بازی با کلمات و بازی با کلمات: آتش سامادهی چیست؟

از قرن بیستم، عبارت «آتش سامادی» به طور مکرر در متون ویتنامی ظاهر شده است. امروزه، به دلیل اینکه این اصطلاح کمتر مورد استفاده قرار می‌گیرد، برخی از مردم معنای «آتش سامادی» را نمی‌دانند.

"آتش سامادی" اصطلاح ویتنامی است که از عبارات چینی "آتش واقعی سامادی" (三昧真火)، "آتش الهی سامادی" (三昧神火) یا "آتش سامادی" (三昧火) گرفته شده است، اصطلاحاتی که اغلب در فرهنگ کلاسیک چینی و تائو ظاهر می شوند.

سامادهی یک اصطلاح بودایی است که از کلمه سانسکریت samādhi ( समाधि ) ترجمه شده است، در حالی که آتش حقیقی نوعی آتش در تائوئیسم است. ترکیب این دو مفهوم، اصطلاح آتش حقیقی سامادهی را تشکیل می‌دهد.

سامادی ( समाधि ) به معنای مراقبه، تمرکز عمیق، به کارگیری یا تثبیت قدرتمند ذهن است؛ در یوگا، سامادی به معنای ثبات، اتحاد سوژه (مراقبه‌کننده) و مفعول (مراقبه) است.

سامادی را سامدی (三摩地)، سامدی (三摩帝)، سامدی (三摩提)، سامدی-دها (三昧地) نیز می نامند... منظور، تمرکز درست (正定)، ذهن متمرکز (定意)، تمرکز (定意) است. (調直定)، رفتار درست ذهن (正心行處)...

تعریف «سامادی» در بودیسم تراوادا و بودیسم ماهایانا کاملاً یکسان نیست. با این حال، یکی از تمرین‌های بودایی است، راهی برای از بین بردن افکار مزاحم و آرام کردن ذهن.

دو راه برای تمرکز وجود دارد که به آن «سامادی» (定) می‌گویند. این دو راه عبارتند از: رهایی از توهم و خواب‌آلودگی؛ و تأثیر ذهن، که به ذهن اجازه می‌دهد بدون حواس‌پرتی روی یک شیء واحد تمرکز کند. نوع اول تمرکز یک توانایی ذاتی است که به آن «سامادی مادرزادی» (生得定) می‌گویند؛ نوع دوم از طریق تلاش به دست می‌آید که به آن «سامادی بعدی» (后得定) می‌گویند. نوع اول از طریق انباشت فضیلت به دست می‌آید، در حالی که نوع دوم از طریق تمرین معنوی حاصل می‌شود.

در مورد مفهوم سامادهی ، دایره‌المعارف بایدو می‌گوید: «قلب آتش اعلی است، از این رو سامادهی علیا نامیده می‌شود؛ کلیه‌ها آتش الهی هستند، از این رو سامادهی میانی نامیده می‌شوند؛ مثانه آتش مشترک است، از این رو سامادهی سفلی نامیده می‌شود. این سه انرژی برای تولید آتش همگرا می‌شوند. این «آتش سامادهی» یا «آتش حقیقی سامادهی» است .»

طبق تائوئیسم، آتش حقیقی سامادی ، آتش اصیلی است که توسط روح اولیه، انرژی اولیه و جوهره اصلی یک فرد ساطع می‌شود. در سفر به غرب (فصل چهارم)، عبارتی وجود دارد که می‌گوید: «او سیصد سال در کوه شعله‌ور کشت و زرع کرد و آتش حقیقی سامادی را پالایش داد، بنابراین از قدرت جادویی زیادی برخوردار شد.»

در فرهنگ بودایی دوآن ترونگ کان، آتش سامادی، هوآ دی‌هم تام-موی (火燄三昧) نامیده می‌شود. نویسنده توضیح می‌دهد: سامادی نوعی «تمرین مراقبه‌ای بزرگ است که آتش را آزاد می‌کند. همچنین به آن: سامادی مولد آتش، سامادی نور آتش نیز گفته می‌شود. بودا زمانی وارد این حالت سامادی شد و از بدن او آتشی قدرتمند بیرون آمد که اژدهای سمی را رام کرد.» (جلد ۲، ۱۹۶۶، صفحه ۲۹)

خلاصه اینکه، آتش سامادی یک آتش معمولی نیست، بلکه آتشی است که از گرمای قلب برمی‌خیزد. این مفهوم از زبان چینی سرچشمه گرفته است، بنابراین برداشت از آن کاملاً با اصطلاح سانسکریت سامادی ( समाधि ) یکسان نیست.

مکاتب فکری مختلف، دیدگاه‌های متفاوتی در مورد سمادی داشتند. بودیسم اولیه، سمادی را یکی از ده اصل اساسی ( ساوترانتیکا ) می‌دانست؛ مکتب ویباشیکا آن را یکی از پنج قلمرو خاص می‌دانست. در آبیدهارما-کوشا اثر واسوباندو ، سمادی به عنوان ذهنی تعریف می‌شود که دائماً در یک حالت واحد می‌چرخد.

منبع: https://thanhnien.vn/lat-leo-chu-nghia-lua-tam-muoi-la-gi-185250808220539509.htm