وقتی بچه‌ها برای زیارت مادرشان می‌روند

داستان‌های عامیانه‌ی هوئه می‌گوید که در دوران سلطنت پادشاه تیو تری، در طول سفری به بالای رودخانه‌ی هونگ برای دیدن ساخت مقبره‌اش، یکی از صیغه‌ها به‌طور تصادفی یک تفاله طلایی را به درون پرتگاه عمیق جلوی معبد نگوک تران انداخت. صیغه‌ها از ترس مجازات، از پادشاه التماس کردند که به الهه تین یا نا دعا کند. پادشاه با حالتی طعنه‌آمیز روی دماغه‌ی قایق ایستاد تا دعا کند و به‌طور عجیبی، تفاله به آرامی به سطح آب آمد که گواهی بر معجزه بود. پادشاه با دیدن این صحنه قول داد که معبد را تعمیر کند، اما قبل از اینکه به قولش عمل کند، درگذشت...

معبد هون چن/هیو نام، واقع در بالای کوه نگوک تران - کوهی با شکلی گرد مانند یک کاسه وارونه در کنار رودخانه هونگ - معبد کوچکی است که الهه کوه نگوک تران را پرستش می‌کند، الهه‌ای که بر ساکنان کل منطقه نگوک تران و مناطق اطراف آن حکومت و از آنها محافظت می‌کند.

در طول سلطنت اولین پادشاهان نگوین، مانند بسیاری از معابد الهه دیگر که در پیچ‌های خطرناک رودخانه هونگ واقع شده بودند، نگوک تران سون تو از نظر مقیاس کوچک بود و هنوز در آیین‌های دربار سلطنتی گنجانده نشده بود.

شکوه و جلال فعلی معبد هوئه نام در زمان سلطنت پادشاه دونگ خان به دست آمد، کسی که تمام زندگی خود را وقف الهه مادر کرد و ادعا می‌کرد که هفتمین قدیس از هفت قدیس پرستش الهه مادر است، با این نوشته سلطنتی: "... کوه پری لینه سون برای همیشه زیباست، به وضوح به شکل شیری است که از آب رودخانه می‌نوشد، واقعاً مکانی با زیبایی الهی. آن معبد، به لطف انرژی معنوی خود، مردم را نجات می‌دهد، به مردم کمک می‌کند؛ به هزاران نفر نعمت می‌بخشد، به مردم در محافظت از کشور کمک می‌کند؛ بنابراین نام معبد به معبد هوئه نام تغییر یافت تا قدردانی کشور را ابراز کند، یک بخش در یک میلیون بخش."

پس از سلطنت پادشاه دونگ خان، کاخ هون چن/هئو نام تا به امروز شکل اولیه خود را با سبک خاص هوئه که شامل همپوشانی بامبو و سنگفرش، سقف کاشی لعاب‌دار، لبه‌ها و حاشیه‌های منبت‌کاری شده با چینی و نقوش برجسته ققنوس که در ارتفاع بالا قرار دارند، حفظ کرده است که نشان‌دهنده هویت این مکان به عنوان معبدی برای پرستش الهه است.

«ماه ژوئیه سالگرد درگذشت پدر و مارس سالگرد درگذشت مادر است»، طبق برنامه، تولد مادر مقدس در هفتمین ماه قمری هر سال، همچنین روز جشنواره راهپیمایی مادر در معبد هوئه نام است، ده‌ها هزار نفر از پیروان از سراسر کشور در زیر کوه هوئونگ اوین، سوار بر قایق‌هایی که از دو قایق به سبک هوئه ساخته شده‌اند، گرد هم می‌آیند. آنها چراغ‌ها را آویزان می‌کنند، گل‌ها را تزئین می‌کنند، محراب‌ها را برپا می‌کنند، نذورات و لباس‌ها را آماده می‌کنند... تا به مدت ۳ روز به عنوان واسطه در خدمت قدیس، زندگی کاملی داشته باشند.

پس از برگزاری مراسم اصلی در معبد هوئه نام، پیروان و مریدان، آیین استقبال از مادر مقدس را در روستای های کت، روستایی واقع در کنار معبد هوئه نام، که نسل‌های زیادی از مردم پیش از این، مادر مقدس تین یا را به عنوان خدای حامی روستا شناخته‌اند، انجام دادند.

با نوای دلنشین موسیقی چائو وان، مادر بر روی یک پلاک از پیش آماده شده به همراه دسته‌ای از چهار کاخ، سرپرستان، سرپرستان قلمرو علیا، فرستادگان امپراتوری که جاده را باز کردند و لایه لایه پلاک‌هایی از فوس حمل می‌شد. با رسیدن به روستای های کات، مجسمه مادر مقدس به خانه عمومی روستا حمل شد. در آنجا، مادر تمام شب را با مردم گذراند و نذوراتی را که مردم در طول جشنواره پاییزی روستا به مادر تقدیم می‌کردند، دریافت کرد و از طریق واسطه‌ها و پیشگوها، تمام احساسات پنهان آنها را تسلی داد، برکت داد و تسکین داد تا صبح روز بعد، مادر به معبد هوئه نام بازگردد.

در شبی که مادر مقدس با کودکان روستای های کت جشن گرفت، حضار از طریق مجسمه‌های برنزی تون اونگ، دوک با، خانم‌ها، پسران... بر روی قایق‌هایی که در مقابل اسکله خانه اشتراکی پهلو گرفته بودند، از مادر استقبال کردند. در یک محور فضایی نامرئی که توسط دو آسمان تونگ تین، تین و در زیر آن تونگ نگان، توئی فو تعریف شده است، در همه جا نمایندگان مقدسین برای تبریک به مادر فرود می‌آیند.

تصویری زنده و رنگارنگ با افرادی که فانوس، بادبزن، قایق پارویی، رقص شمشیر، تقدیم عود و... در دست دارند و دور مادر جمع شده‌اند، به عنوان حرکتی برای افزایش شکوه و عظمت روز بازگشت مادر به میان قومش. در عین حال، تیم واسطه‌ها با ارائه حوله، ریختن شراب، روشن کردن سیگار، آماده کردن فوفل و... از صمیم قلب به عنوان راهی برای ابراز موافقت، اشتراک‌گذاری و دریافت نعمت‌های خداوند، به همراه شاگردان و زائران، از واسطه‌های روحی مراقبت می‌کنند.

مجله میراث