در شهر هوئه - سرزمینی که محل تلاقی باورهای متنوع و هویت‌های فرهنگی منحصر به فرد است، خانواده‌های مذهبی بیشتری به سنت‌های انقلابی پایبندند. آنها «دانه‌های سرخ» گرانبهایی هستند که در سکوت، آرمان‌های انقلابی را در میان باورهای مقدس گسترش می‌دهند و حقیقتی تغییرناپذیر را تأیید می‌کنند: دین همراه ملت است.

اهدای پرچم‌های ملی و تشویق اعضای کلیسا به آویزان کردن پرچم‌ها در مناسبت‌های مهم میهن و کشورشان.

وقتی آرمان‌های انقلابی از ایمان جوانه می‌زنند

هوئه، به عنوان یک مرکز مذهبی بزرگ کشور، نه تنها به خاطر بتکده‌های باستانی و کلیساهای پوشیده از خزه‌اش مشهور است، بلکه به خاطر زندگی مذهبی منحصر به فرد و غنی‌اش نیز شهرت دارد. در این سرزمین، دیدن خانواده‌هایی که پیرو کاتولیک و بودیسم هستند - نسل‌های زیادی از آنها اعضای حزب و کادرهای انقلابی هستند که در هر مرحله از توسعه، ملت را همراهی می‌کنند - غیرمعمول نیست. آنها نه تنها ایمان خود را به ایمان مقدس حفظ می‌کنند، بلکه به آرمان کمونیستی، در مسیری که حزب و عمو هو انتخاب کرده‌اند، نیز ایمان دارند.

خانواده آقای نگوین ون تین - یک کاتولیک ساکن بخش توآن هوا - نمونه زنده‌ای از ترکیب هماهنگ دین و زندگی است. سه نسل از خانواده او عضو حزب هستند. والدین او از کادرهای مخفی در جنگ مقاومت علیه ایالات متحده بودند. همسر و فرزندان او نیز به حزب پذیرفته شدند. آقای تین به عنوان یکی از اعضای قدیمی کلیسای فو کام، همیشه خود را به عنوان یک عضو نمونه حزب نشان داده است، زندگی خوبی داشته، به دین خود پایبند بوده و مورد اعتماد مردم و مورد تایید سازمان بوده است.

آقای تین گفت: «چه کاتولیک باشید چه غیرکاتولیک، چه عضو حزب باشید چه کاتولیک، به عنوان یک شهروند ویتنامی، باید زندگی خوبی داشته باشید و به جامعه کمک کنید. برای من، ایمان مذهبی و آرمان‌های انقلابی متناقض نیستند، بلکه مکمل یکدیگرند و به من کمک می‌کنند زندگی شایسته‌تر و مسئولانه‌ای داشته باشم.»

این اعتراف نه تنها فلسفه زندگی خود او، بلکه برداشت رایج بسیاری از خانواده‌های مذهبی است که انقلاب را همراهی می‌کنند. آنها می‌دانند که زندگی مذهبی نه تنها به معنای رعایت مناسک، بلکه به معنای خدمت به مردم و جامعه نیز هست. و در همین فرآیند خدمت است که بذر میهن‌پرستی، آرمان خدمت به مردم و کشور، جوانه زده و به ثمر نشسته است.

در بخش مای تونگ، هو مین لاک، عضو حزب - یک کاتولیک در روستای ترویِن نام - نیز نمونه بارزی است. لاک که در یک خانواده کاتولیک متولد و بزرگ شده بود، خیلی زود از نقش خود به عنوان یک شهروند در محل آگاه شد. او قبلاً رهبر تیم امنیتی، افسر پلیس و سپس کدخدای روستا بود و در هر سمتی که داشت، متعهد و مسئولیت‌پذیر بود. از اهدای زمین برای باز کردن جاده‌ها، بسیج ساکنان برای تمیز نگه داشتن محیط زیست، تا ایجاد یک زندگی فرهنگی، او همیشه پیشگام بود.

لوک گفت: «حضور در صفوف حزب افتخار بزرگی است. من اعتماد مردم و سازمان را احساس می‌کنم و باید به آن عمل کنم.»

نه تنها آقای تین یا آقای لوک، طبق آمار کمیته حزب شهر هوئه، در حال حاضر کل شهر بیش از ۶۰۰ عضو حزب دارد که بودایی هستند، صدها عضو حزب کاتولیک و سایر ادیان. آنها نیروی اصلی در جنبش‌های توده‌ای، پل بین حزب و مردم مذهبی، افرادی هستند که روحیه زندگی "زندگی خوب - دین خوب" را به طور مداوم و متقاعدکننده گسترش می‌دهند.

حزب متعلق به مردم است و مردم اخلاق دارند.

شخصی زمانی پرسید: «چرا افراد با ایمان باید به حزب بپیوندند؟» پاسخ ساده به نظر می‌رسد، اما فرآیندی طولانی و معنادار است: زیرا آنها حزب را نه تنها به عنوان یک سازمان سیاسی ، بلکه به عنوان یک همراه صادق، یک نیروی پیشتاز در خدمت مردم، مراقب زندگی اجتماعی و احترام به باورهای شخصی می‌بینند.

از ایمان مذهبی به ایمان سیاسی، سفری آرام، مداوم اما قدرتمند برای دگرگونی درونی است. این نتیجه‌ی فرآیندی از احساس عمیق تغییرات مثبتی است که توسط سیاست‌ها و دستورالعمل‌های صحیح حزب ایجاد شده است.

آقای دانگ آن هونگ، دبیر هسته حزبی روستای ترویِن نام (بخش مای تونگ)، اظهار داشت: «به لطف سیاست‌های صحیح حزب، ما زندگی پایداری داریم، فرزندانمان می‌توانند درس بخوانند و جامعه در حال توسعه است.»

در شهر هوئه، کار مذهبی نه تنها از نظر سیاست‌گذاری، بلکه در رهبری اجرای فعالیت‌های خاص، همواره مورد توجه کمیته‌های حزبی در تمام سطوح بوده است: سازماندهی گفتگوها و جلسات با شخصیت‌های مذهبی؛ تقویت آگاهی سیاسی برای افراد مذهبی؛ کشف و ایجاد شرایط برای افراد برجسته جهت شرکت در فعالیت‌های حزبی، نامزدی برای نمایندگی مردم...

به لطف این همراهی، در مناطقی که افراد مذهبی زیادی وجود دارند، هسته‌های حزبی قوی‌تر و بیشتری وجود دارد که هسته اصلی آنها اعضای حزب هستند که مذهبی، معتبر و از نزدیک با مردم در ارتباط هستند. ترغیب در کار بسیج عمومی از نظریه‌های پوچ ناشی نمی‌شود، بلکه از تصاویر زنده اعضای نمونه حزب در زندگی روزمره ناشی می‌شود. آنها افرادی هستند که "کمتر صحبت می‌کنند، بیشتر عمل می‌کنند"، صمیمانه زندگی می‌کنند، با مردم همراه می‌شوند و در هر چیز کوچکی الگو هستند.

در مناطقی که تعداد زیادی از مؤمنان زندگی می‌کنند، اعضای مذهبی حزب به مؤثرترین «پل» بین سازمان حزب و جامعه کاتولیک‌ها و بودایی‌ها تبدیل شده‌اند. آن‌ها با اعتبار شخصی خود، نه تنها به انتقال ملایم سیاست‌ها و دستورالعمل‌ها کمک می‌کنند، بلکه در از بین بردن مرز نامرئی بین دین و زندگی نیز نقش دارند.

خانواده‌های مذهبی، نسل‌های متمادی از اعضای حزب، روز به روز درستی و انسانیت سیاست مذهبی حزب را ثابت می‌کنند. در خانه‌های روستایی روستاهای هوئه، در میان صداهای دعا و جلسات هسته‌های حزبی، در میان سقف‌های بتکده‌ها و پرچم‌های حزب، هماهنگی مسالمت‌آمیزی برقرار است: آرمان‌های انقلابی، ایمان را نفی نمی‌کنند - و ایمان واقعی همیشه ارزش‌های والای مورد نظر حزب را هدف قرار می‌دهد.

آنها، اعضای مذهبی حزب، تجسم روح «دین همراه ملت است» هستند. آنها خود را جدا نمی‌کنند، بلکه در جامعه ادغام می‌شوند. آنها آرمان‌های حزب را با فداکاری، فروتنی و مسئولیت‌پذیری گسترش می‌دهند. آنها «دانه‌های سرخ» در قلب ایمان، پلی محکم بین حزب و مردم، بین دین و زندگی هستند.

آقای هوانگ خان هونگ، عضو کمیته حزب شهر و رئیس دپارتمان تبلیغات و بسیج عمومی کمیته حزب شهر هوئه، گفت: «وقتی یک خانواده مذهبی نسل‌های زیادی از اعضای حزب را در خود جای داده است، آنها واضح‌ترین تصویر از رابطه نزدیک بین حزب و مردم، بین دین و زندگی هستند. از آنجا می‌توانیم بسیج کنیم و اعتماد پایدار را در جامعه ایجاد کنیم.»

(ادامه)

مقاله و عکس‌ها: PHONG ANH

منبع: https://huengaynay.vn/chinh-tri-xa-hoi/duc-tin-ton-giao-song-hanh-cung-niem-tin-chinh-tri-bai-1-hat-giong-do-trong-vung-dong-bao-co-dao-157062.html