کائو دین - یکی از نه دیگ برنزی در کاخ امپراتوری هوئه . عکس: بائو مین

اسب‌ها نژادهای مختلفی دارند؛ برخی از نژادها به زندگی در مناطق کوهستانی، برخی در دشت‌ها و برخی دیگر در ارتفاعات عادت دارند. بنابراین، متخصصان اسب می‌گویند اسب‌هایی که در شمال غربی پرورش می‌یابند برتر هستند، در حالی که اسب‌هایی که در جنوب شرقی پرورش می‌یابند، نامرغوب‌ترند.

کتاب‌هایی به طور خاص در مورد هنر قضاوت در مورد اسب‌ها نوشته شده است که «کلاسیک فیزیوگنومی اسب» نامیده می‌شوند. یک اسب باشکوه باید ویژگی‌های زیر را داشته باشد: باید چشم (روی آرنج جلویی)، کیسه صفرا نداشته باشد و در هر پا یک سم داشته باشد. طبق کتاب «وان دای لوآی نگو» اثر لو کوی دان، یک اسب خوب باید سر بزرگ و مربعی؛ چشمان درخشان؛ ستون فقرات قوی؛ شکم باریک؛ پاهای بلند؛ حدقه‌های چشم بالا؛ بینی بزرگ؛ نوک بینی با علامت «وانگ» (王)؛ دهان قرمز؛ ساق‌های گرد و بلند؛ گوش‌های نزدیک به هم و رو به جلو؛ و شانه‌های کوچک و ضخیم داشته باشد. اسب‌های خوب معمولاً «توان ما» (靈馬) نامیده می‌شوند. یک نژاد برتر اسب وجود دارد، «مای بلند» (موجودی که اسب و اژدها را ترکیب می‌کند و به سرعت باد حرکت می‌کند)؛ امروزه، تصویر مای بلند هنوز در هوئه دیده می‌شود، که اغلب به صورت برجسته بر روی پرده‌هایی که در مقابل خانه‌های عمومی، معابد و اقامتگاه‌های امپراتورها و ملکه‌ها برای دفع شر و دعا برای بخت و اقبال خوب نصب شده‌اند، به تصویر کشیده شده است، مانند پرده مای بلند در مقابل دبیرستان ملی هوئه.

طبق کتاب آیین‌ها، در گذشته، کالسکه امپراتور طبق فصول سال حرکت می‌کرد و توسط اسبی با رنگ خاص کشیده می‌شد: اسب سبز در بهار (ژانویه)، اسب قرمز در تابستان (آوریل)، اسب سفید در پاییز (ژوئیه) و اسب سیاه در زمستان (اکتبر)، مطابق با پنج عنصر برای آوردن خوش‌شانسی.

طبق افسانه‌ها، در زمان سلطنت ششمین پادشاه هونگ، یک اسب آهنی به یک جنگجوی جاودان تبدیل شد. هنگامی که مهاجمان یین به ویتنام حمله کردند و به ندای میهن پاسخ دادند، پسر جوانی از روستای گیونگ (که اکنون فو دونگ، هانوی نام دارد) از پادشاه خواست که به او اجازه دهد به نبرد برود. او فقط یک اسب آهنی و یک شلاق خواست. وقتی اسب و شلاق تکمیل شدند، پسرک کش آمد و ناگهان قدش به یک 丈 (تقریباً ۳ متر) رسید، سپس سوار اسب شد، شلاق را به دست گرفت و به جنگ مهاجمان رفت. پس از شکست دادن مهاجمان یین، گیونگ سوار بر اسب خود به کوه سوک سون رفت، تمام دستاوردهای خود را پشت سر گذاشت و مستقیماً به بهشت ​​پرواز کرد. پادشاه، سپاسگزار از خدمت او، دستور ساخت معبدی در روستای گیونگ را داد و بعداً به او لقب فو دونگ تین وونگ (که او یکی از چهار قدیس جاودان ویتنام شد) را اعطا کرد. هر ساله، در هشتمین روز از چهارمین ماه قمری، روستای گیونگ به افتخار او جشنواره‌ای بزرگ و باشکوه برگزار می‌کند که شامل یک راهپیمایی تاریخی و بازسازی نبرد سنت گیونگ و "اسب الهی" او علیه مهاجمان یین است...

در هفدهمین سال سلطنت مین مانگ، ۱۸۳۶، پس از ریخته‌گری نه کوزه دودمانی، پادشاه دستور داد تصویر یک اسب را روی بدنه کوزه آن دین حک کنند. پس از نزدیک به ۲۰۰ سال قرار گرفتن در معرض باران و باد، نه کوزه دودمانی هوئه هنوز پابرجا هستند و نقش برجسته‌های اطراف نه کوزه هنوز با جزئیات نفیس برنزی می‌درخشند، گویی به طرز معجزه‌آسایی در برابر زمان و تغییرات آب و هوا و اقلیم مقاومت می‌کنند. این نه کوزه دودمانی توسط آیندگان به عنوان "یک نمایش بصری منحصر به فرد از وقایع‌نگاری یکپارچه نام بزرگ، ریخته‌گری و حکاکی شده بر روی اولین کوزه‌های برنزی عظیم ویتنام..." در نظر گرفته می‌شوند.

تصویر یک اسب بر روی قله آن دین حک شده است. عکس: فوک تو

در سال ۲۰۱۲، نه سه‌پایه برنزی هوئه توسط نخست وزیر به عنوان گنجینه ملی شناخته شد. متعاقباً، در ۸ مه ۲۰۲۴، در دهمین اجلاس عمومی کمیته حافظه جهانی برای منطقه آسیا و اقیانوسیه در اولان‌باتور، مغولستان، «مجموعه نه سه‌پایه برنزی در ارگ امپراتوری هوئه» ویتنام رسماً در فهرست میراث مستند آسیا و اقیانوسیه یونسکو ثبت شد.

اسب که با نام «نگه» نیز شناخته می‌شود، در فرهنگ شرقی حیوانی باهوش محسوب می‌شود که توسط گذشتگان برای نشان دادن ساقه‌های آسمانی و شاخه‌های زمینی انتخاب شده است. یک چرخه ۶۰ ساله شامل سال‌های: Canh Ngọ، Nhâm Ngọ، Giáp Ngọ، Bính Ngọ و Mậu Ngọ است. در ۱۲ شاخه زمینی، اسب هفتمین حیوان است. متخصصان قیافه‌شناسی می‌گویند کسانی که تحت نشان اسب متولد می‌شوند، بی‌قرار، مشتاق دویدن و همیشه عجله دارند... شاید این فقط یک فرض بر اساس رفتار غریزی اسب باشد. با نگاهی به تاریخ، بسیاری از افراد مشهوری که در ویتنام تحت نشان اسب به دنیا آمده اند، مانند پادشاه لی نهان تونگ، هو کوی لی، و دانشمندان مشهوری مانند Tuệ Tĩnh، Lê Quý Đôn، Nguyễn Đình Chiểu، Trần Phếm Phọt, Trệ Tĩnh. Trần Quý Cáp، Tô Ngọc Vân، و Nguyễn Bính این ویژگی ها را نداشتند. برعکس، آنها استعدادهای استثنایی بودند.

فان چو ترین، اصالتاً اهل تام کی، کوانگ نام (که اکنون بخشی از دا نانگ است)، شاعر، نویسنده و فعال سیاسی بود. نام قلمی او تو کان، نام مستعارش تای هو و لقبش های ما بود. او یکی از چهره‌های برجسته جنبش دوی تان (نوسازی) در اوایل قرن بیستم بود، با شعار آن زمان «ذهن مردم را روشن کنید، روح مردم را ارتقا دهید و زندگی مردم را بهبود بخشید». لقب او، های ما، از افسانه های های ما (که با نام های کی نیز شناخته می‌شود) گرفته شده است - اسبی گرانبها از دوران پیش از غرب در باخ ویت، که نماد فردی با استعداد، جاه‌طلب، وفادار به کشور و آرزوی صلح است.

بهار ۲۰۲۶، طبق تقویم قمری، سال بینگ نگو، اسبی است که مقام ناظر را دارد و تمام امور دنیوی را در طول سال رصد می‌کند. طبق ساقه آسمانی، بینگ متعلق به یانگ است؛ طبق پنج عنصر، بینگ متعلق به آتش است؛ طبق جهت، بینگ متعلق به جنوب است. سال بینگ نگو، آب رودخانه آسمانی است که متعلق به آتش است. نگو جایی است که عنصر آتش قوی است، اما صدای آن آب است. آب نماد آبی است که از آتش زاده می‌شود، بنابراین آبی از آسمان‌ها در نظر گرفته می‌شود. انرژی حیاتی رو به افزایش، انرژی فراوان، به ابر و باران تبدیل می‌شود. آب نماد قدرت و شایستگی ترویج رشد شدید همه چیز است. آب از آسمان ذاتاً بالاست، بنابراین عناصر فلز، چوب، آب، آتش و خاک روی زمین نمی‌توانند آن را کنترل کنند. مردم باستان معتقد بودند که این "برکت باران از دربار آسمانی" است. امید می‌رود سال جدید بینگ نگو مزایای زیادی برای توسعه، برداشت فراوان، صلح، رفاه و شادی برای کشور به ارمغان بیاورد.

دونگ فوک پنجشنبه

منبع: https://huengaynay.vn/van-hoa-nghe-thuat/con-ngua-tren-cuu-dinh-hue-162458.html