sonido familiar, profundamente arraigado en las generaciones del pueblo H're.

El conjunto de tres gongs del pueblo H're en Ba Tơ posee un sonido único, distintivo y salvaje. Desde el ritmo y el tempo hasta la disposición y la armonía, el uso hábil y sutil de los intérpretes crea un comienzo, un clímax y un final; a veces solemne y majestuoso, a veces animado y estimulante, a veces intensamente apasionado, a veces poderosamente enérgico y cautivador. Antiguamente, los raros conjuntos de tres gongs valían decenas de búfalos; su sonido no solo era claro, sino también profundo y cálido, creando una sonoridad lujosa, poderosa y estimulante.

*El conjunto de tres gongs es un bien preciado para toda familia H're.*

La interpretación con los tres gongs es cautivadora y encantadora, pero al igual que otras expresiones culturales de las minorías étnicas en todo el país, se ha enfrentado a muchos desafíos debido a la integración de las culturas de las tierras altas y las tierras bajas.

“La mayoría de los intérpretes de gong son hombres, mientras que las mujeres que saben tocarlo suelen ser mayores. Mi madre también sabe tocar, pero rara vez lo hace. Hoy en día, muy pocos jóvenes saben tocar; incluso yo solo conozco lo básico”, compartió la Sra. Pham Thi Sung (comuna de Ba Thanh).

En los últimos años, las autoridades locales han realizado numerosos esfuerzos para restaurar y preservar la cultura del pueblo H're, incluyendo la interpretación del conjunto de tres gongs. La mayoría de las comunas del distrito de Ba To han mantenido esta tradición, siendo la comuna de Ba Vinh la más destacada.

Según el Sr. Le Cao Dinh, subdirector del Departamento de Cultura e Información del distrito de Ba To, el arte escénico de los tres gongs del pueblo H're no es solo una actividad cultural, sino, lo que es más importante, una preservación de los valores culturales y religiosos tradicionales que están profundamente arraigados en la identidad étnica.

“Normalmente, están ocupados con el campo, las granjas y un sinfín de otras tareas para ganarse la vida, pero están dispuestos a participar cuando se les invita a tocar los gongs y asistir a espectáculos de arte popular que promueven la música tradicional de gong. El entusiasmo de los jóvenes reconforta a los ancianos, porque durante mucho tiempo la gente ha estado preocupada por el declive del arte tradicional, incluido el arte de tocar los gongs”, compartió el Sr. Dinh.

Antiguamente, el pueblo H're solo tocaba los gongs durante el Tet (Año Nuevo Lunar) o en las ceremonias que celebraban la nueva cosecha de arroz. Ahora, como parte del programa "Regreso a las Raíces" y las visitas a los sitios históricos de Ba To, los turistas también pueden presenciar las actuaciones del conjunto de tres gongs. En medio de las vastas montañas y bosques, los vibrantes sonidos del conjunto de tres gongs y el sentido canto del Ta Leu (una canción folclórica H're) realzan aún más la comprensión de la vitalidad perdurable del pueblo H're, rico en identidad cultural. Creo que las expresiones artísticas del pueblo H're, como los ríos Lieng y Re, pueden fluctuar, pero permanecerán para siempre en el corazón de su gente.

Actualmente, en el distrito de Ba To, hay aproximadamente 890 hogares que poseen gongs, con más de 900 conjuntos de gongs Ba y 740 personas que saben cómo usarlos. En 2021, el arte de interpretar música con gongs Ba por parte del pueblo H're en Ba To fue reconocido por el Ministerio de Cultura , Deportes y Turismo como Patrimonio Cultural Inmaterial Nacional.

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