زنده نگه داشتن شعله تت سنتی ویتنامی (سال نو قمری) در دنیای مدرن.

سرعت زندگی مدرن منجر به فراموشی تدریجی ارزش‌های صنایع دستی سنتی شده است، مگر اینکه تلاش‌های مداوم و کافی برای حفظ آنها صورت گیرد. بسیاری از مناطق و روستاهای صنایع دستی به دنبال مسیرهای جدیدی برای زنده نگه داشتن این صنایع دستی هستند.

تولید بخور سنتی در Quang Phu Cau. (عکس: Thanh Phuong/VNA)

هر سال نو قمری، عطر ماندگار عود، نقاشی‌های محلی آویزان در سالن اصلی، کلاه مخروطی نو یا زیراندازهای گلدار پهن شده برای استقبال از مهمانان، به وضوح در خاطرات بسیاری از مردم ویتنام حک شده است.

این اقلام به ظاهر ساده از روستاهای صنایع دستی سنتی سرچشمه می‌گیرند - جایی که تت (سال نو قمری) شلوغ‌ترین فصل سال بود.

با ورود به سال ۲۰۲۶، بسیاری از روستاهای صنایع دستی سنتی که سال نو قمری را برگزار می‌کنند، با خطر ناپدید شدن مواجه هستند. این به این دلیل نیست که سال نو قمری در حال محو شدن است، بلکه به این دلیل است که سرعت زندگی مدرن باعث شده است که ارزش‌های صنایع دستی سنتی به تدریج فراموش شوند، مگر اینکه تلاش‌های مداوم و کافی برای حفظ آنها صورت گیرد.

کوانگ فو کائو - روستایی که هر سال آخر سال با بخور قرمز روشن می‌شود.

با اشاره به روستای کوانگ فو کائو ( هانوی ) که در آن عود تولید می‌شود، بسیاری از مردم بلافاصله تصویر دسته‌های عود قرمز را که در حیاط روستا خشک می‌شوند به یاد می‌آورند - یک "ویژگی بصری" که هر زمان که تت (سال نو قمری) نزدیک می‌شود، به چشم می‌خورد. عود در زندگی معنوی مردم ویتنام ضروری است، به خصوص در اولین روزهای سال نو، زمانی که هر عود نمایانگر دعایی برای صلح و خوشبختی است.

با این حال، در پشت این ظاهر خیره‌کننده، چالش‌های بسیاری نهفته است. صنعت سنتی ساخت عود به مراحل دستی زیادی نیاز دارد: انتخاب بامبو، شکل دادن به عود، مخلوط کردن پودر، غلتاندن عود، خشک کردن در آفتاب... هر مرحله نیاز به دقت و تجربه‌ای دارد که طی سالیان متمادی انباشته شده است. در همین حال، جوانان کمتر و کمتری حاضر به انجام این کار طاقت‌فرسا هستند که درآمد کمی دارد و به فصول بستگی دارد. بسیاری از خانواده‌ها مجبورند به تولید نیمه‌صنعتی روی آورند، یا این صنعت را به عنوان بخشی از خاطرات خود نگه دارند، نه به عنوان منبع اصلی امرار معاش خود.

(عکس: دین توآن/VNA)

نقاشی‌های دونگ هو - نقاشی‌های عید تت - بی‌سروصدا خانه‌های ویتنامی‌ها را ترک می‌کنند.

نقاشی‌های دونگ هو - یک جنبه فرهنگی زیبا از سال نو سنتی قمری - به تدریج از فضاهای زندگی مردم ویتنام محو می‌شوند. زمانی بود که در هر تعطیلات تت، نقاشی‌های دونگ هو بخش جدایی‌ناپذیر خانه‌های ویتنامی بودند. نقاشی‌هایی مانند «گله مرغ‌ها»، «خوک یین-یانگ» یا «رفاه و ثروت» نه تنها زینت‌بخش فضاهای زندگی بودند، بلکه نمادی از آرزوهای عمیق برای فراوانی، زندگی مرفه و شادی و باروری کامل نیز بودند.

با این حال، در بحبوحه سرعت در حال تغییر زندگی مدرن، در حالی که نقاشی‌های عامیانه دونگ هو هنوز میراثی ارزشمند و نمادین از فرهنگ سنتی محسوب می‌شوند، تعداد افرادی که واقعاً آنها را در طول تت (سال نو قمری) می‌خرند و به نمایش می‌گذارند، به طور قابل توجهی کاهش یافته است. عادات و سلیقه‌ها در دکوراسیون مدرن به طور قابل توجهی تغییر کرده است. خانه‌ها اکنون نقاشی‌های چاپ شده صنعتی، نقاشی‌های بوم با وضوح بالا یا اقلام تزئینی را که سریع، راحت و مناسب برای یک سبک زندگی پرسرعت هستند، در اولویت قرار می‌دهند.

پیامد این دگرگونی این است که هنر سنتی نقاشی روی کاغذ دو (dó)، با استفاده از رنگ‌های طبیعی و قالب‌های چوبیِ حکاکی‌شده‌ی پیچیده، به تدریج در حال کاهش است. تعداد صنعتگرانی که در حفظ این هنر پشتکار دارند، رو به کاهش است و این امر، تکنیک چاپ دستی را که زمانی مایه‌ی افتخار هنر عامیانه‌ی ویتنامی بود، در معرض خطر نابودی همیشگی قرار داده است.

بدون نسل جوانی که این هنر را به ارث برده و حفظ کند، ارزش‌های منحصر به فردی که نقاشی‌های دونگ هو صدها سال به ارمغان آورده‌اند، ممکن است هر بار که تت (سال نو قمری) از راه می‌رسد، تنها به عنوان خاطره‌ای در قلب مردم ویتنام باقی بمانند.

خلق طرح‌های نقاشی‌های فولکلور دونگ هو فرآیندی بسیار زمان‌بر است. (عکس: مین کوئیت/VNA)

کلاه مخروطی تای هو - نمادی زیبا اما شکننده.

در پایتخت باستانی هوئه ، کلاه مخروطی تای هو فقط یک وسیله ساده برای محافظت در برابر آفتاب و باران نیست، بلکه به یک نماد فرهنگی تبدیل شده است که با زیبایی سنتی مردم اینجا عجین شده است. در طول سال نو قمری، مردم اغلب این کلاه‌های زیبا را برای استفاده هنگام رفتن به معابد، لذت بردن از جشن‌های بهاری یا به عنوان هدایای معنادار، برای ابراز احترام و عشق، خریداری می‌کنند.

با این حال، هنر ساخت کلاه مخروطی - که اوج صبر، دستان ماهر و فداکاری عظیم است - با چالش‌های عظیمی روبرو است. گسترش محصولات صنعتی ارزان منجر به زوال این هنر سنتی شده است. بسیاری از جوانان در روستای کلاه‌دوز تصمیم گرفته‌اند زادگاه خود را ترک کنند تا به دنبال فرصت‌های شغلی دیگری باشند و در نتیجه، هنر ساخت کلاه مخروطی در معرض خطر تبدیل شدن به صرفاً یک خاطره زیبا و نادر در برنامه‌های حفاظتی یا فعالیت‌های گردشگری است.

شکنندگی هنر کلاه‌سازی مخروطی تای هو، یادآور اهمیت حفظ و ترویج ارزش‌های فرهنگی سنتی است، به طوری که کلاه‌های مخروطی نه تنها نمادهای گذشته هستند، بلکه همچنان با تمام غرور ملی، زندگی مدرن را همراهی می‌کنند.

پنجشنبه Xa Flower Mat - پایدار در میان موج رقابت

در حالی که بسیاری از روستاهای صنایع دستی سنتی در مواجهه با مدرنیزاسیون در حال کوچک شدن هستند، روستای حصیربافی تو شا (کوانگ نگای) به لطف عشق به این هنر و پشتکار صنعتگران متعهدش، توانسته است بخشی از جذابیت خود را حفظ کند. حصیرها زمانی نمادی ضروری در هر خانواده ویتنامی در طول تت (سال نو قمری) بودند، حصیری که تازه پهن شده بود و نه تنها نشانگر پاکیزگی بود، بلکه امید به یک شروع خوب را نیز منتقل می‌کرد.

با این حال، ظهور زیراندازهای پلاستیکی ارزان، بادوام و راحت به سرعت بازار را تحت الشعاع قرار داد و زیراندازهای دستباف را در موقعیت دشواری قرار داد. با وجود این، روستای صنایع دستی تو خا با پشتکار و تحمل چالش‌های متعدد، به حیات خود ادامه داد. این بقا صرفاً مبتنی بر سود اقتصادی نیست، بلکه با حس عمیق غرور و تمایل به حفظ زیبایی سنتی و روح روستا از طریق هر زیرانداز نیز تقویت می‌شود.

(عکس: دین هونگ/VNA)

چرا روستاهای صنایع دستی سنتی تت (سال نو قمری) به تدریج جذابیت خود را از دست می‌دهند؟

قابل توجه‌ترین مسئله رایج، کمبود کارگران جوان برای ادامه این سنت است. برای بسیاری از جوانان، صنایع دستی سنتی در مقایسه با مشاغل پایدارتر در صنعت، خدمات یا فناوری، دیگر به اندازه کافی جذاب نیستند. با ترک تدریجی این حرفه توسط نسل قدیمی‌تر صنعتگران، شکاف جانشینی به طور فزاینده‌ای آشکار می‌شود.

علاوه بر این، رقابت شدیدی از سوی محصولات صنعتی وجود دارد. صنایع دستی اغلب گران‌تر هستند و تولید آنها زمان بیشتری می‌برد، در حالی که مصرف‌کنندگان به طور فزاینده‌ای راحتی و مقرون به صرفه بودن را در اولویت قرار می‌دهند.

بسیاری از روستاهای صنایع دستی سنتی هنوز به دلیل کمبود سرمایه گذاری، فضای تولید متمرکز ناکافی و تولید پراکنده توسط خانوارهای منفرد با مشکلاتی روبرو هستند. دسترسی به بازارهای مدرن - از تجارت الکترونیک گرفته تا برندسازی - همچنان برای بسیاری از صنعتگرانی که بیشتر به تمرین هنر خود عادت دارند تا بازاریابی، یک چالش است.

نشانه‌های مثبتی در مسیر حفظ این صنایع دستی وجود دارد.

با وجود مواجهه با چالش‌های متعدد، همه درها بسته نیستند. در بسیاری از مناطق، روستاهای صنایع دستی سنتی با ترکیب ارزش‌های سنتی با سبک‌های طراحی مدرن، مسیرهای جدیدی را یافته‌اند. این امر منجر به محصولاتی می‌شود که برای زندگی معاصر مناسب‌تر هستند، مانند نقاشی‌های عامیانه مدرن، بخورهای گیاهی، کلاه‌های مخروطی با تزئینات منحصر به فرد یا حصیرهای گلدار که در فضاهای اقامتی و تفریحی گنجانده شده‌اند.

یکی دیگر از مسیرهای بالقوه، توسعه گردشگری روستاهای صنایع دستی و تبدیل تأسیسات تولیدی به مقاصد تجربی است. وقتی گردشگران از نزدیک شاهد فرآیندهای پیچیده صنایع دستی باشند، ارزش محصولات را نه تنها از نظر قیمت، بلکه در داستان فرهنگی غنی پشت هر قطعه نیز تشخیص خواهند داد.

با این حال، برای حفظ و گسترش روح فرهنگ سنتی تت از روستاهای صنایع دستی، تلاش‌های هماهنگ از همه طرف‌ها مورد نیاز است. این شامل تدوین سیاست‌های عملی، آموزش نسل جوان برای به ارث بردن این هنر و افزایش آگاهی جامعه از ارزش فرهنگی و هنری محصولات صنایع دستی می‌شود.

به گزارش ویتنام پلاس

منبع: https://baoangiang.com.vn/giu-lua-lang-nghe-tet-viet-trong-dong-chay-hien-dai-a477421.html