El sonido de los tres gongs resuena para siempre.

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Sonido del Gran Bosque

En septiembre, al comienzo de la temporada de lluvias, el río Liêng aún era poco profundo. La carretera desde la Carretera Nacional 24, que conecta Quảng Ngãi con las provincias de las Tierras Altas Centrales, pasando por la comuna de Ba Thành hasta la aldea de Phan Vinh (comuna de Ba Vinh, antigua base del heroico grupo guerrillero de Ba Tơ), estaba cubierta de un verde matiz de montañas y bosques. Conocí a la Sra. Phạm Thị Sỹ (comuna de Ba Vinh, distrito de Ba Tơ, provincia de Quảng Ngãi), una gongista de 82 años, frágil y débil. Cuando preguntamos por el juego de tres gongs, la Sra. Sỹ mencionó rápidamente que su hijo, Phạm Văn Rôm, trajo el juego compuesto por tres gongs: el gong Tum (también llamado gong padre), el gong Vông (también llamado gong madre) y el gong Túc (también llamado gong niño).

*La señora Pham Thi Sy junto al conjunto de tres gongs*

El paso del tiempo ha dejado su huella en cada gong, con su lomo negro brillante y su reluciente corazón de bronce. Bajo las manos marcadas por el paso del tiempo, pero empuñadas con fuerza decisiva, el sonido del gong Vong de la Sra. Pham Thi Sy armoniza con los sonidos de los gongs Tuc y Tum, tocados por Pham Van Rom y su vecino, Pham Van Nhot. El conjunto de tres gongs, tocado por los tres, produce sonidos profundos y resonantes que resuenan en las montañas y los bosques.

El juego de tres gongs es el instrumento musical más popular y característico del pueblo H're en el distrito de Ba To. Según los aldeanos, se llama juego de tres gongs porque consta de tres gongs. Durante las interpretaciones, el gong Vong se inclina, el gong Tum se coloca plano y el gong Tuc se suspende de una cuerda. El gong Tum cumple la función de mantener el ritmo, mientras que los gongs Vong y Tuc siguen la melodía. Los gongs Vong y Tum se tocan con los puños desnudos, mientras que el gong Tuc se toca con el puño envuelto en un paño para darle al gong un sonido más cálido. El gongista más hábil tocará el gong Tuc, guiando al conjunto de gongs en la interpretación de acuerdo con la melodía y el ritmo correctos. Al actuar con un conjunto de tres gongs, el gongista se sienta en una posición estable y no se mueve.

La Sra. Sy recuerda vívidamente que desde muy joven había memorizado muchas de las melodías Ta Leu y Ca Choi del pueblo H're. Durante festivales, bodas y otras celebraciones, acompañados por el sonido de gongs y otros instrumentos musicales, los aldeanos cantaban y bailaban juntos. En la oscuridad, los aldeanos se reunían alrededor del crepitante fuego frente a la casa sobre pilotes; los jóvenes fuertes y musculosos tocaban los gongs, mientras las jóvenes cantaban y bailaban Ta Leu y Ca Choi. Los aldeanos también se dejaban llevar por el resonante sonido de los gongs. La costumbre del pueblo H're es celebrar el Tet (Año Nuevo Lunar) en sus respectivas aldeas y caseríos. Hoy podía ser en una aldea, mañana en otra. El sonido de los gongs resonaba entonces por las montañas y colinas.

*La Sra. Pham Thi Sy tocó el gong tres veces con el Sr. Pham Van Nhot y el Sr. Pham Van Rom.*

El juego de tres gongs existe desde hace muchísimo tiempo; lo he visto desde que nací. Es exclusivo del pueblo H're porque es caro. Se puede canjear por dinero, plata, búfalos y vacas. Los gongs se usan durante el Tet (Año Nuevo Lunar), ofrendas, festivales y, en general, en ocasiones alegres. Mis padres sabían tocar los gongs. Cuando mi padre falleció, dejó un juego de gongs a cada uno de sus cinco hermanos, tanto niños como niñas. Si una niña no toca, se lo da a su esposo o a sus hijos; no puede venderlo, relató el Sr. Pham Van Rom.

Además de la Sra. Sy, varias otras mujeres de Ba To también saben tocar el gong, entre ellas la Sra. Pham Thi De (comuna de Ba Thanh). La Sra. Sy contaba que, en las noches de luna, cuando sonaban los gongs, cantaba la canción "ca choi". La letra expresaba los sentimientos puros y sinceros de una joven, conmoviendo el corazón de los jóvenes y animándolos a confesar su amor.

Que los gongs resuenen para siempre.

El pueblo H're de Quang Ngai vive principalmente en los distritos de Ba To, Son Ha y Minh Long. Sin embargo, solo el pueblo H're del distrito de Ba To sabe tocar el conjunto de tres gongs, lo que lo convierte en una actividad cultural tradicional. La gran mayoría de los gongs H're son conjuntos de tres gongs, transmitidos y conservados por las familias de generación en generación como tesoros familiares. A lo largo de siglos, el sonido del conjunto de tres gongs se ha convertido en un sonido familiar, profundamente conectado con generaciones del pueblo H're.

El conjunto de tres gongs del pueblo H're de Ba Tơ posee un sonido único, distintivo y salvaje. Desde el ritmo y el tempo hasta los arreglos y la armonía, el uso hábil y sutil de los gongeros crea un inicio, un clímax y un final; a veces solemne y majestuoso, a veces animado y emocionante, a veces intensamente apasionado, a veces poderosamente enérgico y cautivador. En el pasado, los raros conjuntos de tres gongs valían decenas de búfalos; su sonido no solo era claro, sino también profundo y cálido, creando un sonido suntuoso, potente y emocionante.

*El juego de tres gongs es un bien preciado para cada familia H're.*

La actuación de tres gongs es tan cautivadora y encantadora, pero al igual que otras formas culturales de minorías étnicas en todo el país, ha enfrentado muchos desafíos debido a la integración de las culturas de las tierras altas y las tierras bajas.

“La mayoría de los gongeros son hombres, mientras que las mujeres que saben tocarlos son mayoritariamente mayores. Mi madre también sabe tocar, pero rara vez lo hace. Hoy en día, muy pocos jóvenes saben tocar; incluso yo solo sé lo básico”, compartió la Sra. Pham Thi Sung (comuna de Ba Thanh).

En los últimos años, las autoridades locales han realizado numerosos esfuerzos para restaurar y preservar la cultura del pueblo H're, incluyendo la interpretación del conjunto de tres gongs. La mayoría de las comunas del distrito de Ba To han conservado el arte de la interpretación del conjunto de tres gongs, siendo la comuna de Ba Vinh la más ejemplar.

Según el Sr. Le Cao Dinh, subdirector del Departamento de Cultura e Información del distrito de Ba To, el arte escénico de tres gongs del pueblo H're no es solo una actividad cultural sino, lo que es más importante, una preservación de los valores culturales y religiosos tradicionales que están profundamente arraigados en la identidad étnica.

Normalmente, se dedican a los campos, las granjas y a otras innumerables tareas para ganarse la vida, pero están dispuestos a participar cuando se les invita a tocar los gongs y asistir a espectáculos de arte folclórico que promueven la música tradicional de gong. El entusiasmo de los jóvenes conmueve a los mayores, ya que durante mucho tiempo la gente ha estado preocupada por el declive del arte tradicional, incluido el arte de tocar los gongs, comentó el Sr. Dinh.

En el pasado, la etnia H're solo tocaba gongs durante el Tet (Año Nuevo Lunar) o las ceremonias que celebraban la nueva cosecha de arroz. Ahora, como parte del programa "De vuelta a las raíces" y las visitas a los sitios históricos de Ba To, los turistas también pueden presenciar las actuaciones del conjunto de tres gongs. En medio de las vastas montañas y bosques, los vibrantes sonidos del conjunto de tres gongs y el emotivo canto del Ta Leu (una canción popular H're) profundizan en la comprensión de la perdurable vitalidad del pueblo H're, rico en identidad cultural. Creo que las manifestaciones artísticas del pueblo H're, como los ríos Lieng y Re, pueden experimentar fluctuaciones a veces, pero permanecerán para siempre en el corazón de la gente.

Actualmente, en el distrito de Ba To, hay aproximadamente 890 hogares que poseen gongs, con más de 900 juegos de gongs Ba y 740 personas que saben usarlos. En 2021, el arte de interpretar la música Ba gong del pueblo H're de Ba To fue reconocido por el Ministerio de Cultura , Deportes y Turismo como Patrimonio Cultural Inmaterial Nacional.

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