جشنواره روستایی پایان سال

معبد اشتراکی دوک من. عکس: مین کوان

جشن پایان سال روستا

در هوای خنک دوازدهمین ماه قمری، دوباره به خانه‌ی اشتراکی مای دوک در محله‌ی مای دوک سر زدم. این خانه‌ی اشتراکی باستانی که آرام در کنار بزرگراه ملی ۹۱ قرار گرفته بود، با حال و هوای آماده‌سازی برای مراسم پرستش اجدادی پیش رو، پر جنب و جوش شده بود.

آقای فام تران فو وین، عضو هیئت مدیره معبد اشتراکی مای دوک، گفت: «با توجه به باورهای عامیانه، معبد اشتراکی مای دوک دو مراسم سالانه مهم دارد: کی ین و چاپ میو. در حالی که کی ین هر سال در روزهای نهم، دهم و یازدهم ماه پنجم قمری برگزار می‌شود، چاپ میو در اواسط ماه دوازدهم قمری برگزار می‌شود. این مراسم مهمی است که نشان‌دهنده ترتیب امور روستا برای کل سال و همچنین گزارش به خدایانی است که زندگی مردم را با صلح و رفاه برکت داده‌اند.»

به گفته آقای وین، از آنجا که این مراسم پایان سال روستا بود، افراد زیادی از داخل و خارج از کمون مای دوک برای شرکت در آن آمده بودند. مراسم عبادت اجدادی در معبد، که ریشه در سنت روستا دارد، شامل تمام آیین‌های دعوت از خدایان، اقامه نماز، برپایی محراب بزرگ و انجام مراسم اصلی قربانی است... در عصر پانزدهمین روز از دوازدهمین ماه قمری، فضای جشن در خانه مشترک مای دوک پر جنب و جوش شد. مردم از همه جهات به خانه مشترک باستانی هجوم آوردند، عود روشن کردند و برای صلح و شادی خانواده‌هایشان و زندگی اجتماعی مرفه در سال جدید به درگاه خدایان دعا کردند.

آقای تران ون وونگ، ساکن دهکده مای فو، با حضور در این مراسم گفت: «هر سال به معبد می‌روم تا دعا کنم، از خدایان قدردانی کنم و برای اتفاقات خوب در سال جدید دعا کنم!»

نه تنها سالمندان، بلکه جوانان نیز برای بزرگداشت شایستگی‌های اجداد خود و ابراز آرزوهایشان برای سال نو به اینجا می‌آیند. در شب سرد ماه کامل دوازدهمین ماه قمری، عودها با احترام روشن می‌شوند و سالن اصلی خانه اشتراکی صد ساله را با دود معطر پر می‌کنند. این تصویر، فرهنگ زیبای جامعه را نشان می‌دهد که در کمون مای دوک حفظ و از طریق نسل‌های زیادی از مردم منتقل شده است.

خانم نگوین نگوک شوان، ساکن دهکده مای چان، بخش مای دوک، تلاش کرد تا از شهر کان تو به زادگاهش برگردد تا در مراسم عبادت معبد شرکت کند. او گفت که می‌خواهد در پایان سال به خدایان احترام بگذارد و سپس به دیدار اقوام برود. خانم شوان گفت: «هر سال ابتدا از معبد بازدید می‌کنم، سپس قبل از بازگشت به کان تو به زیارت جاهای دیگر می‌روم. من همیشه سعی می‌کنم حداقل یک بار به وطنم برگردم، به خصوص در زمانی که سال به پایان می‌رسد و تت (سال نو قمری) نزدیک می‌شود.»

در آن فضای مقدس، با احترام یک عود روشن کردم و برای خوش‌شانسی در سال جدید دعا کردم. همچنین زمانی بود برای تأمل در سال گذشته، برای دیدن اینکه به کجا رسیده‌ام و چه دستاوردهایی داشته‌ام. در بیرون از معبد، صدای پر جنب و جوش خنده و صحبت مردم با موسیقی ارکستر سنتی ویتنامی که ملودی نام ژوان را می‌نواخت، در هم می‌آمیخت و قلب مردم را با استقبال از سال نو پر از شادی می‌کرد.

اهمیت انسان‌گرایانه

علاوه بر آیین‌های مقدس، مراسم چپ میو (Chap Miếu) همچنین حاوی مفاهیم انسانی است و به مردم می‌آموزد که از اجداد خود که در احیا و توسعه سرزمین نقش داشته‌اند، سپاسگزار باشند. در خانه اشتراکی توئی سون (Thới Sơn) در بخش توئی سون، فضای مراسم چپ میو گرم و صمیمانه است.

آقای بویی وان بانگ، رئیس هیئت مدیره سایت تاریخی انقلابی توی سون، گفت: «هر ساله، ما مراسم کی ین ها دین و کی ین تونگ دین را در ماه‌های مه و نوامبر تقویم قمری برگزار می‌کنیم که بزرگترین مراسم از نظر مقیاس هستند و تعداد زیادی شرکت‌کننده دارند. مراسم چام میو در مقیاس کوچکتری برگزار می‌شود.»

به گفته آقای بانگ، در معبد اشتراکی توی سون، مراسم پرستش اجداد در بیست و پنجمین روز از دوازدهمین ماه قمری، با نذری ساده اما محترمانه برنج برگزار می‌شود. در آن زمان، هیئت مدیره این مکان تاریخی، کمیته پرستش معبد و مردم محلی گرد هم می‌آیند تا برای صلح و رفاه در سال جدید دعا کنند. نکته قابل تحسین این است که مردم توی سون سنت عشق به میهن خود را دارند، بنابراین حتی کسانی که دور از خانه زندگی می‌کنند، هنوز هم برای بازگشت به روستای اجدادی خود وقت می‌گذارند تا اجداد خود را پرستش کنند و برای موفقیت در حرفه خود دعا کنند. آقای بانگ گفت: «مراسم پرستش اجدادی را می‌توان به عنوان نقطه عطفی برای رهایی از بدبختی‌های روستا و حرکت به سوی آینده‌ای بهتر درک کرد. طبق رسم، پس از بیست و پنجمین روز از دوازدهمین ماه قمری، تمام زنگ‌های معبد با پارچه پوشانده می‌شوند که نشان‌دهنده توقف موقت فعالیت است. در هفتمین روز از تت (سال نو قمری)، پس از مراسم پایین آوردن میله تشریفاتی، پارچه‌ها برداشته می‌شوند تا زنگ‌ها دوباره به صدا درآیند.»

در داستان آقای بنگ، خانه اشتراکی توی سون مانند خانه مشترک جامعه روستایی است. مراسم پرستش اجداد کاملاً شبیه رسم استقبال از اجداد برای تت (سال نو قمری) در خانواده‌های ویتنامی است. آقای بنگ گفت: «در سی‌امین روز از دوازدهمین ماه قمری، ما ضیافتی را برای تقدیم به خدای نگهبان روستا، اجداد و نسل‌های بعدی آماده می‌کنیم. در پایان سال، تعداد زیادی از مردم توی سون به خانه اشتراکی می‌آیند تا خود را در فضای مقدس غرق کنند و برای نعمت‌های اجدادشان برای فرزندانشان دعا کنند.»

در شب سال نو یا در طول مراسم افتتاحیه و پایین آوردن میله سال نو، مردم توی سون اغلب برای روشن کردن عود و دعا به خانه اشتراکی می‌روند. آنها ممکن است به معابد بودایی بروند یا از جشن‌های بهاری لذت ببرند، اما هرگز فراموش نمی‌کنند که برای روشن کردن عود برای خدایان به خانه اشتراکی بروند. این یک سنت زیبای انسانی است که به نسل جوان در مورد قدردانی از اجدادشان که پیشگام و توسعه‌دهنده این سرزمین بودند و توی سون را به شکوفایی امروزی رساندند، آموزش می‌دهد.

برای کسانی که در نزدیکی خانه اشتراکی روستا بزرگ شده‌اند، مراسم پرستش اجدادی همچنان امری مقدس است. این مراسم فرصتی را برای مردم فراهم می‌کند تا به خانه بازگردند، در مورد سفر گذشته خود تأمل کنند و با امیدهای فراوان برای سال جدید، به آینده چشم بدوزند.

مین کوان

منبع: https://baoangiang.com.vn/hoi-lang-cuoi-nam-a475969.html