 |
| دو اژدها در دو طرف ماه. عکس: ال. کادیر |
شهر امپراتوری جایی است که «اژدها چنبره زده و ببرها نشستهاند»، از این رو اژدهای سبز و ببر سفید بر اساس اصول فنگ شویی مدلسازی شدهاند. این روح غالب، زندگی در هوئه را از مشروعیت سلسله، امپراتور و خانواده سلطنتی در درون کاخ گرفته تا دگرگونیهای ظریف در سراسر جامعه، در بر میگیرد. این امر، دنیایی وسیع از اژدها/موجودات اژدها مانند را با لایهها، سطوح و ظرافتهای بیانی فراوان، از جنبههای دگرگونی اژدها (دگردیسی اژدها) و دگرگونی اژدها (تبدیل به اژدها) ایجاد میکند، که کتاب «هنر در هوئه» اثر ال. کادیر از سال ۱۹۱۹ به مطالعه آن پرداخته است.
اژدها جایگاه برجستهای در هنر تزئینی سنتی ویتنامی دارد. کاخ امپراتوری به دلیل ارتباط آن با فرمان الهی امپراتور، خانه اژدها است. اژدها تنها امتیاز امپراتور در بالاترین سطح است: اژدهای طلایی پنج چنگالی، در اشکال مختلف، از باشکوه و با ابهت گرفته تا زودگذر و مرموز، پنهان در همه جا، پر از معنای فلسفی، مانند نه اژدهای معروف پنهان در ابرها یا گردهمایی اژدها و ابر... اژدها در همه جا هستند، از معابد گرفته تا خانههای شخصی، روی سقفها، نماها، تیرها، مبلمان یا پارچهها، روی ظروف و حتی در هنر بونسای، به روش "دگرگونی اژدها"، که تمام چنگالها را پنهان میکند، یا به تدریج با توجه به سبک، موضوع و فضای مناسب، از 4 چنگال ظاهر و ناپدید میشود.
اژدهایان از خاستگاه مقدس و قدرت بینظیرشان، در همه جا ظاهر میشوند و حتی سیستم خدایان دریایی ویتنامی را شکل میدهند: پادشاه اژدهای دریای شرق/جنوب، ملکه مقدس اژدهای آب، و پنج شاهزاده که از پنج جهت، از پادشاه اژدهای اول تا پنجم، محافظت میکنند. این خاستگاه ماوراءالطبیعه، محیطی وسیع برای صنعتگران هوئه فراهم میکند تا اشکال اژدها را از ساده تا پیچیده، به شیوهای بسیار سازگار برای هماهنگی و تناسب با زمینه، بیان کنند.
از تصویر برجسته اژدهای چینی با شاخهای گوزن که به عنوان اندام شنوایی عمل میکنند، سر شتر، چشمهای شیطان، گردن مار، شکم تمساح، فلسهای ماهی، چنگالهای عقاب و گوشهای گاو نر (P. Corentin Petillon, 1909-1910, Allusions littéraires, p. 464)... گرفته تا ...، صنعتگران ویتنامی اژدها را با تفاوتهای زیادی به تصویر کشیدهاند، اگرچه هنوز دارای شاخ، چشمان آتشین، فلسهای ماهی که تمام بدن را پوشانده، تاجی یال مانند، چنگالهای تیز و دمی پیچ خورده هستند.
 |
| اژدهاهایی که پنکه را تزئین می کنند. عکس: L. Cadière |
با پایبندی به هنجارهای تثبیتشده و حساسیتهای هنری که سلیقه زیباییشناختی را شکل میدهند، اژدها به طور برجسته و ظریفی در سراسر آثار هنری هوئه ظاهر میشود. از نمای جانبی، اژدها همه جا حاضر است، پیچ و تاب میخورد و در پشت بامها، نردههای پله، گلدوزیها و پردههای حکاکی شده یا نقاشی شده کشیده میشود. از نمای روبرو، اژدها به ویژه چشمگیر است، که اغلب در نمای دروازه اصلی به نمایش گذاشته میشود. گاهی اوقات فقط سر اژدها با دو پای جلویی خمیده به سمت صورتش در قابهای مثلثی نمای معابد و بتکدهها، در کنار چهرههای خفاش روی پیشانی ستونها یا در حالتهای زانو زده دیده میشود. اژدهایی که نماد طول عمر را در خود دارد، نمادی فرخنده محسوب میشود و نشان دهنده آرزوی زندگی طولانی است.
روی برآمدگیهای سقف، اژدهاها به طور متقارن در دو انتهای سقف ظاهر میشوند، با یک گوی آتشین در وسط - دو اژدها رو به ماه. این نقشمایه همچنین به طور مکرر در آثار معماری، مبلمان و صنایع دستی ظاهر میشود... به عنوان نمادی فشرده از آرزوی صلح و هماهنگی، شبیه به دو اژدها که برای مروارید میجنگند. در تنظیمات مناسب، اژدهاها توسط ابرها (ابرها) در آسمان یا امواج (سه) رودخانهها و آب احاطه شدهاند و به سبک اژدهای خوابیده یا پنهان در ابرها ظاهر و ناپدید میشوند. در زیر آب، اژدهاها با ماهی کپور در تصویر یک اژدهای ماهی که در آب بازی میکند، مرتبط هستند.
فلسفه عامیانه و هنر صنعتگران، اشکال ابتدایی بسیاری از اژدهاها را خلق کردهاند: «ژیائو» و «کو». طبق فرهنگ لغت Dictionnaire classique de la langue chinoise, suivant l'ordre de la pronounciation (P. Couvreur, 1911)، «ژیائو» «اژدهایی بدون شاخ، مارمانند، با گردنی باریک، چهار پا و کاکلهای سفید زیر گلویش» یا «اژدهایی که بدن خود را جمع میکنند و چهار پا دارند» (طبق گفته ایتل)، «اژدهای فلسدار» (طبق گفته جایلز) و نوعی «تمساح یا تمساح کایمن» (طبق گفته ژنیبرل) است.
اژدهای «Cù» همچنین به عنوان «اژدهای شاخدار» شناخته میشود، اگرچه بسیاری معتقدند که آن یک اژدهای بیشاخ است، یا یک «اژدهای بچه شاخدار»، «اژدها، یک جانور افسانهای؛ بسیاری میگویند شاخ دارد» یا «شکلی بیشاخ از اژدها؛ مردم معمولاً معتقدند که این نوع اژدها معمولاً در زیر زمین ساکن است و رودخانهها جایی هستند که از آن بیرون میآید.» افسانه اژدهای Cù در پاگودای پل در هوی آن یکی از این موارد است.
صنعتگران ویتنامی اغلب اژدها را بدون شاخ، یال یا تاج و با جزئیات نامشخص زیادی به تصویر میکشند زیرا آنها همیشه "در حال حرکت" هستند و فقط سر و گردن را نشان میدهند. به نظر میرسد همه اینها با زندگی عامیانه مطابقت دارد، زیرا مردم عادی جرات نمیکردند اژدها را طبق قراردادهای تعیین شده به تصویر بکشند. بنابراین، تصاویر و صنعتگران/صاحبان اغلب دارای ابهامی هستند که تمایز بین نقوش اژدها و اشکال مختلف اژدها، از جمله اشکال رایجتر اژدها، را دشوار میکند.
تکنیکهای تغییر شکل و دگردیسی اژدها، نقش اژدها را بسیار غنی کرده و اغلب در تزئینات فرهنگ اژدها به همراه برگها، گلها، تاکها، ابرها، بامبو، کاج، گل صد تومانی، گل داوودی و غیره ظاهر میشود. گاهی اوقات، میوه دست بودا و گل نیلوفر آبی، وقتی از روبرو دیده میشوند، به شکلی واضحتر و ظریفتر و با معنایی بیشتر، به سر اژدها تبدیل میشوند.
اژدهاها از ارزش هنری ایدئولوژیک و فرهنگی قابل توجهی برخوردارند، به ویژه در قلب فرهنگی هوئه در طول تبدیل آن از پایتخت به پایتخت باستانی. این روحیه که نمایانگر آرمانی پایدار برای هماهنگی است، در زمینه تغییرات اقلیمی و شهرنشینی سریع امروز، بیش از پیش معنادار است. به ویژه، میراث هنری منحصر به فرد و متمایز مجسمه اژدها و انواع متنوع آن، منابع ارزشمندی برای حفظ و ترویج میراث فرهنگی سنتی در تحقیق و مرمت اماکن تاریخی، حفظ آثار باستانی و توسعه صنایع دستی هستند - که از نقاط قوت متمایز شهر میراثی هوئه محسوب میشود.
منبع
