چهار نسل از خانواده در حرفه نوحه‌خوانی

آقای کیو ون تان، ۴۶ ساله، اهل هانوی ، سومین نسل از خانواده کیو در روستای دونگ ها، بخش دونگ ین، منطقه کوک اوآی است که حرفه خواننده گریان در مراسم تشییع جنازه را دنبال می‌کند.

دو پسر ۱۸ و ۲۲ ساله او نیز راه پدر را ادامه دادند و چهارمین نسلی شدند که این شغل را انجام می‌دهند.

حرفه خانواده کیو در روستای دونگ ها در دهه ۱۹۵۰ آغاز شد، زمانی که پدربزرگ تان درگذشت و او را مجبور کرد یک گروه طبل و ترومپت (گروه هشت‌نوازی) را از منطقه چونگ می، تقریباً ۲۰ کیلومتر دورتر از خانه، استخدام کند. متأسفانه، مراسم تشییع جنازه آنها را ناراحت کرد و خانواده برای چندین سال از شهرت بد رنج برد. پدربزرگش با دیدن اینکه بسیاری از اقوامشان استعداد هنری دارند، ایده تأسیس یک گروه هشت‌نوازی برای خدمت به اقوام و روستای اطراف را مطرح کرد.

آقای کیو ون تان در حال استفاده از گیتار الکتریک در مراسم تشییع جنازه یک فرد متوفی در هانوی در سال ۲۰۲۴ با ساز اکتاو. عکس: ارائه شده توسط شخصیت

آقای کیو وان بای، عموی تان، که نزدیک به 20 سال در این حرفه بوده است، گفت که در دوران اوج خود، گروه هشت نفره خانواده کیو در سراسر منطقه مشهور بود. آنها علاوه بر خدمت در روستا، به تمام مناطق و بخش های استان قدیمی ها تای، سپس به تای نگوین، هونگ ین، های فونگ و تای بین سفر می کردند. آقای بای گفت: «بسیاری از مردم قبل از فوت به فرزندان و نوه های خود می گفتند که باید منتظر رسیدن گروه خانواده کیو باشند تا بتوانند مراسم تشییع جنازه خود را برگزار کنند.»

در آن روزها، کار هشت‌نفره‌ها حول دمیدن در شیپور، کوبیدن طبل و ابراز تسلیت از طرف بستگان متوفی می‌چرخید. شب‌ها، آنها لباس‌های مبدل می‌پوشیدند تا داستان‌های باستانی مانند جستجوی مادگالیایانا برای مادرش (داستانی بودایی که تقوای فرزندی کودکان را ستایش می‌کند) را اجرا کنند.

امروزه، رسم اجرای این داستان در مراسم خاکسپاری هنوز هم حفظ شده است، اما عمدتاً در مناطق روستایی. در شهر، اگر از خانواده کیو دعوت شود، مدت زمان اجرا به ۴۵ دقیقه کاهش می‌یابد یا به کلی حذف می‌شود. عمل گریه کردن به جای دیگران هنوز هم درخواست‌های زیادی را به خود جلب می‌کند، زیرا تقریباً در هر خانواده‌ای فرزندانی وجود دارند که دور از خانه کار می‌کنند و نمی‌توانند به موقع برای مراسم خاکسپاری برگردند.

به گفته آقای تان، گریه کردن برای اجاره اساساً استفاده از آواز برای ابراز احساسات بازماندگان است، نه پوشیدن لباس عزاداری مانند اعضای خانواده و تقلا کردن در مقابل تابوت مانند برخی گروه‌های دیگر.

پسر بزرگ تان (سمت چپ) و دو نفر از بستگانش در مراسم تشییع جنازه در منطقه کوک اوای، هانوی، در تاریخ ۲۶ آوریل گریه کردند. عکس: ارائه شده توسط شخصیت

سرودهای سوگواری خانواده کیو باید دو عنصر داشته باشند. یکی ذکر محاسن متوفی و ​​دوم بیان حسرت و پشیمانی بازماندگان. معمولاً هر «نقش» سرود سوگواری مخصوص به خود را دارد، مانند سوگواری فرزند برای والدینش، سوگواری همسر برای شوهرش، سوگواری شوهر برای همسرش، سوگواری نوه برای پدربزرگ و مادربزرگش، یا سوگواری خواهر و برادر برای یکدیگر...

بسیاری از مراسم تشییع جنازه امروزی، با وجود اینکه فرزندان و نوه‌های زیادی دارند، هنوز هم عزادارانی را استخدام می‌کنند تا احساسات خود را از طریق آهنگ بیان کنند. برای خانواده‌هایی که تعداد کمی عضو دارند، میزبان از گروه هشت‌نفره می‌خواهد که آواز بخوانند با این امید که متوفی کمتر احساس تنهایی کند. همچنین موارد زیادی وجود دارد که متوفی در وضعیت رقت‌انگیزی قرار دارد، بنابراین عزادارانی مانند آقای تان مجبور نیستند از یک آهنگ آماده استفاده کنند، بلکه به طور خودجوش آهنگ را می‌خوانند.

در گذشته، عزاداران اغلب از ملودی‌های باستانی چئو مانند هات سو سائو، هات لان تام یا خوچ لام خوچ... هم غمگین و هم نوستالژیک استفاده می‌کردند. امروزه، برای رفع نیازها، آهنگ‌های مدرنی مانند قلب مادر، عشق پدر، قلمرو بازگشت یا روح یک سرباز را نیز می‌نوازند. سازهای موسیقی این گروه شامل طبل، شیپور، فلوت، ویولن دو سیمه، سنتور آبی، عود سه سیمه، عود ماه و گیتار الکتریک است.

به گفته آقای Thanh، برای انجام این کار، علاوه بر مهارت در استفاده از آلات موسیقی، باید صدای خوبی هم داشته باشید. وقتی جوان بود، برای گذراندن یک کلاس مقدماتی آواز به هانوی رفت تا تئوری اولیه را درک کند، سپس از پدر و عمویش کاوش کرد و آموخت.

این مرد ۴۶ ساله برای حفظ صدایش، از مصرف الکل، آبجو و یخ مطلقاً پرهیز می‌کند و همیشه با گام صحیح می‌خواند تا از شکستن نت‌ها و تأثیر منفی بر حنجره‌اش جلوگیری شود. آقای تان وقتی جوان بود، تقریباً هر روز سال کار می‌کرد، اما اکنون سالی یک روز کار می‌کند و سالی یک روز مرخصی می‌گیرد تا سلامتی‌اش را حفظ کند.

در حال حاضر، هزینه پخش موسیقی و گریه در هر مراسم تشییع جنازه دو روزه، ۵ میلیون دونگ ویتنامی است. خانواده ثروتمند یا کسانی که از آواز خواندن راضی هستند، می‌توانند به دلخواه خود بیشتر کمک کنند. اما بسیاری از اوقات، آقای تان با دیدن شرایط دشوار متوفی، پولی دریافت نمی‌کند یا مبلغ بسیار کمی می‌گیرد، فقط به اندازه هزینه‌های سفر.

تان گفت: «چند سال پیش، مراسم تشییع جنازه‌ای برای یک پیرمرد فقیر و تنها برگزار شد. ما تمام پولی را که به دست آورده بودیم، بخشیدیم. در هر شغلی، باید قلبتان را در اولویت قرار دهید. چند دلار بیشتر شما را ثروتمند نمی‌کند.»

آقای تان (سمت راست) و اعضای گروه هشت نفره خانواده کیو برای شرکت در مراسم تشییع جنازه یک خانواده در هانوی در سال ۲۰۲۳ آمده بودند. عکس: شخصیت ارائه شده

با این حال، تان اغلب احساس رنجش می‌کرد زیرا دیگران به او نگاه تحقیرآمیزی داشتند و علیه او تبعیض قائل می‌شدند، زیرا مردم معتقد بودند که هر چیزی که مربوط به مراسم تشییع جنازه باشد، اغلب بدشانسی می‌آورد. علاوه بر این، زود رفتن و دیر برگشتن به خانه، اجرا را خسته‌کننده می‌کرد، بنابراین گروه هشت نفره خانواده کیو، که قبلاً ده‌ها عضو داشت، اکنون تنها تعداد کمی از افراد این حرفه را دنبال می‌کنند. در روزهایی که مراسم تشییع جنازه زیادی برگزار می‌شد، تان برادران بیشتری را در روستا برای کمک بسیج می‌کرد.

آقای کیو وان تین، رئیس روستای دونگ ها، گفت که خانواده کیو در این روستا چهار نسل است که در این حرفه فعالیت دارند. در مقایسه با سایر گروه‌های تشییع جنازه که فقط شیپور می‌دمند و طبل می‌زنند، گروه هشت نفره آقای تان اشعار خود را نیز برای فرزندان و نوه‌های متوفی سروده‌اند که شنوندگان را تحت تأثیر قرار داده است. به ویژه، نمایش‌های تاریخی که شب قبل از خاکسپاری متوفی اجرا می‌شوند، نسل به نسل منتقل شده‌اند که از ویژگی‌های فرهنگی منحصر به فرد این کمون است.

آقای تین گفت: «روستایی‌ها نه تنها برای گریه کردن یا ابراز تسلیت می‌آیند، بلکه اغلب در مراسم تشییع جنازه جمع می‌شوند تا به مراسم تشییع جنازه گوش دهند و داستان‌هایی را بازسازی کنند که به آنها احترام به فرزند و قدردانی از اجداد و والدین را یادآوری می‌کند.»

خانم نگوک هوا در روستای دونگ ها از کودکی به تماشای نمایش‌های تشییع جنازه خانواده کیو می‌رفته است. به گفته این زن ۶۲ ساله، اشعار این مراسم نه تنها بیانگر غم و اندوه است، بلکه زندگی در کنار پدربزرگ‌ها و مادربزرگ‌ها و والدین را نیز به یاد می‌آورد و همیشه احساسات شنوندگان را تحت تأثیر قرار می‌دهد.

آقای تان، به عنوان نسل سومی که این حرفه را ادامه می‌دهند، گفت که خوش‌شانس است که دو نفر از چهار پسرش هنوز حرفه پدرشان را ادامه می‌دهند. فرزندان او اکنون به جای خودآموزی، آموزش رسمی آواز می‌بینند، می‌دانند چگونه از آلات موسیقی به درستی استفاده کنند و به حرفه خود متعهد هستند.

آقای تان گفت: «در مورد من و فرزندانم، گروه تشییع جنازه خانواده کیو همچنان حفظ خواهد شد. این همچنین به این معنی است که ویژگی‌های فرهنگی سنتی تشییع جنازه‌های به جا مانده از نسل‌های گذشته همچنان حفظ خواهد شد.»

کوین نگوین - های هین

منبع: https://vnexpress.net/gia-dinh-bon-doi-lam-nghe-ca-khoc-4739844.html