سال اژدها در ویتنام

طبق تقویم قمری، سال ۲۰۲۴ سال اژدهای جنگلی (Giáp Thìn) است. در اولین روز بهار، گشودن صفحات تاریخ ویتنام و مرور گذشته‌ی دشوار اما باشکوه اجدادمان، چیزهای زیادی را که ارزش تأمل دارند، آشکار می‌کند. گذشتگان اغلب تأسیس یک ملت را با ایجاد امپراتورها مرتبط می‌دانستند. و در سال‌های اژدها، برخی از پادشاهان ویتنامی خود را امپراتور اعلام می‌کردند و استقلال و حاکمیت را با شعار «کوه‌ها و رودخانه‌های پادشاهی جنوبی متعلق به امپراتور جنوبی است» تأیید می‌کردند... اژدها پنجمین حیوان از دوازده حیوان زودیاک است که مربوط به بهار است. ویتنامی‌های باستان معتقد بودند که اژدها موجودی مقدس است که نماد «پسر آسمان» است. ظهور اژدها نشانه‌ی فرخنده‌ای محسوب می‌شد و نشانگر تولد یک حاکم خردمند برای آوردن صلح و رفاه به سرزمین بود. شاید به همین دلیل است که در تاریخ تأسیس و حفظ ویتنام، سلسله‌های بسیاری در سال اژدها تأسیس شدند و بسیاری از پادشاهان خردمند در سال اژدها بر تخت سلطنت نشستند و به «اژدهایان» ویتنام تبدیل شدند.

پس از سرکوب شورش دوازده جنگ‌سالار، دین بو لین بر تخت سلطنت نشست. وقایع‌نامه تاریخ دای ویت ثبت می‌کند که: پادشاه نام ملی را دای کو ویت گذاشت، پایتخت را به هوا لو منتقل کرد، پایتخت جدیدی ساخت، استحکامات و خندق‌ها را ساخت، کاخ‌ها را ساخت و مراسم درباری را برقرار کرد. وزرایش عنوان امپراتور دای تانگ مین هوانگ را به او اعطا کردند. آن سال، مائو تین ۹۶۸ بود. در «وقایعنامه تاریخ دای ویت» - اولین تاریخ ملی - مورخ لو وان هو اظهار داشت: «امپراتور سابق فوق‌العاده بااستعداد و خردمند و شجاع‌ترین فرد زمان خود بود. در زمانی که ویتنام بدون حاکم بود و جنگ‌سالاران مختلفی برای قدرت رقابت می‌کردند، او هر دوازده جنگ‌سالار را در یک حمله شکست داد، سپس کشور و پایتخت را تأسیس کرد، عنوان خود را به امپراتور تغییر داد، مقامات را منصوب کرد، شش ارتش ساخت و تقریباً سیستم را تکمیل کرد. مطمئناً این خواست آسمان بود، زیرا کشور ما حکیم و فیلسوفی را پرورش داده است که ادامه‌دهنده سلسله مشروع تریو وونگ است؟»

پسری که پرچمی از نی را تکان می‌دهد، پادشاه دین تین هوانگ می‌شود. نقاشی عامیانه دونگ هو - عکس آرشیوی.

پادشاه نام سلطنت را تای بین گذاشت، سکه‌های تای بین هونگ بائو ضرب کرد؛ برای مقامات کشوری و لشکری ​​و راهبان بودایی رتبه تعیین کرد؛ ارتشی با ساختار منظم سازماندهی کرد؛ صنایع دستی و تجارت را توسعه داد؛ زمین‌ها را احیا و روستاهای جدید تأسیس کرد؛ مرزهای ملی را تعریف کرد و سپس فرستادگانی را برای ایجاد روابط دوستانه به سلسله سونگ فرستاد. مورخان بعدی همگی متفق‌القولند که سلسله دین رسماً به دوره تقریباً ۱۰۰۰ ساله سلطه شمال بر ویتنام پایان داد و دوران جدیدی از استقلال و خوداتکایی را آغاز کرد. پس از مرگ پادشاه، دربار عنوان معبدی تین هوانگ دِ، اولین امپراتور، را به او اعطا کرد. مهم‌ترین نشان پادشاه، استفاده او از عنوان «امپراتور» برای نشان دادن برابری با امپراتور سونگ در شمال بود که خود را «دربار آسمانی» می‌دانست و پادشاه ویتنام را صرفاً یک مقام رسمی با عنوان شاهزاده جیائو چی می‌دانست. دولت دای کو ویت همچنین اولین پادشاهی ویتنام بود که به عنوان یک ملت مستقل، با نام ملی، نام امپراتوری و نام سلطنتی خود، روابط دیپلماتیک با چین برقرار کرد. نام ملی دای کو ویت (به معنی "ویتنام بزرگ") در طول سه سلسله دین، له و لی استفاده می‌شد که هشت نسل از پادشاهان را در بر می‌گرفت و ۸۶ سال (۹۶۸ تا ۱۰۵۴) به طول انجامید. سال‌های اژدهای زیادی وجود داشت، اما سال اژدهای زمین، ۹۶۸، به طور ویژه‌ای به یاد ماندنی است!

سلسله دین بیش از ۱۲ سال دوام آورد تا اینکه با آشفتگی مواجه شد. سلسله سونگ در شمال، نیروهایی را برای حمله به دای کو ویت فرستاد. در جنوب، ارتش چامپا نیز از این موقعیت استفاده کرد و به پایتخت، هوا لو، حمله کرد. شاهزاده دین توآن، پسر امپراتور دین تین هوانگ، تنها در ۶ سالگی به تخت سلطنت نشست. اوضاع بسیار خطرناک بود، بنابراین ژنرال‌ها و سربازان، ژنرال له هوان را بر تخت نشاندند. وقایع‌نامه تاریخ دای ویت ثبت شده است: «با دیدن اینکه همه با میل و رغبت تسلیم شدند، ملکه دواگر دستور داد ردایی اژدها به هوان داده شود و از او دعوت کرد تا به عنوان امپراتور بر تخت سلطنت بنشیند.» بنابراین، دقیقاً ۱۲ سال پس از تأسیس سلسله دین توسط امپراتور تین هوانگ، اژدهای جدیدی در دای کو ویت ظاهر شد. افسانه می‌گوید که یک روز زمستانی، زمانی که له هوان کودک بود، در هاون خوابیده بود که نوری عجیب خانه را پر کرد. وقتی مردم برای بررسی آمدند، اژدهای طلایی را دیدند که روی او پیچیده شده بود. این داستان همچنین در وقایع‌نامه‌ی تاریخ دای ویت ثبت شده است.

پادشاه له ناآرامی‌های داخلی را فرو نشاند و شخصاً ارتش خود را به نبرد هدایت کرد، مهاجمان سونگ را دفع کرد و نیروهای چامپا را شکست داد. با برقراری صلح، پادشاه بلافاصله شروع به بازسازی کشور، ساخت پایتخت، اصلاح سیستم‌های رسمی و نظامی، سازماندهی مجدد دولت، توسعه اقتصاد و آرام کردن مردم کرد. در بهار ۱۰۰۵ (سال مار)، در ماه مارس، پادشاه درگذشت. دربار از او به عنوان «دان هان هوانگ دان» تجلیل کرد و نسل‌های بعدی او را «شاه له داین هان» نامیدند. او یکی از ۱۴ قهرمان نمونه در تاریخ ویتنام است که در سال ۲۰۱۳ توسط دولت ویتنام به همراه «دین تین هوانگ» و «لین تونگ کیوت» مورد تجلیل قرار گرفت.

سلسله بعدی لِه، که توسط پادشاه لِه تای توی (لِه لوی) در سال ۱۴۲۸ تأسیس شد، به مدت ۳۲ سال از سلطنت پررونقی برخوردار بود، تا اینکه کشمکش‌های قدرت در درون خانواده سلطنتی آغاز شد و باعث آشفتگی در دربار گردید. درباریان، کوچکترین پسر پادشاه لِه تای تونگ، شاهزاده لِه تِه تان، را در نظر داشتند. وزرا در میان خود بحث می‌کردند: «به دست آوردن تاج و تخت دشوار است و گنجینه‌ها بسیار مهم هستند؛ فقط فردی با فضیلت بزرگ می‌تواند از عهده آن برآید. شاهزاده لِه تِه تان دارای هوش استثنایی و استعداد استراتژیک عمیقی است که از همه دیگران پیشی می‌گیرد؛ هیچ شاهزاده دیگری نمی‌تواند با او برابری کند. مردم همگی موافقند و نشان می‌دهند که آسمان به او کمک کرده است.» (سالنامه کامل دای ویت). در تابستان ۱۴۶۰، لِه تِه تان به عنوان امپراتور بر تخت سلطنت نشست. او در آن زمان ۱۸ سال داشت. این پادشاه جوان که در امور نظامی و مدنی مهارت داشت، مطابق انتظارات درباریان، سلسله له را به اوج شکوفایی رساند. در زمان سلطنت او، دای ویت به ملتی قدرتمند در شبه جزیره هندوچین تبدیل شد (طبق کتاب "تاریخ ویتنام" توسط موسسه تاریخ - انتشارات علوم اجتماعی، 2017، جلد 3). او پادشاه له تان تونگ، طولانی‌ترین پادشاه سلسله اولیه له بود که به مدت 37 سال و تحت دو عنوان سلطنت: کوانگ توان و هونگ دوک حکومت کرد. له تان تونگ با کمک‌های عظیم خود به سلسله له و ویتنام، یکی از بزرگترین پادشاهان تاریخ ویتنام محسوب می‌شود. در طول 37 سال سلطنت خود، او یک سیستم سیاسی قدرتمند با قانون مجازات ملی (قانون هونگ دوک) ایجاد کرد - که یکی از نمونه‌ترین قوانین قانونی در تاریخ سلطنت ویتنام محسوب می‌شود. نقشه هونگ دوک همچنین اولین نقشه جغرافیایی بود که توسط سلطنت ویتنام ایجاد شد. پادشاه مقررات دربار امپراتوری را برای تکمیل دستگاه اداری و کنترل شدید مقامات اعلام کرد. او همچنین ۲۴ آیین‌نامه برای آموزش مردم به رعایت آداب و رسوم و ارزش‌های سنتی وضع کرد. پادشاه بر گسترش آموزش و پرورش و گسترش صفوف مقامات از میان افراد عادی تمرکز کرد؛ او معابدی را برای درمان بیماران تأسیس کرد. حمل و نقل، کشاورزی و بازارها در دوران سلطنت او رونق گرفت. پادشاه نویسنده و شاعر بااستعدادی بود و انجمن ادبی تائو دان را تأسیس کرد و به عنوان وزیر ارشد آن خدمت کرد.

پادشاه له تان تونگ همچنین یک استراتژیست نظامی درخشان بود. او نه تنها یک ارتش منظم از دِی ویت با سلاح‌های پیشرفته و پیچیده تشکیل داد، بلکه شخصاً سربازان را به نبرد هدایت می‌کرد. او "ثین نام هوانگ دِی چی بائو" (مهر امپراتور دِی ویت) را قالب‌گیری کرد تا نشان دهد که دِی ویت یک امپراتوری آسمانی در جنوب است، شبیه به امپراتوری آسمانی در شمال (سلسله مینگ، چین). «تاریخ کامل دای ویت» (Đại Việt sử ký toàn thư) سخنان پادشاه له تان تونگ به مأمورانش در سال ۱۴۷۳ را ثبت می‌کند: «حتی یک وجب از کوه‌های ما، حتی یک وجب از رودخانه‌های ما را نمی‌توان رها کرد. شما باید سعی کنید با آنها بحث کنید، نگذارید بیشتر از این تجاوز کنند. اگر گوش ندادند، می‌توانید فرستادگانی به شمال بفرستید تا درست و غلط را توضیح دهند. اگر جرأت کنید حتی یک وجب از کوه‌های ما، حتی یک وجب از سرزمین ما را به عنوان طعمه برای دشمن بگیرید، آنگاه جرم شما با نابودی مجازات خواهد شد!» در طول سلطنت له تان تونگ، روابط بین دای ویت و سلسله مینگ پایدار بود. تران ترانگ کیم، مورخ، در کتاب خود *ویتنام سو لوک* (تاریخ مختصر ویتنام) که در سال ۱۹۱۹ تألیف شده است، ارزیابی می‌کند: «با نگاهی به اعمال پادشاه تان تونگ، او واقعاً یک حاکم بزرگ و با فضیلت بود. از نظر دستاوردهای اداری و نظامی در کشور ما، هیچ دوره‌ای مرفه‌تر از دوره هونگ دوک نبود.»

محتوا: مین توو

طرح: VO TAN

Tuoitre.vn

لینک منبع