آیا کاغذی در گردباد حفاظت و تجاری‌سازی گرفتار شده است؟

‎‏‎ ...

یک ورق کاغذ دو (dó) ممکن است بسیار نازک و سبک باشد، اما در پشت آن پوست درخت، آب، دستان هنرمند، فرآیندهای آهسته و آگاهانه و خاطرات یک هنر و صنعت سنتی نهفته است که زمانی عمیقاً در زندگی فرهنگی ویتنامی ریشه دوانده بود.

در شرایطی که بسیاری از صنایع دستی سنتی در معرض خطر ناپدید شدن هستند، دیگر سوال این نیست که چگونه می‌توان کاغذ دو را به یادگار گذاشت، بلکه سوال این است که چگونه می‌توان از ادامه حیات آن در زندگی مدرن اطمینان حاصل کرد - یعنی چگونه می‌توان مطمئن شد که افرادی آن را می‌سازند، افرادی از آن استفاده می‌کنند، بازاری وجود دارد و ارزش اقتصادی کافی برای حفظ این هنر وجود دارد.

کاغذ را انجام دهید: چیزی بیش از یک ماده

بیش از یک دهه است که تران هونگ نونگ و پروژه زو (Zó Project) سفری را برای بازگرداندن کاغذ سنتی ویتنامی به زندگی روزمره از طریق محصولات کاربردی، کارگاه‌ها، نمایشگاه‌ها و فضاهای خلاقانه دنبال می‌کنند.

اما وقتی میراث وارد بازار می‌شود، چالش فقط «فروش» نیست، بلکه تضمین این است که ارزش فرهنگی پشت هر تکه کاغذ به یک یادگاری زیبا اما بی‌معنی تقلیل نیابد.

اما خوشنویسی روی کاغذ dó - یک پس‌زمینه تصادفی - به زنده شدن پروژه Zó کمک کرد.

کمتر کسی می‌داند که کاغذ دو (dó) زمانی ماده‌ای بود که قرن‌ها با زندگی فکری و هنری ویتنامی‌ها ارتباط نزدیکی داشت. از اسناد چینی-ویتنامی و فرامین سلطنتی گرفته تا نقاشی‌های عامیانه و خوشنویسی، کاغذ دو (dó) جایگاه ویژه‌ای در زندگی فرهنگی داشت.

این نوع کاغذ از پوست درخت دو (dó) و طی مراحل مختلفی مانند خیساندن، جوشاندن، کوبیدن، کاغذسازی و خشک کردن طبیعی، به صورت دست‌ساز ساخته می‌شود. ساختار الیاف بلند آن، همان چیزی است که کاغذ دو را به دلیل استحکام، سبکی و دوامش مشهور کرده است. این کاغذ در صورت نگهداری صحیح می‌تواند صدها سال دوام بیاورد. با این حال، به دلیل فرآیند طولانی دست‌ساز و وابستگی آن به صنعتگران ماهر، کاغذ دو به طور فزاینده‌ای در رقابت با کاغذهای صنعتی ارزان‌تر و راحت‌تر با مشکل مواجه است.

از نظر تران هونگ نونگ، بزرگترین مشکل این نیست که کاغذ سنتی ویتنامی دو (dó) فاقد ارزش است، بلکه این است که ارزش آن در زندگی معاصر به درستی شناخته نشده است.

او گفت: «به نظر من حفاظت نمی‌تواند صرفاً در مورد عشق یا نوستالژی برای یک ارزش سنتی باشد؛ بلکه باید در چارچوب معیشت، بازارها و انصاف برای کسانی که مستقیماً آن ارزش را حفظ می‌کنند، قرار گیرد.»

هر مرحله با دقت و ظرافت تمام و با دست ساخته شده است.

تران هونگ نونگ پیش از تأسیس پروژه زو در سال ۲۰۱۳، در دانشگاه تجارت خارجی تحصیل کرد و سپس برای تحصیل در رشته مدیریت بازرگانی به فرانسه رفت. پس از آن، بیش از ۱۰ سال در زمینه توسعه جامعه با پروژه‌های مرتبط با محیط زیست، معیشت و تجارت عادلانه فعالیت داشت.

در آن زمان بود که او متوجه شد بسیاری از جوامع صنایع دستی در ویتنام از تکنیک‌های عالی برخوردارند، اما سهم بسیار کمی از ارزش در زنجیره تولید را دریافت می‌کنند. به گفته او، کمک به بقای یک جامعه فقط به معنای حمایت از آنها در تولید محصولات نیست، بلکه به معنای اطمینان از داشتن بازار و بازار فروش پایدار برای آن محصولات نیز هست.

ارتباط او با کاغذ dó کاملاً اتفاقی و از عشقش به خوشنویسی و یک دوست ویتنامی-آمریکایی که می‌خواست راهی برای امرار معاش خوشنویسان از طریق هنرشان پیدا کند، شکل گرفت. او از طریق تحقیق در مورد کاغذ و جوهر، به تدریج عمیق‌تر به دنیای کاغذ dó پرداخت و متوجه شد که این فقط یک ماده زیبا نیست، بلکه یک اکوسیستم فرهنگی کامل است که با خطر اختلال روبرو است.

فضایی فرهنگی و خلاقانه با کاغذ سنتی ویتنامی «دو» به عنوان «هسته اصلی» آن.

او گفت: «در آن زمان، اخبار زیادی در مورد خطر ناپدید شدن کاغذ دو (dó paper) می‌شنیدم. اما اگر فقط به درخواست «حفظ» بسنده کنیم، این حرفه در نهایت ناپدید خواهد شد، اگر بازاری وجود نداشته باشد و دلیل قانع‌کننده‌ای برای ادامه‌ی کار کسانی که آن را انجام می‌دهند، وجود نداشته باشد.»

یکی از چیزهایی که پروژه Zó را از بسیاری از پروژه‌های کوتاه‌مدت حفاظت از محیط زیست متمایز می‌کند، رویکرد اجتماعی آن است. از نظر تران هونگ نونگ، حفاظت از محیط زیست نمی‌تواند صرفاً بر دلسوزی یا ذهنیت «حفاظت صرفاً به خاطر ظاهر» متکی باشد، بلکه باید ارزش اقتصادی واقعی ایجاد کند.

او به اشتراک گذاشت: «من به وضوح متوجه شدم که وقتی افراد در یک حرفه درآمد پایداری ندارند، نمی‌توانند برای مدت طولانی در آن حرفه بمانند، مهم نیست چقدر آن را دوست داشته باشند.»

در سال‌های اولیه، بزرگترین چالش، تغییر طرز فکر صنعتگران بود. آنها به روش‌های سنتی عادت داشتند و به دلیل نگرانی از خطرات، در آزمایش تکنیک‌های جدید مردد بودند. تران هونگ نونگ آرزو داشت کیفیت کاغذ دو را به سطحی برساند که بتواند با کاغذهای دست‌ساز مشهور مانند واشی ژاپنی یا هانجی کره‌ای رقابت کند.

در مقطعی، پیدا کردن منبع مناسب چوب آگار برای او تا پنج سال طول کشید. اما به گفته او، تنها با تأمین مواد اولیه و درک عمیق از فرآیند تولید، توسعه محصول می‌تواند پایدار باشد.

او به طور خاص با این تصور که محصولات دست‌ساز باید «نقص» را بپذیرند، مخالف است. به گفته‌ی او، اگر صنعتگران به اندازه‌ی کافی منظم باشند، اقلام دست‌ساز می‌توانند به سطح بالایی از پیچیدگی و یکنواختی دست یابند.

او تأکید کرد: «دست‌ساز بودن به معنای بی‌نظمی نیست و هزار ورق کاغذ باید همگی از کیفیت یکسانی برخوردار باشند.»

زمانی که کاغذ دست ساز وارد بازار مدرن شد.

اگر کاغذ dó فقط در موزه‌ها یا فضاهای هنری وجود داشت، به سختی می‌توانست بخشی از زندگی معاصر شود. بنابراین، پروژه Zó تصمیم گرفت کاغذ dó را در محصولات کاربردی مانند دفترچه یادداشت، بسته‌بندی، نقاشی، هدایای فرهنگی و کارگاه‌های تجربی بگنجاند.

اما تجاری‌سازی میراث همیشه مسئله‌ای حساس است. چگونه می‌توانیم محصول را به اندازه کافی در دسترس بازار قرار دهیم بدون اینکه روح ماده اولیه از بین برود؟

برای تران هونگ نونگ، مهمترین چیز داشتن درک عمیق از ریشه‌های این هنر است. تنها با درک اصول هر مرحله، از نحوه ساخت کاغذ گرفته تا تأثیر آب و هوا در طول خشک شدن، سازنده می‌تواند بدون تغییر جوهره ماده، خلاق باشد.

او گفت: «خلاقیت به معنای انجام کارها به طور کاملاً متفاوت نیست، بلکه به معنای ساختن بر پایه‌های موجود است.»

محصولات خلاقانه ساخته شده از کاغذdo جذابیت منحصر به فرد و روستیک دارند.

در طول فرآیند توسعه محصول، او همچنین با یک انتخاب روبرو بود: ایجاد محصولی که «به روح خود وفادار باشد» اما فروش آن دشوار باشد، یا بهینه‌سازی آن برای دسترسی به بازار گسترده‌تر. در نهایت، پروژه Zó تصمیم گرفت خط تولید خود را بخش‌بندی کند، به طوری که هم خطوط تولید با دسترسی آسان برای حفظ کسب و کار و هم خطوط تولید سطح بالا برای حفظ عمق و ارزش برند داشته باشد.

از نظر او، تجاری‌سازی با حفظ آثار تاریخی در تضاد نیست. برعکس، بازار شرط بقای میراث در درازمدت است.

او گفت: «اگر محصولی ارزش اقتصادی ایجاد نکند، حفظ آن بسیار دشوار است، به خصوص در صنایع دستی که به زمان و تلاش زیادی مانند کاغذسازی نیاز دارند.»

در سال‌های اخیر، بسیاری از گروه‌های دانشجویی و پروژه‌های اجتماعی علاقه‌ی دوباره‌ای به کاغذ سنتی ویتنامی «دو» نشان داده‌اند. به گفته‌ی نونگ، این نشانه‌ی مثبتی است زیرا جوانان از نظر خلاقیت و توانایی دسترسی به مخاطبان جدید، مزیت بزرگی دارند.

با این حال، آنچه که کم است، پایداری و یک سیستم به اندازه کافی پایدار است تا از فروپاشی این پروژه‌ها پس از مدت کوتاهی جلوگیری کند. بسیاری از پروژه‌ها سرمایه‌گذاری جدی دریافت می‌کنند، اما به محض فارغ‌التحصیلی دانشجویان یا پایان دوره، فعالیت‌ها متوقف می‌شوند.

بنابراین، پروژه Zó با هدف ایجاد یک سیستم داده و دیجیتالی کردن دانش مربوط به کاغذ dó: از فرآیند ساخت و داستان‌های هنرمندان گرفته تا پروژه‌های خلاقانه جوانان، فعالیت می‌کند. فلسفه این است که وقتی دانش بهتر ذخیره و به اشتراک گذاشته شود، کسانی که بعداً می‌آیند مجبور نخواهند بود از ابتدا شروع کنند.

او گفت: «من انتظار دارم که دیجیتالی شدن نه تنها به کاهش اختلالات در فرآیند تداوم کمک کند، بلکه یک اکوسیستم دانش پایدار ایجاد کند که در آن هر تلاشی به رسمیت شناخته شده و همچنان توسعه یابد.»

برای اطمینان از اینکه کاغذ سنتی ویتنامی «طنین» خود را در زندگی امروز حفظ کند.

‎‏‎ ...

داستان کاغذ دو (dó paper) شاید داستان بسیاری از ارزش‌های سنتی ویتنامی در عصر حاضر نیز باشد که باید نوسازی شوند اما نه از بین بروند؛ باید فروخته شوند اما نه ارزان؛ باید دوست داشته شوند اما در درجه اول درک شوند.

‎‏‎ ...

یک ورق کاغذ سنتی ویتنامی «دو» ممکن است بسیار نازک باشد، اما در پشت آن خاطرات این هنر، معیشت صنعتگر و دانش صنایع دستی که نسل به نسل منتقل شده است، نهفته است.

‎‏‎ ...

برای اینکه کاغذ دو (dó paper) در زندگی معاصر طنین‌انداز شود، به چیزی بیش از صرفاً درخواست برای حفظ آن نیاز است. این امر به یک بازار، کاربران، مدل‌های پایدار برای حفظ این هنر و جوانانی که مایل به ادامه نوشتن آن داستان به زبان زمان خود هستند، نیاز دارد.

(ویتنام+)

منبع: https://www.vietnamplus.vn/giay-do-trong-vong-xoay-bao-ton-va-thuong-mai-hoa-post1111024.vnp