صندلی که جامعه را متحد می‌کند

کِپان نام نوعی صندلی بلند است که توسط مردم اِده استفاده می‌شد. صندلی‌های کِپان که از تنه درختان ساخته می‌شوند، درون خانه‌های طویل قرار می‌گیرند و اغلب به عنوان صندلی برای اجرای گونگ و طبل در عروسی‌ها، مراسم تشییع جنازه و مراسم سنتی استفاده می‌شوند. صندلی‌های کِپان نه تنها از وسایل روزمره خانه هستند، بلکه معیاری برای سنجش ثروت و ابراز دوستی و پیوند اجتماعی نیز می‌باشند.

بازدیدکنندگان درباره صندلی کِپان که در موزه داک لاک به نمایش گذاشته شده است، اطلاعات کسب می‌کنند.

به گفته بزرگان قوم اد در داک لاک، کِپان یک صندلی مستقل است که از یک تنه درخت تراشیده می‌شود. مردم اد اغلب از درختان کاپوک، ساج و نخل روغنی برای ساخت صندلی‌های کِپان استفاده می‌کنند. به طور معمول، یک صندلی کِپان 10 تا 15 متر طول، حدود 60 تا 70 سانتی‌متر عرض و حدود 8 سانتی‌متر ضخامت دارد. این صندلی در دو انتها کمی خمیده است، دو یا سه پایه نگهدارنده دارد و بیش از 40 سانتی‌متر ارتفاع دارد تا هنگام نشستن ظاهری نرم اما محکم ایجاد کند.

به گفته‌ی صنعتگر ۷۳ ساله، وای رای بیا، اهل روستای دورافتاده‌ی چپوی، منطقه‌ی کرونگ بونگ، برای ساخت صندلی کِپان، صاحب خانه ابتدا باید از نظر مالی وضعیت خوبی داشته باشد. یک خانواده نمی‌تواند به تنهایی این کار را انجام دهد؛ این کار به کمک تمام روستا نیاز دارد. در ابتدا، خانواده‌ای که می‌خواهد کِپان بسازد باید با اقوام خود جلسه‌ای برگزار کند تا به اجماع برسند، هزینه‌ها، مواد و نیروی انسانی را تخمین بزنند...

چند روز بعد، صاحب خانه، اقوام و شمن یک کوزه شراب برنج و یک خوک کوچک را به جنگل آوردند تا درختی با تنه بزرگ و زیبا، شاخه‌های کم و تنه صاف، به خصوص بدون لانه پرنده یا مورچه، پیدا کنند. پس از انتخاب درخت، صاحب خانه پیشکش‌ها را در پای درخت قرار داد و مراسمی را انجام داد تا از روح جنگل، روح زمین و روح درخت اجازه قطع درخت را بگیرد.

پس از اتمام مراسم، هفت روز می‌گذرد. ​​اگر اتفاق ناگواری در روستا رخ ندهد، میزبان حدود ۷ تا ۱۰ مرد جوان قوی و ماهر از روستا را فرا می‌خواند تا تبرها را بردارند و درخت انتخاب شده را در جنگل قطع کنند. برای قطع و تراشیدن ک'پان، مردم اد معمولاً ۱۰ تا ۱۵ روز را در جنگل می‌خورند و می‌خوابند. میزبان باید به اندازه کافی گوشت خوک، مرغ، شراب، برنج و غیره برای خدمت به روستاییان در طول روزهای ساخت ک'پان فراهم کند.

در روز مراسم کِپان، میزبان لباس مرتبی می‌پوشد و تمام پیشکش‌های لازم مانند یک گاومیش بزرگ، هفت کوزه شراب برنج، برنج پخته شده با بامبو و یک کاسه سوپ خون خوک را آماده می‌کند... مقیاس مراسم کِپان به ثروت هر خانواده بستگی دارد.

وقتی سر کِپان به پایین پله‌ها می‌رسد، شمن و صاحب خانه با نیزه و سپری در دست، بیرون می‌آیند و مراسم کاشت نیزه بر سر کِپان را انجام می‌دهند و دعاهایی را برای یانگ می‌خوانند. این عمل به معنای دور کردن ارواح شیطانی از کِپان و درخواست اجازه از ارواح برای صاحب خانه جهت استفاده از صندلی کِپان است.

در داخل خانه، کِپان در اتاق نشیمن، در امتداد دیوار سمت راست قرار می‌گیرد. در این زمان هیچ کس اجازه نشستن روی کِپان را ندارد. سپس شمن صاحب خانه را سه بار روی کِپان بالا و پایین می‌برد. این نماد رام کردن است و نشان می‌دهد که صاحب خانه اکنون مالک جدید کِپان است. تنها در آن زمان دیگران مجاز به نشستن روی کِپان هستند. همزمان، ناقوس‌ها به صدا در می‌آیند و شمن مراسمی را اجرا می‌کند تا به ارواح اطلاع دهد که کِپان اکنون صاحبی دارد.

امروزه، زندگی مردم اِده در روستاهای ارتفاعات مرکزی به طور قابل توجهی تغییر کرده است. با این حال، در بسیاری از روستاهای سنتی اِده و خانه‌های طویل، طبل‌ها، گنگ‌ها و به ویژه کِپان، که به عنوان جایگاهی که جامعه را به هم پیوند می‌دهد، در نظر گرفته می‌شوند، هنوز گرامی داشته می‌شوند و به نسل‌های آینده منتقل می‌شوند و فرهنگ سنتی مردم خود را حفظ می‌کنند.

با توجه به Cong Ly/nhandan.vn

منبع: https://baophutho.vn/k-pan-chiec-ghe-gan-ket-cong-dong-225299.htm