مراسم پرستش بهار در روستای تای دونگ

داستان از این قرار است که وقتی روستای تای دونگ برای اولین بار در اوایل قرن چهاردهم تأسیس شد، آقای ترونگ، یکی از سه خانواده بنیانگذار روستا، دوست نداشت برای کشاورزی «زمین را بیل بزند و علف‌ها را زیر و رو کند»، بلکه فقط «قایق‌هایی را که به دریا چسبیده بودند» دوست داشت، بنابراین زمین‌های پایین روستا را برای امرار معاش انتخاب کرد.

زندگی به تدریج رونق بیشتری گرفت، به خصوص در مقایسه با ساکنان روستاهای همسایه. از آن به بعد، روستاییان از او پیروی کردند تا حرفه ماهیگیری را بیاموزند، او را به عنوان تان هوانگ گرامی داشتند، معبدی برای پرستش او ساختند و هر "تام نین دائو له" (هر 3 سال یک بار) مراسم ماهیگیری را برای بزرگداشت بنیانگذار این حرفه برگزار کردند.

از منظر جغرافیایی، بلایای طبیعی در طول تاریخ به طور مداوم نوار ساحلی توا تین هوئه را تحت تأثیر قرار داده‌اند. کتاب‌های تاریخ، سیل‌های شدیدی را در زمان سلطنت پادشاه تان تای از سلسله نگوین ثبت کرده‌اند.

در سال‌های ۱۸۹۷ و ۱۹۰۴، سیل و طوفان، شن و خاک را به مصب ائو (مصب قدیمی توآن آن) آورد و مصب سوت (مصب فعلی توآن آن) را باز کرد. این حادثه باعث شد که روستای اصلی تای دونگ به دو روستا به نام‌های توانگ و ها تقسیم شود که توسط مصب از هم جدا شده‌اند.

در مرز اداری فعلی، روستای تای دونگ تونگ در سمت چپ مصب رودخانه، در بخش های دونگ ، شهر هوئه واقع شده است؛ روستای تای دونگ ها در سمت راست، در بخش توآن آن، شهر هوئه، حدود ۱۲ کیلومتری شمال شرقی مرکز شهر هوئه واقع شده است.

بعدازظهر امروز، نهم ژانویه تقویم قمری، بزرگان و ساکنان روستای تای دونگ ها مراسمی را برای استقبال از خدای قیم روستا از معبد تا خانه اشتراکی برگزار کردند. این مراسم شامل ناقوس، طبل، پرچم، سنج، ارکستر هشت ضلعی و به ویژه یک قایق نمادین بود که توسط مردان جوان حمل می‌شد و از یک سر روستا به سر دیگر آن می‌رفت و سپس وارد خانه اشتراکی می‌شد.

در شب نهم، مراسم تقدیم قربانی به خدایان برگزار شد. حدود ساعت ۲ بامداد روز دهم، مراسم اصلی با تقدیم کامل قربانی‌ها و مراسم رسمی کاهن اصلی و کاهن دستیار برگزار شد. پس از مراسم اصلی، مراسم معرفی حرفه به عنوان اجرایی برای ادای احترام به تان هوانگ - بنیانگذار این حرفه که به روستاییان آموخت چگونه از طریق دریا امرار معاش کنند - انجام شد.

پس از سه بار نواختن طبل توسط کدخدا، کدخدا پول و هدایا را به حیاط خانه اشتراکی می‌اندازد تا بچه‌ها برای برداشتن آنها تنه بزنند. بچه‌ها قبلاً به شکل میگو، خرچنگ، ماهی، ماهی مرکب و... درمی‌آمدند.

همزمان، مردان جوانی که نقش ماهیگیران را بازی می‌کردند، در همان نزدیکی ایستاده بودند و چوب‌های ماهیگیری خود را به آب می‌انداختند تا کودکانی که لباس موجودات دریایی مختلف پوشیده بودند، برای گرفتن طعمه با هم رقابت کنند. در کنار آنها، گروه دیگری از مردم یک قایق بامبوی قرمز رنگ را حمل می‌کردند که افرادی روی آن نشسته بودند و به حیاط خانه مشترک می‌دویدند و دور کودکانی که لباس موجودات دریایی پوشیده بودند، حلقه می‌زدند.

افراد سوار بر قایق شروع به انداختن تور برای احاطه کردن «غذاهای دریایی» زیرین کردند. تورها «میگوها» و «ماهی‌ها» را در حیاط خانه اشتراکی به صورت دایره‌ای احاطه کردند، «غذاهای دریایی» سعی کردند راهی برای فرار پیدا کنند، در حالی که افراد سوار بر قایق حرکات «دو»، «هو» را بازسازی می‌کردند و تور را در وسط اقیانوس می‌کشیدند. وقتی دایره تور کوچکتر شد، ماهیگیر قایق به پایین پرید تا بزرگترین «ماهی» را بگیرد و آن را به خانه اشتراکی آورد تا به روح نگهبان روستا تقدیم کند.

سپس «غذاهای دریایی» صید شده هنگام صید با تور، در سبدهایی قرار داده می‌شوند و توسط زنان حمل می‌شوند، برخی از آنها به ساحل برده می‌شوند تا با آب نمک شسته شوند که نمادی از فرآوری غذاهای دریایی است؛ برخی دیگر برای فروش به بازار برده می‌شوند. افرادی که وانمود می‌کنند تاجر هستند هنگام خرید این غذاهای دریایی، مانند خرید غذاهای دریایی واقعی، چانه می‌زنند و معامله می‌کنند، درست به همان شلوغی و سر و صدای یک بازار واقعی.

مجله هریتیج