گنجینه‌های اسرارآمیز دوران باستان

در زندگی فرهنگی مردم تای، «تِن» نقش بسیار مهمی ایفا می‌کند. «تِن» به دو نوع اصلی تقسیم می‌شود: «تِن» هنری (تِن با اشعار تازه سروده شده) و «تِن» در خدمت معنویت، که به عنوان «تِن» مذهبی یا «تِن» باستانی نیز شناخته می‌شود. «تِن» باستانی نه تنها شکلی منحصر به فرد از هنر عامیانه است، بلکه دارای شخصیتی معنوی و عرفانی نیز می‌باشد و وسیله‌ای برای ارتباط مردم با دنیای ماوراءالطبیعه از طریق اساتید «تِن» محسوب می‌شود.

مراسم تشرف به تائو در قوم تای شامل مشارکت شمن‌های ثِن، تائو و پوت در اجرای مناسک است.

سپس قدیمی در زندگی مدرن

به دنبال هنرمند فولک، به دین گیای، یک شمن مشهور ثن در کمون چو دان، در حالی که او مراسم ثن را برای دعا برای صلح یک خانواده اجرا می‌کرد، ما از نزدیک شاهد قطعات ملودیک و طنین‌انداز موسیقی باستانی ثن، صداهای ریتمیک ساز سنتور مانند ارتشی که سرعت را افزایش می‌داد، و خانه سه اتاقه و دو باله که ظاهراً در فضایی مقدس و باوقار غوطه‌ور بود، بودیم.

موسیقی «آنِد» همچنان اوج می‌گرفت، دود عود با نوازندگی شمن در هم می‌آمیخت و شنوندگان را با ملودی‌های جذاب و همیشه در حال تغییر خود مجذوب خود می‌کرد. اوج مراسم، آیین تسخیر روح بود، جایی که خدایان یا اجداد، شمن را تسخیر می‌کردند تا با خانواده درباره آنچه می‌خواستند بدانند صحبت کند. این نوعی شمنیسم بود که در آن اعتقاد بر این بود که شمن توانایی برقراری ارتباط با موجودات ماوراء طبیعی را دارد.

در باورهای باستانی گروه قومی تای، دو دنیای یین و یانگ، اگرچه متفاوت هستند، اما همیشه ارتباط نزدیکی با هم دارند. مردم تای، مانند سایر گروه‌های قومی، با انگیزه میل به کاوش و تسلط بر طبیعت در چارچوب درک محدود خود، اغلب به دنبال میانبری برای خلقت هستند.

در جوامع قومی، شمن‌ها، جادوگران و کاهنان نقش مهمی به عنوان پلی بین انسان‌ها و خدایان ایفا می‌کنند. آن‌ها افراد آگاه در جامعه هستند، چه به طور مستقل و چه از طریق شناخت جامعه، که در عرفان به عنوان نمایندگان آسمان و زمین و الهیات پوشیده شده‌اند و به مردم در شفا، انجام آیین‌ها و برگزاری مراسم مهم معنوی کمک می‌کنند. آن‌ها به عنوان واسطه عمل می‌کنند و اختلافات بین قلمرو زندگان و مردگان را حل و فصل می‌کنند.

به همین دلیل است که فعالیت‌های معنوی و فرهنگی مردم تای همواره شامل حضور شمن‌های ثِن بوده است، از مراسم خانه‌تکانی، آیین‌های جستجوی گل، آیین‌های پیوند اعداد، مراسم جستجوی صلح گرفته تا جشن‌های ماه اول نوزاد و دعاهای برداشت محصول…

هنرمند بان دین گیای توضیح داد: «خانواده من شش نسل است که آیین‌های «تِن» و «تِن» باستانی را تمرین می‌کنند. از کودکی، پدربزرگ و پدرم را برای اجرای آیین‌های باستانی «تِن» در بسیاری از روستاها و جوامع دنبال می‌کردم، بنابراین تا سن ۱۷ سالگی در تمرین‌های باستانی «تِن» مهارت پیدا کردم. برای استاد شدن در «تِن»، فرد باید رسالت خاصی داشته باشد و این سنت را از دودمان خانوادگی خود به ارث ببرد. کسانی که رسالت دارند اما دودمان خانوادگی ندارند و می‌خواهند استاد «تِن» شوند، باید فرزندخوانده یک استاد «تِن» شوند.»

هنرمند «به دین گیای» علاوه بر شرکت در اجرای آواز باستانی «تِن»، مجموعه‌ای گسترده از اسناد خط «تِن» را نیز در اختیار دارد که شامل ۳۰ کتاب است که آوازها و آیین‌های «تِن» گروه قومی «تِن» را ثبت کرده است. سیستم آوازهای باستانی «تِن» مردم «تِن» منعکس‌کننده یک جهان‌بینی غنی، یک کیهان‌شناسی و یک ساختار اجتماعی چندلایه است.

صنعتگر برجسته نگوین دین کیم، یک شمن از قوم ثِن در کمون فو تونگ، در ادامه گفت: «ثِن باستانی» به وضوح مفهوم سه بهشت ​​را بیان می‌کند. در درون این سه بهشت، «مونگ» (مناطق) مختلفی وجود دارد: «مونگ دام» به معنای منطقه اجدادی، «مونگ اسلاو بائو» (منطقه جوانان)، «مونگ ساک» (منطقه کوشا)، «مونگ چان» (منطقه تنبل)... همه «مونگ»ها بسیار متمایز هستند و با هم اشتباه گرفته نمی‌شوند.

قوم باستانی تای می‌خواستند سلسله مراتب اجتماعی را به روشنی تعریف کنند و از طریق «مونگ» (بخش‌ها) مرزهایی را برای افراد تعیین کنند، که این امر همچنین نشان دهنده درک کاملی از ویژگی‌های انسانی در درون جامعه و اجتماعی بود که در آن زندگی می‌کردند.

آیین‌های آن زمان نه تنها شامل عناصری از هنر پیش از کلاس هستند، بلکه از نظر محتوا غنی و از نظر اشکال اجرایی متنوع نیز هستند. عناصر شمنی و حتی توتمیسم نیز در آیین‌های آن زمان وجود دارند.

کسانی که حرفه شمن‌های ثِن را انجام می‌دهند باید به اصول بسیار دقیقی پایبند باشند، مانند: کمک به مردم صرف نظر از ثروت یا فقر، طمع نداشتن به پول، استفاده نکردن از جادوی معنوی برای آسیب رساندن به دیگران، متکبر نبودن، گرفتار شهوت نشدن، فروتن و مهربان بودن، و وقف حرفه و جامعه خود بودن...

الزامات اخلاقی سختگیرانه برای انجام دهندگان آیین‌ها و اعمال مذهبی باستانی «تِن» نشان دهنده انسان‌گرایی والا و تمایل قوم باستانی «تِی» برای غلبه و تسلط بر طبیعت است.

حفظ رودخانه باستانی «تِن»

هنرمند مردمی، به دین گیای، در کمون چو دان، در حال اجرای آیین «ثن» برای دعا برای صلح است.

مانند بسیاری از اشکال هنری سنتی، رقص باستانی «تِن» مردم تای برای بقا و توسعه با مشکلات و چالش‌هایی روبرو است.

برخی از سنت‌های آوازخوانی «تِن» جانشینان خود را از دست داده‌اند، و خوانندگان جدید «تِن» جوان هستند و هنوز جوهره و دانش و درک اسلاف خود را به طور کامل به ارث نبرده‌اند... جوانان علاقه کمی به اشکال هنری عامیانه که به زمان زیادی برای مطالعه و یادگیری نیاز دارند، نشان می‌دهند. این همچنین نشانه نگران‌کننده‌ای از زوال «تِن» باستان است.

نگوین دانگ لو، هنرمند مردمی از کمون ناری، گفت: «در طول نزدیک به ۴۰ سال اجرای آیین باستانی «تِن»، بسیاری از هنرجویان برای یادگیری آمده‌اند، اما در حال حاضر، تعداد افرادی که آن را حفظ می‌کنند بسیار کم است. در حال حاضر، کار آموزش و تأسیس باشگاه‌ها در این منطقه فقط بر روی هنر «تِن» متمرکز است. آیین باستانی «تِن» به ندرت اجرا یا ترویج می‌شود.»

آقای هوانگ دوک دوک، استاد هنرهای دستی در بخش تونگ مین، گفت: «در حال حاضر، تنها تعداد کمی از صنعتگران در این منطقه باقی مانده‌اند که می‌دانند چگونه هنرهای دستی باستانی را به کار گیرند. من به عنوان کسانی که هنرهای دستی باستانی را به کار می‌برند، امیدوارم ارزش هنرهای دستی را به صنعتگران جوانی که به سنت باستانی ملت ما علاقه‌مند هستند، منتقل کنم.»

اجرای آیین‌های باستانی «تِن» بخش مهمی از باورهای مردم «تِ» و یک فعالیت فرهنگی مردمی منحصر به فرد است. ارزش برجسته این آیین‌های باستانی «تِن» در همگرایی عناصر فرهنگی، از لباس‌ها گرفته تا اجراهای تئاتری مردمی، نهفته است که منعکس کننده برداشت‌های مردم از جهان هستی و آرزوهای مشروع آنها برای یک زندگی سالم، پربار و شاد است.

در مقایسه با گذشته، بسیاری از آیین‌های باستانی «تَن» دستخوش تغییرات خاصی شده‌اند، مانند کاهش بخش تشریفاتی و افزایش بخش جشن. با وجود این تغییرات در طول زمان، آیین‌های باستانی «تَن» قوم «تَی» هنوز هم توسط استادان «تَن» با پشتکار حفظ می‌شوند و برای کسانی که می‌خواهند دوباره با ریشه‌های خود ارتباط برقرار کنند و فرهنگ سنتی را کشف و تجربه کنند، جذاب باقی مانده است.

منبع: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202510/huyen-bi-kho-tang-then-co-4ec4401/