Al ver a los soldados disfrazados de mujeres bailando con gracia en medio de los vítores alegres de los insurgentes y los aldeanos, el rey Phung Hung las llamó en broma "putas" (la palabra "puta" en ese momento se usaba para referirse a los hombres disfrazados de mujeres y no tenía una connotación negativa).
La particularidad de esta danza reside en que los bailarines son hombres jóvenes, solteros y de buena apariencia, provenientes de familias cultas del pueblo. Los chicos se pintan los labios con lápiz labial y polvos, con labios rojos y mejillas sonrosadas, visten faldas o pantalones de seda negros, un pañuelo de seda color melocotón bordado con un motivo de fénix, con un borde de flecos que les cae sobre los hombros, y un pañuelo con forma de pico de cuervo en la cabeza.
Delante del vientre de cada persona hay un pequeño tambor rojo, asegurado con una tira de seda roja hábilmente atada detrás de la espalda.
Aunque se trata simplemente de un baile de giros, estiramientos de brazos, flexiones de piernas, inclinaciones hacia atrás y caras en el pecho de los demás, gracias a la orquesta de malabarismos, los fuertes golpes de tambor, el baile rítmico y coqueto y las miradas expresivas... los espectadores circundantes están todos encantados y vitorean con entusiasmo.
La imagen de los coloridos vestidos ondeando en el aire con cada hábil paso de baile al ritmo de los tambores causó una gran impresión visual. Cuando los chicos se giraron, las coloridas cintas de seda giraron, creando hermosos círculos mágicos.
Aunque se visten de mujeres con movimientos de baile suaves y hábiles, aún exudan el comportamiento abierto de un hombre y el espíritu marcial de un soldado.
Según los habitantes de Trieu Khuc, las personas que han hecho grandes contribuciones al mantenimiento de esta danza son el difunto artesano Bui Van Tot, el artesano Bui Van Luc, el artesano Trieu Dinh Van y el artesano Trieu Dinh Hong.
Apasionado por la danza antigua, a lo largo de los años, el Sr. Trieu Dinh Hong ha convencido a muchos jóvenes de la aldea para que aprendan y bailen para preservar las danzas de sus antepasados. En 2010, recibió el título de "Artista Folklórico" y, en 2015, el Club de Danza Bong, del cual es director, fue reconocido oficialmente y patrocinado por la Asociación de Artes Folklóricas de Hanói .
Y esa danza ahora no solo se practica en el pueblo, sino que está presente en muchas regiones y en numerosos festivales del país, además de participar en el festival cultural de los grupos étnicos vietnamitas. Con el paso de los años, tanto personas como turistas de todo el mundo siguen admirando y esperando con entusiasmo esta fascinante danza ancestral.
Se puede decir que el festival del pueblo Trieu Khuc y la danza "con dy danh bong" son el alma, el orgullo y el sagrado apoyo espiritual del pueblo Trieu Khuc. Cada vez que llega la primavera, todos se emocionan más al poder unirse a la emoción del festival tradicional. Por lo tanto, el profundo significado del festival no es solo revivir la tradición de un pueblo o crear un ambiente alegre y unido, sino, más profundamente, refrescar los recuerdos preciados, vibrantes y únicos de cada persona.
Revista Heritage
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