بعد از اینکه سریالهای «برادر بزرگ» راه را برای صنعت سرگرمی و تبدیل شدن به یک بت هموار کردند، مردم انتظار دارند که فصل دوم سریالهای «خواهر زیبا سوار بر باد» و «شکستن امواج» از این مسیر برای ادامه و پیشرفت بیشتر استفاده کنند.
اما از همان اجراهای اول، این چشمانداز دور از دسترس به نظر میرسد.
به نظر میرسد میتوان انتظار داشت که برنامهای مورد بحث داغ قرار گیرد، اما پدیدهای مانند «دم دراز» (اصطلاح اقتصادی که توسط تاجر کریس اندرسون برای اشاره به فروش محصولی که در طول زمان باقی میماند، ابداع شد) ایجاد شود. برادر بر هزاران مانع غلبه کرد دشوارتر است.
آیا ساختن آیدلهای زن در ویتنام دشوارتر است؟
دلیل اولیه کاملاً واضح بود: اجراهای خواهر زیبا تا این لحظه، بیهیچ ردی از کنارش گذشته است.
بازسازی آهنگهای قدیمی همیشه برگ برندهی چنین برنامههایی است. اما آهنگهای انتخاب شده در اینجا به اندازهی کافی قدیمی نیستند که مردم هنگام بازسازی آنها، تازگی را حس کنند.
در مقایسه با آثار بسیار سرگرمکننده، بسیار غیرقابلپیشبینی، شایستهی دوباره تماشا کردن با فضایی صوتی که بهطور مداوم به مرزهای ژانرهای بسیاری گسترش مییابد، مانند در حالی که اجراهای برادران شامل درام رایس، پالتوی زمستانی - بازگشت، مادر عاشق فرزند است، جاده طولانی خیس در باران - از آن راه نرو ... میشود، اجراهای خواهر زیبا با ایدههای کمتر، بیدقتتر و گاهی حتی کمی شبیه به یکدیگر روی صحنه میروند.
همه میدانند که مای لین، تو فوئونگ و بوی لان هوئونگ خوانندگان بزرگی هستند، اما اگر اجراهای آنها فقط این را برجسته میکرد، دیگر نیازی نبود که «خواهر زیبا» ما را بشناسد.
درست است، اما آیا ممکن است که نقطه ضعف «خواهر زیبا» در مقایسه با «برادر» از این واقعیت ناشی شود که ساختن یک بت زن در ویتنام امروز دشوارتر است؟
از زمان آلبوم «مای تام»، موسیقی ویتنامی هیچ چهرهی زن برجستهای نداشته که واقعاً بر فرهنگ عامه تأثیر گذاشته باشد.
در همین حال، اگرچه پدیدههای آیدل مرد زیادی وجود ندارند، اما همیشه وجود دارند: سون تونگ ام-تیپی، جک (قبل از رسوایی زندگی خصوصی)، هیوتوهای و حالا گروه «برادرانی که بر هزاران سختی غلبه کردهاند».
خانم زیبا به خاطر... جاذبه جنسی پست است؟
در واقع، بیشتر صنایع بتسازی در جهان، در روزهای اولیه خود، با بتهای مرد شروع به کار کردند.
در ژاپن، قبل از دهه ۱۹۷۰، ورود موسیقی راک از غرب نیز به تسلط مردان منجر شد، پیش از آنکه «دختران همسایه» مانند موموئه یاماگوچی نمایانگر طراوت، معصومیت و خوشبینی ژاپنی باشند که پس از دوره پس از جنگ دوباره میدرخشید و باعث رونق بتهای زن شد.
همین اتفاق در تاریخ موسیقی پاپ غربی هم افتاد. الویس پریسلی و بیتلز دیوارها را ساختند.
برای مثال، در دوران رونق بیتلز، سیلا بلک دوست آنها بود و او همچنین یک آیدل زن بسیار مشهور بود، اما در مقایسه با تب و تاب و شوری که بیتلز به پا کرد، او نمیتوانست با آنها برابری کند.
سوپراستارهای زن مانند مدونا و بریتنی اسپیرز مجبور بودند تا دهههای ۱۹۸۰ و ۱۹۹۰ صبر کنند تا ظاهر شوند.
این واقعیت که آیدلهای مرد اغلب راه را برای فرهنگ آیدل هموار میکنند، از این واقعیت ناشی میشود که مخاطبانی که برای فرهنگ آیدل پول خرج میکنند، عمدتاً زن هستند و جذابیت جنسی یکی از موارد اصلی است که به اصطلاح «آیدل» را تشکیل میدهد.
گذشته از تعصبات دیگر، وقتی که ستارههای زن اغلب بیشتر به خاطر اخلاقشان مورد بررسی دقیق قرار میگیرند.
یک نمونه کلاسیک در تاریخ موسیقی عامهپسند، میک جگر و جنیس جاپلین هستند. هر دو الکلی بودند، زندگی وحشی داشتند و از خوشگذرانی لذت میبردند، اما میک جگر یک یاغی محسوب میشد، در حالی که جاپلین در طول زندگیاش فردی خودویرانگر محسوب میشد.
شاید فقط به این دلیل باشد که جگر مرد است و جاپلین زن. یا بازگشت به ویتنام، در حالی که خواهر زیبا همیشه به سمت "درام" پیش پا افتاده هدایت میشود، در برادر، مردم فقط عشق برادرانه درخشان را میبینند.
منبع
نظر (0)