کلمات دشوار: آتش سمادی چیست؟

از قرن بیستم، عبارت «آتش سامادی» به وفور در متون ویتنامی ظاهر شده است. امروزه، به دلیل اینکه این اصطلاح به ندرت استفاده می‌شود، برخی افراد نمی‌دانند «آتش سامادی» چیست.

"آتش سامادی" اصطلاح ویتنامی است که از عبارت "آتش واقعی سامادی" (三昧真火)، "آتش الهی سامادی" (三昧神火) یا "آتش سامادی" (三昧火) در چینی گرفته شده است، اصطلاحاتی که اغلب در ادبیات کلاسیک چینی و تائو دیده می شود.

سامادهی یک اصطلاح بودایی است که از کلمه سانسکریت سامادی ( समाधि ) ترجمه شده است و آتش حقیقی، آتش تائوئیستی است. ترکیب این دو مفهوم، اصطلاح آتش حقیقی سامادی را تشکیل می‌دهد.

سامادهی ( समाधि ) به معنای مراقبه، تمرکز عمیق، به کارگیری قوی یا تثبیت ذهن است؛ در حالی که در یوگا، سامادهی به معنای ثبات، اتحاد سوژه (مراقبه‌کننده) و ابژه (مراقبه) است.

سامادهی همچنین به نام‌های سمادی ، سمادی -ده، سمادی-ده، سمادی -بد... نیز شناخته می‌شود. ترجمه آن تمرکز درست ، نیت متمرکز، حفظ تساوی ، تمرکز مستقیم ، تمرین ذهن صحیح است ...

تعریف «سامادی» در بودیسم تراوادا و بودیسم ماهایانا دقیقاً یکسان نیست. با این حال، این یکی از تمرین‌های بودایی است، راهی برای از بین بردن تمام افکار مزاحم و آرام کردن ذهن.

دو راه برای تمرکز وجود دارد که «دی» (定) نامیده می‌شوند و به معنای پشت سر گذاشتن گیجی و خواب‌آلودگی هستند و اثرات روحی هستند و به ذهن کمک می‌کنند تا بدون پراکندگی، روی یک صحنه تمرکز کند. راه اول تمرکز ذاتی است که «دی مادرزادی-اکتسابی» (生得定) نامیده می‌شود؛ راه دوم از طریق تلاش حاصل می‌شود که «دی بعدی اکتسابی» (后得定) نامیده می‌شود. راه اول تمرکز از طریق انباشت فضیلت حاصل می‌شود، در حالی که راه دوم از طریق تمرین معنوی حاصل می‌شود.

در توضیح سامادهی ، در دایره‌المعارف بایدو عبارتی وجود دارد: «قلب آتش شاه است، بنابراین به آن شانگ مویی می‌گویند؛ کلیه آتش خدا است، بنابراین به آن ژونگ مویی می‌گویند؛ مثانه آتش مردم است، بنابراین به آن شیا مویی می‌گویند. سه انرژی برای ایجاد آتش جمع می‌شوند. این «سامادهی آتش» یا «سامادهی آتش واقعی» است .»

طبق تائوئیسم، آتش حقیقی سامادی ، آتش حقیقی ساطع شده از روح اولیه، انرژی اولیه و طبیعت اولیه یک فرد است. در سفر به غرب (فصل چهارم)، عبارتی وجود دارد: «او سیصد سال در کوه آتش کشت و زرع کرد و آتش حقیقی سامادی را پالایش داد، بنابراین قدرت جادویی زیادی دارد.»

در فرهنگ لغت بودایی دوآن ترونگ کان، آتش سامادهی، آتش شعله سامادهی (火燄三昧) نامیده می‌شود. نویسنده توضیح می‌دهد: سامادهی نوعی «سامادهی بزرگ است که آتش آزاد می‌کند. همچنین به آن: سامادهی تولد آتش، سامادهی نور آتش نیز گفته می‌شود. بودا زمانی وارد این سامادهی شد و از درون بدنش آتشی قوی ساطع کرد که اژدهایان سمی را رام کرد». (جلد ۲، ۱۹۶۶، صفحه ۲۹)

خلاصه اینکه، آتش سامادهی یک آتش معمولی نیست، بلکه آتشی است که از گرمای ذهن برمی‌خیزد. این مفهوم از زبان چینی آمده است، بنابراین برداشت از آن دقیقاً با اصطلاح سامادهی ( समाधि ) در زبان سانسکریت یکسان نیست.

مکاتب مختلف، دیدگاه‌های متفاوتی در مورد سمادی دارند. بودیسم اولیه، سمادی را یکی از ده قانون اساسی بزرگ ( ساوترانتیکا ) می‌دانست؛ مکتب ویباشیکا آن را یکی از پنج قلمرو خاص می‌دانست. در آبیدهارماکوشا اثر واسوباندو ، سمادی ذهنی است که دائماً در یک حالت می‌چرخد.

منبع: https://thanhnien.vn/lat-leo-chu-nghia-lua-tam-muoi-la-gi-185250808220539509.htm