روح کوهستان

به نظر می‌رسد تمام روستاهای کوهستانی که از آنها عبور کردم یک ویژگی مشترک داشتند: آنها به اندازه کافی ملایم بودند که شما را به ماندن ترغیب کنند، اما در عین حال به اندازه کافی مرموز بودند که شما را به بازگشت ترغیب کنند.

از بالای تپه نگوک پنگ، که در میان جنگل کاج زیبایی قرار گرفته است، کون ونگ کیا همچون تکه‌ای از رنگ‌های کوهستانی می‌درخشد. عکس: NH

نفس عمیقی کشیدم و ریه‌هایم را از بوی خاک و پوشش گیاهی کوهستان پر کردم و از خودم پرسیدم: چطور کون ونگ کیا (که با نام روستای کونکه، کمون مانگ دن، استان سابق کون توم نیز شناخته می‌شود) توانسته در برابر رونق گردشگری در مانگ دن مقاومت کند و زیبایی بکر خود را اینگونه حفظ کند؟

منطقه کوهستانی بکر

معلم جوان، له دان ها، یکی از شاگردان سابق من از شهر ساحلی دانانگ، گهگاه برای «خلوت گرفتن از دیگران» به اینجا می‌آمد و مرا مانند کودکان سرگردان در یک تعطیلات تابستانی رویایی، در روستا راهنمایی می‌کرد.

صبح، جاده بتنی کوچکی که از میان روستا می‌پیچید، انگار در مه رقیقی شناور بود. در جهت مخالف، مردم محلی سبدهایی را به سمت کوه‌ها می‌بردند تا هیزم و سبزیجات وحشی جمع‌آوری کنند.

نام کون ونگ کیا اخیراً پدیدار شد، زمانی که منطقه کون پلونگ (که قبلاً استان کون توم نام داشت ) سه روستای کون ونگ، کون کیا و کون پک را در هم ادغام کرد.

مزارع برنج پلکانی خیره‌کننده، که توسط هنرمند طبیعت نقاشی شده‌اند، همچون فرشینه‌هایی از رنگ‌های زرد پر جنب و جوش هستند که با تپه‌های سرسبز کاج در هم آمیخته‌اند. در میان این رنگ طلایی پاییزی، نهر نوک لانگ پیچ و تاب می‌خورد و از روستای کون سوت به کون چوت سرازیر می‌شود و سپس مانند عاشقی که به کون ونگ کیا بازمی‌گردد، با سرعت به پیش می‌رود. این نهر آب و گل و لای حاصلخیز را فراهم می‌کند و شالیزارهای برنج سرسبز و شکوفا را تغذیه می‌کند.

در مقابل این پس‌زمینه‌ی زیبا، سه پل معلق کون دوآ، وای بِی و کون پک مانند نخ‌های ظریف ابریشم خودنمایی می‌کنند و روستاها و شالیزارها را به هم متصل می‌کنند تا آهنگی عاشقانه از کوهستان خلق کنند.

بعد از ظهر اینجا به سرعت فرا می‌رسد، آنقدر سریع که قبل از اینکه حتی بتوانید نفس عمیقی بکشید و قدرت خود را بازیابید، پس از صعود به قله تپه نگوک پنگ، که در میان جنگل کاج رویایی قرار دارد، خورشید پشت کوه‌ها پنهان می‌شود و مه بنفش مبهمی را در دوردست‌ها مانند یک توهم پخش می‌کند.

ناگهان، دلم برای بعدازظهر تای گیانگ، استان کوانگ نام، با قله سر به فلک کشیده کیو که در میان مه و ابرها پنهان شده بود، تنگ شد.

غروب آفتاب را به یاد دارم که سایه‌اش را بر خانه‌ی اشتراکی روستای آرو (که قبلاً کمون لانگ و اکنون کمون تای جیانگ، شهر دا نانگ بود) می‌انداخت، صدای ریش‌سفید روستا، بهریو پو، در میان مه شامگاهی داستان‌هایی از دوران کهن تعریف می‌کرد. رقص پاهای برهنه با رقص تانگ تونگ دا دا در فصل جشنواره‌ها را به یاد دارم.

و بازدید برنامه‌ریزی‌شده از جنگل وسیع سرو به همراه پلونگ پلنه، یک افسر فرهنگی از تای گیانگ، به دلیل باران و جاده‌های گلی ناتمام ماند و آنها را مجبور کرد در حاشیه جنگل بایستند و با حسرت به داخل نگاه کنند.

ملایم و مرموز برای ترغیب مشتریان به بازگشت.

با اینکه فقط دو روز در کون وونگ کیا بودم، احساس کردم که مردم شی دانگ اینجا در خانه‌های کوچکشان که در امتداد مزارع برنج قرار دارند، با آرامش زندگی می‌کنند.

جاده روستا ساکت بود و فقط گهگاه ماشین‌های کشاورزی با سرعت کم از آن عبور می‌کردند، ماشین‌هایی که مثل کفشدوزکی که از تپه بالا می‌رود، سینه‌خیز می‌رفتند.

به نظر می‌رسد تمام روستاهای کوهستانی که از آنها عبور کردم یک ویژگی مشترک داشتند: آنها به اندازه کافی ملایم بودند که شما را به ماندن بیشتر ترغیب کنند، اما در عین حال به اندازه کافی مرموز بودند که شما را به بازگشت ترغیب کنند.

با خیره شدن به منظره پانورامای کون ونگ کیا از بالای تپه نگوک پنگ، که در میان جنگل کاج رویایی قرار دارد، صبح‌های آرام روستای گردشگری محلی دهرونگ در کمون تا لو، در منطقه قدیمی دونگ جیانگ، به یادم می‌آید.

اینجا و آنجا، تصاویری از دختران کوهستانی که روی ایوان‌ها نشسته و پارچه می‌بافند، دیده می‌شود، دستانشان بی‌صدا ماکو را در نور بکر خورشید حرکت می‌دهند و رگه‌های نرمی از نور را به بیرون می‌تابانند که احساساتی را که مدت‌هاست سخت شده‌اند، ذوب می‌کند.

یک بار، وقتی دید که من از نوعی کیک برنجی ساده که از برنج کوهستانی درست شده و در برگ‌های دونگ پیچیده شده و به شکل شاخ بوفالو است، لذت می‌برم، پیرمرد روستا، کلو نهیم، در روستای غوک (گونگ)، شهر پرائو، که اکنون کمون دونگ جیانگ است، به آرامی لبخند زد و گفت: «برنج توسط روستاییان کاشته می‌شود، کیک‌ها توسط روستاییان پیچیده می‌شوند. آنها با هیزمی که از جنگل جمع‌آوری شده پخته می‌شوند. همین، اما هر کیک روح مردم کو تو را در خود جای داده است...»

حفظ روح روستا

کون ونگ کیا یکی از چهار روستای گردشگری مبتنی بر جامعه در منطقه سابق کون پلونگ است، اما توسعه روستا کند اما پیوسته به نظر می‌رسد.

این موضوع از شیوه‌ی مشتاقانه و غرورآمیز صحبت‌های آقای هونگ، دبیر حزب روستا، وقتی که او را در باغ سبزیجات ارگانیک ملاقات کردیم، مشهود بود: «از زمان شروع گردشگری، روستا ۸ اقامتگاه خانگی برای مهمانان داشته است. ۶ تا از آنها متعلق به روستاییان است و بقیه توسط افرادی از خارج از منطقه که زمین خریده‌اند، ساخته شده‌اند.»

اما همه موافق بودند که ویژگی‌های سنتی را حفظ کنند، از موادی مانند چوب، کاشی، بامبو و خیزران استفاده کنند... استفاده از آهن موج‌دار و فولاد را به حداقل برسانند. به خصوص، از هرگونه شخم زدن یا تسطیح شدید کوه‌ها، تپه‌ها، رودخانه‌ها و نهرها اجتناب کنند...»

علاوه بر این، کون ونگ کیا سه گروه رقص گنگ و سنتی، دو گروه بزرگسال و یک گروه کودک، با مجموع ۸۸ عضو را احیا و سازماندهی کرده است.

دین سو گیانگ، معلم و نویسنده، به خلق متن اجراها کمک می‌کند، در حالی که دیگر نیکوکاران به گروه گونگ در حفظ زیبایی فرهنگی بی‌نظیر روستاییان شبانه‌روز یاری می‌رسانند.

ناگهان به یاد سفر میدانی اخیرم برای بررسی فرهنگ کو تو توسط انجمن هنرهای مردمی دا نانگ افتادم. ما از پلونگ پلنه، یک مسئول فرهنگی بسیار جوان از تای جیانگ، شنیدیم که می‌گفت جنگل سرو چند صد ساله واقع در قلب طبیعت وحشی وسیع دو بخش ترهی و آ زان (که قبلاً تای جیانگ نام داشت) در سال ۲۰۰۸ کشف و رسماً در سال ۲۰۱۱ اعلام شد.

تا به امروز، شش مسیر گردشگری به جنگل سرو باز شده است که همگی به اصل «عدم لمس درختان جنگلی» پایبند هستند، از جمله تاک‌ها و درختانی که سرو نیستند.

مردم محلی آن جنگل را طوری حفظ کرده‌اند که انگار مقدس است. از زمان کشف آن، تنها یک درخت به دلیل افتادن در اثر طوفان از بین رفته است...

روشی که آن دو گروه قومی روح روستاهای خود را حفظ می‌کنند، گاهی اوقات باعث می‌شود رویای بازگشت به ارتفاعات را در سر بپرورانم.

در آنجا، رقص زه دانگ شوانگ به طور ضعیفی شنیده می‌شود، همراه با صدای ماندگار فلوت برت سه تو که در میان جنگل شناور است و در امتداد رودخانه پر پیچ و خم آ ونگ در پایین دست جریان دارد.

شیرینی به شکل شاخ بوفالو در زیر نور خورشید می‌درخشد و در داستان عرفانی مادر جنگل می‌رقصد. بازوان پاک و برهنه دختر کو تو بالای سرش بالا رفته است، روح مردم کوهستان مانند بال‌های پرنده مقدس تی‌رینگ، پیام‌آور خدای برنج، اوج می‌گیرد و روستاییان را برای یافتن مسیر جدید هدایت می‌کند و در عین حال روح کوهستانی را که نسل‌هاست وجود دارد، حفظ می‌کند...

منبع: https://baodanang.vn/hon-son-cuoc-3317159.html