مو موئونگ - از روح مقدس سرزمین موئونگ به سوی میراث فرهنگی جهانی

مردم موونگ در کشور ما بیشترین تراکم را در استان جدید فو تو دارند. آنها در طول هزاران سال، میراث فرهنگی غنی و منحصر به فردی را خلق، اصلاح و حفظ کرده‌اند. در میان آنها، مو یک پدیده فرهنگی برجسته و به ویژه ارزشمند است که روح مقدس ملت محسوب می‌شود. مو موونگ به عنوان یک میراث فرهنگی ناملموس ملی شناخته شده است و در مسیر ثبت به عنوان یک میراث فرهنگی ناملموس نمونه بشریت قرار دارد. این میراث گرانبها، به ویژه پس از اتحاد در فضای فرهنگی سرزمین اجدادی، نیاز به حفاظت و ترویج دارد.

بخش اول: جوهره فرهنگی مردم موونگ

مو موئونگ با تعداد زیادی از ابیات مو، یک دایره المعارف عامیانه از مردم موئونگ محسوب می‌شود. هر آنچه در مو وجود دارد، در مردم موئونگ نیز وجود دارد. مو جوهره فرهنگی و پشتوانه معنوی است که در شکل‌گیری شخصیت و روح مردم موئونگ نقش دارد. این اثر، آفریده بزرگ مردم موئونگ محسوب می‌شود و شایسته تقدیر است.

میراث فرهنگی عظیم

مو موئونگ در مراسم مهم اجرا می‌شود.

استان هوابین (قدیمی) "پایتخت" قوم موونگ است که حدود ۶۴٪ از جمعیت را تشکیل می‌دهد و زمانی "استان موونگ" نامیده می‌شد. پس از ادغام سه استان هوابین، فو تو، وین فوک و تشکیل استان جدید فو تو، گروه قومی موونگ حدود ۲۷٪ را تشکیل می‌دهند. قوم موونگ همچنین در استان‌های همسایه (نین بین، سون لا، تان هوآ) و شهر هانوی، استان داک لک هنگام تنظیم مرزهای اداری و مهاجرت ساکن هستند. در طول هزاران سال، اگرچه فقط به صورت شفاهی منتقل شده است، مو موونگ هنوز در زندگی مردم حضور دارد و به روح مقدس ملت تبدیل شده است.

مو در آیین‌هایی مرتبط با زندگی مذهبی مردم موونگ از بدو تولد تا زمان بازگشت به روح موونگ اجرا می‌شود. هر خانواده‌ای در سرزمین موونگ، چه ثروتمند و چه فقیر، وقتی کسی می‌میرد، از یک استاد مو برای اجرای مراسم دعوت می‌کند. از طریق فهرستی در منطقه هوابین، ۲۳ آیین با استفاده از مو وجود دارد که بیشتر آنها در مراسم تشییع جنازه هستند، علاوه بر آیین‌هایی برای دعا برای برکت، سلامتی، جن‌گیری، جشنواره‌های مردمی... موونگ از نظر بیان، مو داستانی - مو حماسی، مو آیینی و مو بصری - توصیف صحنه - هستند.

موونگ مو با ده‌ها هزار بیت و قافیه که به مو رونگ و مو کت (فصل‌ها، قسمت‌ها) تقسیم شده‌اند، ظرفیت عظیمی دارد و تأثیر و نفوذ عمیقی بر تمام جنبه‌های زندگی مردم موونگ دارد. مو از 3 حوزه اصلی تشکیل شده است: کلمات و اجرای مو، محیط اجرا، هنرمندان مو؛ که در آن کلمات مو مرتبط با هنرمندان مو مهمترین هستند. فضای اجرا در جامعه یا خانواده. در طول مراسم، مو نقش "درب پاک‌کننده" را به دنیای نامرئی ایفا می‌کند و ارواح درگذشتگان را به اجدادشان هدایت می‌کند؛ افکار، فلسفه‌ها و آرزوهای مردم موونگ را منتقل می‌کند. آنها روشنفکران مردمی و افراد معتبری در جامعه هستند. هنگام اجرای مراسم، آنها همیشه کیسه‌ای حاوی عتیقه‌جات مانند زنگوله‌های برنزی، استخوان‌ها و دندان‌های نیش حیوانات درنده را حمل می‌کنند... که برای محافظت از نسلی به نسل دیگر جمع‌آوری و منتقل می‌شوند، که میراث مادی گرانبهایی نیز هستند.

وسایل توی کیف آقای مو.

بسیاری از محققان داخلی و خارجی، مو موئونگ را جمع‌آوری و تحقیق کرده‌اند. در منطقه هوا بین، به گفته‌ی گردآورنده، بویی تین، ۲۳ روز متوالی مو با ۱۱۵ رونگ مو، بیش از ۴۴۰۰۰ بیت، برای تکمیل سرودهای مو لازم است. برای گردآورنده، بویی نوی، بیش از ۲۲۰۰۰ بیت مو وجود دارد؛ بویی هوی وونگ حدود ۱۰۰۰۰ بیت جمع‌آوری کرده است. در کتاب "مو موئونگ هوا بین" بیش از ۲۲۵۰۰ بیت وجود دارد. نسخه مو موئونگ در تان هوا که توسط وونگ آن ویرایش شده است، بیش از ۲۲۰۰۰ بیت دارد...

مطالعات، ارزش و جایگاه مو موئونگ را روشن کرده‌اند. در اشعار عظیم مو، تقریباً همه چیز در مورد مردم موئونگ، فرهنگ موئونگ و مردم ویتنام باستان در طول هزاران سال، از جمله: همه عناصر و انواع فرهنگ عامیانه؛ انتقال باورها، ارزش‌های انسانی، رفتار انسانی، دانش عامیانه... زبان مو، واژگان موئونگی با کلمات باستانی بسیاری است که دارایی‌های ارزشمندی هستند.

شایسته میراث فرهنگی جهانی

آثار پژوهشی فرهنگی، ادبی و انسان‌شناسی، سرزندگی مو موئونگ را بیش از پیش به تصویر کشیده‌اند. مو منعکس‌کننده‌ی دیدگاه به زندگی، کیهان‌شناسی و بازآفرینی تاریخ بشر است - ارزش‌هایی که فراتر از ایدئولوژی یک ملت هستند، مانند حماسه‌ی «تولد زمین، تولد آب». منعکس‌کننده‌ی توسعه‌ی جامعه، رابطه‌ی بین مردمی که برای تشکیل یک جامعه‌ی طبقاتی تلاش می‌کنند (داستان دِ تا کای، دِ تا کان). منعکس‌کننده‌ی اختراع آتش؛ نوآوری‌هایی در فرآیند خلق زندگی برای بقا و توسعه (داستان شین لوآ، دِ بات، سان، نین، دِ دائو دن، دِ تولونگ توم، لام نها).

در مو، درس‌هایی درباره اجتماع و زندگی اجتماعی نیز وجود دارد. اینها درس‌هایی درباره همبستگی هستند (داستان تیم چو و تیم لوی، کشیدن درخت چو دونگ برای ساختن خانه، شکار حیوانات)؛ درس‌هایی درباره ناسپاسی که منجر به عواقب غیرقابل پیش‌بینی می‌شود (داستان سوزاندن خانه دیت دانگ)... بسیاری از تصاویر الهی در مو فقط پوسته هستند، در حالی که کیفیت‌های آنها انسانی شده و دارای ارزش‌های عمیق انسانی هستند.

شامان نگوین ون تین سال‌هاست که در امور خیریه فعالیت دارد.

شمن نگوین ون تین، از اعضای گروه تانگ نات، در سن بسیار کمی است اما همچنان بسیار تیزبین است. او می‌گوید: با گوش دادن و درک عمیق داستان‌های مو، می‌توان تمام اصول انسانی را دید. مو خرافاتی نیست، اما به خاطر آموزه‌هایش در مورد انسان بودن، نحوه برخورد با دیگران و دوری از عادات بد، برجسته است... به خصوص، وقتی مردم مونگ با حوادثی روبرو می‌شوند، مو از روح آنها برای غلبه بر آنها حمایت می‌کند. مو حرفه‌ای است که کارهای نیک انجام می‌دهد و زیبایی را به زندگی منتقل می‌کند.

برای مثال، در مو «کوئی لی»، متوفی به نوادگان خود در مورد چیزهای خوب و درست توصیه‌هایی کرد: «شما بچه‌ها در آینده عقب می‌مانید/ یکدیگر را مانند آبی که از یک نهر جاری است دوست بدارید/ مبادا خوک چاق کسی را ببینید و در آرزوی بریدن آن باشید...» چنین «وصیت‌نامه‌های» ارزشمندی روح مردم موئونگ را پرورش داده است.

بویی هوی ونگ، صنعتگر برجسته از منطقه لاک سون، به عنوان یک محقق پرشور فرهنگ موونگ، نتیجه گرفت: مو موونگ یک پدیده فرهنگی برجسته، یک میراث فرهنگی نمونه و ارزشمند است که شایسته تجلیل در سطح جهانی است.

بسیاری از محققان و پژوهشگران در داخل و خارج از کشور نیز ارزیابی می‌کنند که مو موئونگ آفریده‌ی بزرگ مردم موئونگ است و تقریباً تمام ارزش‌هایی را که فرهنگ موئونگ را تشکیل می‌دهند، در خود جای داده است. مو در شکل‌گیری شخصیت مردم موئونگ و سرزمین موئونگ نقش دارد و همچنین از فرهنگ موئونگ در تمام تغییرات تاریخی برای ماندگاری آن محافظت و پالایش می‌کند. این اثر مانند یک «دایره‌المعارف عامیانه» در مورد مردم موئونگ است که حاوی جوهره فرهنگی است که باید کاملاً درک شود و شایسته‌ی تکریم و انتقال است.

کام لو

منبع: https://baophutho.vn/mo-muong-tu-hon-thieng-xu-muong-huong-den-di-san-van-hoa-the-gioi-239605.htm