سامانه میراث باستان‌شناسی

این مکان‌ها منابع موثقی برای ترسیم توسعه تاریخی و فرهنگی جوامع در استان گیا لای هستند و آنها را به مقاصد جذابی برای گردشگری فرهنگی تبدیل می‌کنند. با این حال، تا به امروز، بیشتر این مکان‌های باستان‌شناسی به طور کامل به خاطر ارزش میراث ذاتی خود مورد بهره‌برداری قرار نگرفته‌اند.

از دوره پارینه سنگی آن خه تا مکان‌های فرهنگی ماقبل تاریخ بعدی.

باستان‌شناسان ویتنامی و روسی با مطالعه‌ی مجموعه‌ای از ۳۰ مکان باستانی با هزاران اثر باستانی، تأیید کرده‌اند که آن خه تقریباً ۸۰۰۰۰۰ سال پیش محل سکونت یک جامعه‌ی باستانی بوده است. این فرهنگ، فرهنگ یک جامعه‌ی انسان راست‌قامت، اجداد مستقیم انسان‌های مدرن، بوده است. این کشف نه تنها حضور جوامع اولیه‌ی انسانی را در نقشه‌ی تاریخی بشریت در ویتنام تأیید می‌کند، بلکه به عنوان مدرکی مادی برای آغاز تاریخ ویتنام نیز عمل می‌کند.

Các hố khai quật tại di tích Rộc Tưng-Gò Đá (thị xã An Khê) được làm mái che để bảo vệ, tạo điều kiện thuận lợi cho khách tham quan, nghiên cứu. Ảnh: Hoàng Ngọc

گودال‌های حفاری در محوطه باستانی روک تونگ-گو دا (شهر آن خه) برای محافظت با سقف پوشانده شده‌اند و شرایط مطلوبی را برای بازدیدکنندگان و محققان ایجاد کرده‌اند. عکس: هوانگ نگوک

در اطراف آن خه، باستان‌شناسان اخیراً مجموعه‌ای از آثار فرهنگی ماقبل تاریخ را کشف کرده‌اند که نشان از سطح بالاتری از توسعه و ادامه فناوری اولیه پارینه سنگی آن خه دارد. این آثار، آثار اواخر پارینه سنگی هستند که قدمت آنها به چند صد هزار سال پیش برمی‌گردد و در تراس باستانی رودخانه با، در مناطق کبانگ، داک پو و دره فو تین یافت شده‌اند. در این سیستم از آثار اواخر پارینه سنگی، باستان‌شناسان تعدادی ابزار سنگی خام، مانند: ابزارهای نوک‌تیز، ابزارهایی با لبه‌های افقی و عمودی و سنگریزه‌های یک‌چهارم‌تکه پیدا کرده‌اند. تنها در فو تین، آنها همچنین ابزارهای نوک‌تیز مثلثی، تبرهای دستی کوچک و ابزارهای ساخته شده از چوب سنگ‌شده را یافتند. این شواهد نشان می‌دهد که ماقبل تاریخ گیا لای از فناوری اولیه پارینه سنگی آن خه تا مجموعه‌ای از آثار اواخر پارینه سنگی در امتداد سواحل بالایی رودخانه با، توسعه مداومی داشته است. می‌توان گفت که تمدن رودخانه با خیلی زود ظهور کرد و به طور مداوم توسعه یافت، که نمایانگر یک بنیان فرهنگی باستانی ماقبل تاریخ بشریت است، فصلی که طلوع تاریخ این ملت را رقم زد.

با ورود به عصر نوسنگی، دوره‌ای که انسان‌ها ساکن شدند، به تکنیک‌های تراشیدن ابزارهای سنگی، ساخت سفال و کشاورزی ابتدایی دست یافتند که قدمت آن به ۷۰۰۰ تا ۴۵۰۰ سال پیش برمی‌گردد، آثار فرهنگی این دوره در هر دو کرانه رودخانه ایا مور، مانند مکان‌های لانگ گا ۵، لانگ گا ۶ و لانگ گا ۷ (منطقه چپرونگ) یافت شده است. یکی از ویژگی‌های متمایز ساکنان اینجا، سبک زندگی ساکن آنها بود که ترکیبی از شکار، گردآوری و کشاورزی بود، اما در ابتدا گروه‌هایی را تشکیل می‌دادند که در ساخت ابزارهای ابتدایی به شکل کارگاه تخصص داشتند. آثار این کارگاه‌ها نشان می‌دهد که مردم باستان از سنگ‌های بازالت و چرت با سختی بالا برای ساخت ابزارهایی با اشکال پایدار مانند تبرهای بیضی شکل، تبرهای کوتاه، خراشنده‌های دیسکی شکل و تبرهای صیقلی استفاده می‌کردند. این ابزارها نشان دهنده منشأ بومی هستند که از فرهنگ هوآ بینه در شمال ویتنام سرچشمه می‌گیرد.

جوامع اواخر عصر نوسنگی-اوایل عصر فلزات در ارتفاعات مرکزی، از ۴۵۰۰ تا ۳۰۰۰ سال پیش، در استان گیا لای مستقر شدند و فرهنگ بین هو را در شهر پلیکو تشکیل دادند. ساکنان این دوره از کوه‌های مرتفع چو پرونگ تا فلات پلیکو پراکنده بودند و تا دره رودخانه با در منطقه کونگ چرو امتداد داشتند. این جوامع سطح توسعه نسبتاً یکنواختی داشتند و شامل افراد ساکنی بودند که به کشاورزی، دامداری و ساخت و استفاده از ابزارهای سنگی صیقل داده شده مشغول بودند. نمونه‌های بارز آن شامل بیل‌های سنگی بزرگ و تیز، تبرهای دسته‌دار (به نام تبرهای شانه‌ای) یا تیشه‌های سنگی با بدنه‌های متمایز به شکل دندان گاومیش، همراه با سنگ‌های وزنه‌دار متصل به چوب‌های حفاری، سنگ‌های آسیاب مقعر، دسته‌هاون‌ها و میزهای آسیاب است.

در این دوره، دو مرکز متخصص در ساخت ابزار سنگی در استان گیا لای پدیدار شدند. این دو مرکز، کارگاهی در ایا مور (ناحیه چپرونگ) بودند که تیشه‌های دندان گاومیش شکل تولید می‌کردند و کارگاهی در روستای اچ‌لانگ (کمون یانگ نام، ناحیه کونگ چو). در حالی که کارگاه ایا مور در ساخت کج‌بیل‌ها و تیشه‌های دندان گاومیش شکل از فتانیت (سیلت‌استون) تخصص داشت و عمدتاً ساکنان فلات پلیکو را تأمین می‌کرد، کارگاه اچ‌لانگ در ساخت تبرهای شانه‌دار از سنگ اوپال نیمه‌قیمتی تخصص داشت و ساکنان نواحی بالایی رودخانه با و بخش‌هایی از فلات جنوب شرقی پلیکو را تأمین می‌کرد. هر کارگاه از نظر درجه تخصص متفاوت بود، اما تقسیم کار داخلی مشهود بود و محصولات را به چندین منطقه عرضه می‌کرد و توسعه نسبتاً یکنواختی را در منطقه ایجاد می‌کرد. این امر زمینه را برای ورود جمعیت محلی به آستانه تمدن فراهم کرد.

با پیشرفت عصر فلزات، باستان‌شناسان چندین کوره ذوب آهن، کوره‌های متالورژی و کارگاه‌های ریخته‌گری برنز را در بالادست رودخانه با کشف کردند. یک نمونه قابل توجه، کشف یک قالب سنگی برای ریخته‌گری تبرهای برنزی، به ویژه یک قالب دو قسمتی است. پشت قالب نشان می‌دهد که این یک قالب تبر برنزی با یک حفره برای اتصال دسته، یک بدنه تبر هذلولی با دو گوشه تیز و یک تیغه متقارن بوده است - نوعی تبر برنزی که مشخصه تمدن‌های منطقه جنوب شرقی ویتنام است.

طبل‌های برنزی، نوعی ساز موسیقی معروف از فرهنگ دونگ سون، در سراسر ارتفاعات مرکزی یافت شده‌اند. در گیا لای، طبل‌های برنزی در آن تان، منطقه داک پو یافت شده‌اند. اینها بزرگترین مراکز فرهنگی عصر فلزات در ارتفاعات مرکزی در آن زمان بودند.

موضوع حفظ و بهره‌برداری از میراث باستان‌شناسی.

یافته‌ها و تحقیقات باستان‌شناسی نشان می‌دهد که گیا لای منطقه‌ای غنی از آثار باستانی، متنوع از نظر نوع و غنی از نظر فرهنگی است. این امر منبع قابل اعتمادی از داده‌های تاریخی را برای ترسیم تاریخ فرهنگی جوامع گیا لای فراهم می‌کند و آن را به مقصدی جذاب برای گردشگری فرهنگی تبدیل می‌کند. با این حال، تا به امروز، اکثر این مکان‌های باستانی به طور کامل به دلیل ارزش میراثی ذاتی خود مورد بهره‌برداری قرار نگرفته‌اند. اکثر این مکان‌ها در زمین‌های کشت‌شده جوامع اقلیت‌های قومی واقع شده‌اند. شیوه‌های کشاورزی فعلی، با استفاده از تجهیزات مکانیزه، به این معنی است که لایه‌های فرهنگی در اعماق زمین نیستند و منجر به حفاری، اختلال و آسیب به اکثر مکان‌ها می‌شود. علاوه بر این، ده‌ها مکان باستانی دیگر در مخازن نیروگاه‌های بزرگ برق آبی مانند ایا لی، پلی کرونگ و آن خه-کا ناک در زیر آب قرار دارند و در معرض خطر بالای نابودی هستند.

Việc bảo tồn và khai thác di sản khảo cổ cần có sự tham gia của các nhà khoa học, sự vào cuộc của chính quyền địa phương và đồng thuận của người dân sở tại. Ảnh: Hoàng Ngọc

حفظ و بهره‌برداری از میراث باستان‌شناسی نیازمند مشارکت دانشمندان، دخالت مقامات محلی و اجماع مردم محلی است. عکس: هوانگ نگوک

در شهر آن خه، این محوطه باستانی که همزمان با حفظ و بهره‌برداری از میراث کاوش شده است، به برخی نتایج اولیه دست یافته است. حتی در طول دوره کاوش، این شهر تأسیسات حفاظتی در محل ایجاد کرده و از ارزش میراثی آن، مانند صخره تونگ ۱ و صخره تونگ ۴، بهره‌برداری کرده است. تمام آثار فعالیت‌های باستانی انسان در لایه فرهنگی دست‌نخورده در پناهگاه‌های محکمی محافظت می‌شوند. در اطراف گودال‌های کاوش، راهنماهای عکاسی وجود دارند که تمام فعالیت‌های کاوش و تحقیق و همچنین کنفرانس‌های علمی داخلی و بین‌المللی در این مکان را مستند می‌کنند. هر ساله، کاوش در این مکان‌ها ادامه دارد و به عنوان مقاصدی برای تبادل نظر دانشگاهی، تجربیات و یادگیری در مورد قدیمی‌ترین فرهنگ‌های باستانی بشر و کارهای حفاری باستان‌شناسان عمل می‌کند.

همچنین در شهر آن خه، یک موزه دائمی مختص به فناوری آن خه ساخته شده است. این نمایشگاه، کل داستان الگوهای سکونت، استراتژی‌های بهره‌برداری از غذا، ابزارسازی، شکار، جمع‌آوری، رفتار انسان از طریق شیوه‌های تدفین، خاستگاه مالکان و ارزش برجسته تاریخی و فرهنگی فناوری آن خه را در نقشه باستان‌شناسی ویتنام و جهان، بازسازی می‌کند. به طور خاص، این موزه 10 گنجینه ملی را به همراه آثار و مصنوعات نمونه‌ای از بنای یادبود ملی ویژه راک تونگ-گو دا، که در سال 2023 توسط دولت به رسمیت شناخته شد، به نمایش می‌گذارد.

یکی از چالش‌ها، چگونگی حفظ و استفاده منطقی از میراث باستان‌شناسی فعلی، همراه با استراتژی توسعه اجتماعی-اقتصادی استان گیا لای به طور کلی و منطقه آن خه به طور خاص است. مدت‌هاست که کاوش آثار باستانی توسط باستان‌شناسان، حفاظت توسط مقامات فرهنگی محلی و بهره‌برداری از ارزش میراث باستان‌شناسی توسط مشاغل گردشگری انجام می‌شود. این جداسازی سختگیرانه، ارزش ذاتی میراث را کاهش می‌دهد. بنابراین، اولین راه‌حل، اجرای همزمان و جامع هر سه مرحله، همراه با کمپین‌های گسترده آگاهی‌بخشی عمومی در مورد میراث باستان‌شناسی در جامعه است.

برای آثار باستانی ویژه در سطح ملی، لازم است که از نیشکر، کاساوا و سایر محصولات صنعتی به محصولات کشاورزی با ارزش بالا و مناسب برای خاک و آب و هوای هر منطقه تغییر جهت داده شود؛ این امر باعث بهبود زندگی مردم محلی و حفاظت از تمامیت میراث زیرزمینی می‌شود. در پروژه آتی، مکان‌های باستان‌شناسی در آن خه با پروژه‌های رفاه عمومی، فرهنگ سنتی محلی، اثر باستانی ویژه ملی تای سون تونگ دائو و ژئوپارک جهانی مرتبط خواهند شد و به زودی به یک مرکز فرهنگی و گردشگری ملی و بین‌المللی با تمرکز بر ریشه‌های بشریت تبدیل خواهند شد.

حفظ و بهره‌برداری از میراث باستان‌شناسی مستلزم مشارکت دانشمندان، دخالت مقامات محلی و اجماع مردم محلی است. در میان این عوامل، اجماع و مشارکت داوطلبانه مردم، مهم‌ترین عنصر و در راستای روحیه حفاظت از میراث باستان‌شناسی است.

بنابراین، تقویت تبلیغات و افزایش آگاهی در میان مردم در مورد ارزش میراث باستان‌شناسی و اطمینان از دریافت مزایای مشروع از بهره‌برداری از آن ضروری است. تنها در این صورت است که مردم داوطلبانه مشارکت می‌کنند و اشکال مناسب حفاظت و بهره‌برداری پایدار را ایجاد می‌کنند. در عین حال، لازم است تیمی از مسئولان مدیریت میراث باستان‌شناسی که هم از نظر حرفه‌ای شایسته و هم متعهد به کار خود باشند، آموزش داده شود. تنها در این صورت است که می‌توانیم از میراث فرهنگی به جا مانده از اجدادمان به صورت علمی بهره‌برداری کنیم و به توسعه اجتماعی-اقتصادی در گیا لای و کل ارتفاعات مرکزی کمک کنیم.

منبع