En los últimos tiempos, el expediente de nominación del Conjunto Monumental y Paisajístico de Yen Tu - Vinh Nghiem - Con Son y Kiep Bac para ser presentado a la UNESCO para su reconocimiento e inclusión en la Lista del Patrimonio Mundial ha recibido gran atención de expertos históricos y científicos , incluido el historiador Le Van Lan.
Con motivo de la visita del historiador Le Van Lan al Museo Provincial para conocer el espacio cultural de la dinastía Tran, los periodistas del Centro de Medios Provincial de Quang Ninh conversaron con él.
- Historiador Le Van Lan, desde una perspectiva histórica, ¿cómo explica el nombre del lugar Yen Tu?
Quiero que comencemos con los nombres de lugares. La palabra "Yen" también se lee "An", escrita con la combinación del radical "Mien", que significa techo, y debajo está la palabra "Nu", que significa que si hay una mujer bajo el techo, habrá paz. La palabra "Tu" es una palabra de Confucio, Lao Tzu, una persona virtuosa y talentosa, una gran figura.
El personaje de esta tierra es An Ky Sinh, un sacerdote taoísta del norte que llegó al sur en busca de un buen lugar para practicar el taoísmo. Encontró un lugar en esta zona montañosa donde podía practicarlo. Posteriormente, este personaje recibió el nombre de la tierra donde practicó el taoísmo. Si la gente se anima a subir a la cima, encontrará algo interesante: una roca natural con forma humana. La leyenda asoció inmediatamente esa roca con la imagen del sacerdote taoísta Yen Ky Sinh.
- ¿El mayor valor de Yen Tu probablemente no es que es un símbolo del taoísmo como mencionaste anteriormente?
Quiero hablar desde una perspectiva simbólica. Según la perspectiva india, en la montaña cósmica hay tres niveles: el mundo inferior, el mundo medio y el mundo superior. Al reflexionar sobre esta perspectiva, veo que Yen Tu también forma un modelo en miniatura del universo con tres niveles: el mundo inferior, el mundo medio y el mundo superior. Y Yen Tu se entiende como un lugar donde convergen valores espirituales e históricos.
Durante el período de fuerte desarrollo del budismo, comprendemos mejor por qué el rey Tran Nhan Tong eligió este lugar para practicar y fundar la secta zen Truc Lam Yen Tu, una secta zen vietnamita pura. Antes de Tran Nhan Tong, su abuelo Tran Canh (rey Tran Thai Tong) también llegó aquí con el ardiente deseo de renunciar al trono para convertirse en monje, pero fracasó. Muchos funcionarios reales de la dinastía Tran llegaron a Yen Tu con el deseo de integrarse con la naturaleza y armonizar con el universo. Los antiguos consideraban Yen Tu un universo en miniatura. Aquí, el rey Tran Nhan Tong dejó numerosos poemas imbuidos del sabor del zen. El gran poeta Nguyen Trai dejó dos versos: El universo es inmenso más allá del mar azul / La gente ríe y habla bajo las nubes azules.
- En resumen, ¿qué dicen esas tres capas simbólicas del mundo sobre Yen Tu, señor?
Estos son tres mundos simbólicos. El paisaje, el idioma y el significado filosófico encapsulan el valor majestuoso y milagroso de Yen Tu. Yen Tu es donde el mundo se condensa y cristaliza para crear un paisaje famoso, para crear un lugar llamado Dai Gia Lam (un lugar de pureza, apertura y soledad, propicio para la práctica religiosa), de las montañas y ríos del país, de la cultura de la dinastía Tran y de la civilización Dai Viet.
—Señor, además de las cuatro zonas de reliquias bien conocidas, como Yen Tu, An Sinh, Bach Dang y Van Don, Quang Ninh también cuenta con una zona de reliquias asociada con la cultura de la dinastía Tran: Ba Che. ¿Podría contarnos más sobre esta historia?
Hemos examinado las reliquias de los templos Ong y Ba, y hemos encontrado reliquias restantes de las dinastías Tran y Ly, tales como: cimientos de piedra, campanas de hierro fundido, estelas de piedra, torres, tigres blancos, cerámicas y algunas tumbas antiguas... Creemos que los templos Ong y Ba tienen un gran valor cultural e histórico asociado con las actividades militares de los reyes de la dinastía Tran y sus súbditos en la guerra de resistencia contra el ejército Yuan. También pueden ser evidencia viviente que registra las actividades comerciales de la gente de la zona. Con respecto a una región cultural de la dinastía Tran en Quang Ninh, además de las cuatro regiones de reliquias claramente definidas como Yen Tu, An Sinh, Bach Dang y Van Don, es Tam Tri (Ba Che). Por supuesto, para aclarar más, se necesita más investigación.
—Señor, antes de la victoria de Bach Dang en 1288 de la dinastía Tran, Le Hoan venció a la dinastía Song. Desde hace tiempo, parece que la victoria durante el reinado del rey Le Hoan aún genera muchas dudas históricas.
Esto se debe a que Lang Son fue registrado erróneamente en el antiguo libro de Lang Son, por lo que algunos libros actuales creen que el general Song, Hau Nhan Bao, fue asesinado en Chi Lang, Lang Son. En esta batalla, el rey Le Dai Hanh luchó contra el ejército Song en el río Bach Dang, en la zona de la actual provincia de Quang Ninh. Hau Nhan Bao fingió rendirse y fue asesinado por nuestro ejército en el río Bach Dang.
Sabemos que hace poco, usted y sus colegas hicieron una excursión a Co To. ¿Podría contarnos algo sobre esta excursión?
Tenemos un Co To precioso, como una perla. Además de su misión de avanzada, Co To también aporta prosperidad, belleza y gloria a la Patria, al país, al desarrollo del Partido, de la nación y de la época. Es necesario posicionar, invertir, investigar e invertir en Co To con inteligencia y esfuerzo para hacer realidad la aspiración de desarrollo.
Valoramos la perspectiva de centrarse en la preservación y promoción de los valores culturales e históricos del distrito de Co To. Es necesario comparar Co To con la isla de Phu Quoc (provincia de Kien Giang) y con islas más desarrolladas para tener un contexto más amplio y así revisar y proponer estrategias de desarrollo que se ajusten a la fortaleza interna del distrito insular.
Al comparar Co To con Phu Quoc, observo que Co To es un producto completamente local, con características rústicas y tradiciones familiares que aún se conservan. En el camino hacia el desarrollo de Co To, debemos reconocer sus características fundamentales, la necesidad de invertir, investigar con inteligencia, esforzarnos y, basándonos en la fortaleza interna y la situación actual, elegir un modelo de desarrollo adecuado, vinculado con la preservación y promoción de los valores culturales y las tradiciones isleñas. Siempre estamos dispuestos a apoyar y ayudar al distrito en el proceso de recuperación y promoción de sus valores culturales e históricos.
—¿Qué sugerencias específicas tiene para Co To, señor?
Propongo que la plaza del sitio nacional especial en memoria del presidente Ho Chi Minh, en la isla de Co To, se denomine Plaza Ho Chi Minh o Plaza 9/5. Este lugar albergará actividades culturales, con conciertos solemnes, con influencias tradicionales e internacionales, y se convertirá en una actividad cultural y artística habitual, convirtiéndose en un evento cultural atractivo y representativo.
El aprovechamiento de las actividades en la plaza identificada, en especial la ceremonia de izamiento de la bandera, tiene el poder de difundir y fortalecer el desarrollo interno de Co To. Al mismo tiempo, estas actividades también educarán a las generaciones más jóvenes sobre la gratitud y la responsabilidad de proteger las tradiciones culturales nacionales.
Heredar, preservar y promover los valores culturales e históricos tradicionales extremadamente valiosos del sitio de reliquias se convertirá en una dirección educativa tradicional extremadamente valiosa para las generaciones futuras porque el Monumento Nacional especial del Sitio Memorial del Presidente Ho Chi Minh en la Isla Co To es el honor y el orgullo de la gente y los cuadros del Distrito de la Isla Co To, Quang Ninh en particular y el pueblo vietnamita en general.
- ¡Gracias por esta conversación!
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