هزار سال پیش، مردم چام چوگان بازی می‌کردند.

بدون دیدن نقش برجسته چوگان از نزدیک، باور اینکه هزاران سال پیش مردم چم ورزش چوگان (چوگان سوار بر اسب) را انجام می‌دادند، دشوار خواهد بود. محققان تأیید می‌کنند که این اثر باستانی شایسته ثبت به عنوان یک گنجینه ملی است.

هرگز در هنر چم دیده نشده است

بخش کوانگ بین - کوانگ تری - هوئه در موزه مجسمه سازی دا نانگ چام در حال حاضر یک اثر ویژه با عنوان "توپ اسبی" (شماره کاتالوگ 24.4) را به نمایش گذاشته است. طبق بایگانی، این اثر در تاچ آن ( کوانگ تری ) کشف و در سال 1935 به موزه آورده شده است.

محقق له دوک تو اظهار داشت که تاخ آن و تاخ هان همان مکانی هستند که برج کاملاً فروریخته تاخ هان در آن قرار دارد. این ویرانه توسط پدر ال. پی. کادیر در سال ۱۹۰۵ ثبت و متعاقباً کاوش شد.

با توجه به ارزش‌های منحصر به فرد فراوانش، شاه بلوط هندی پتانسیل تبدیل شدن به یک گنج ملی را دارد.

عکس: هوانگ سون

این اثر باستانی که از ماسه‌سنگ ساخته شده و ابعاد آن ۱۰۴ در ۱۹۲ در ۷۰ سانتی‌متر است، زمانی بخشی از تزئینات بیرونی راه‌پله منتهی به برج معبد چامپا بوده است. این نقش برجسته، دو سوارکار را در حال بازی چوگان نشان می‌دهد - موضوعی نادر در مجسمه‌سازی چامپا. این دو اسب در حالت تعقیب و گریز، با دم‌های برافراشته، مجهز به زین، افسار، زنگوله، رکاب و پوشش زین، حجاری شده‌اند. دو سوارکار بر پشت خود نشسته‌اند، در یک دست چوبدستی و در دست دیگر افسار اسب را گرفته‌اند و پاهایشان در رکاب قرار دارد. خطوط زیبا و حرکت ریتمیک اسب‌ها، این صحنه را واقعی جلوه می‌دهد.

دکتر نگوین هوانگ هونگ دوین، که در موزه مجسمه‌سازی دا نانگ چام کار می‌کند، گفت که تصویر اسب به ندرت در مجسمه‌سازی چامپا ظاهر می‌شود، به جز برخی آثار که اسب‌ها را به عنوان وسیله حمل و نقل خدایان در اساطیر یا حماسه‌ها به تصویر می‌کشند. دکتر دوین اظهار داشت: «بنابراین، «ما کائو» اثری منحصر به فرد است زیرا حیوانی را که در چامپا رایج نیست به تصویر می‌کشد، در عین حال یک بازی با ریشه‌های خارجی را نیز بازسازی می‌کند.»

به گفته دکتر دوین، بر اساس زمینه تاریخی و تجارت بین لام آپ - چامپا و سلسله تانگ (623 - 749)، ورزش چوگان ممکن است از چین به چامپا معرفی شده باشد و فقط مختص طبقه سلطنتی بوده است. در همین حال، در هنر هند، چوگان تنها در قرن پانزدهم میلادی در امپراتوری مغول رواج یافت. این موضوع فرضیه تأثیر چین و تاریخ قدیمی‌تر برای این نقش برجسته (یعنی قرن‌های هفتم و هشتم) را بیشتر تقویت می‌کند. با این حال، بر اساس مقایسه سبک ترا کیو و مصنوعات مجسمه‌سازی چامپا در کوانگ تری، نظراتی نیز وجود دارد که به تاریخ بعدی، حدود قرن دهم، متمایل هستند.

محقق تران کی فونگ ادعا می‌کند که با وجود سفرهای گسترده، هرگز هیچ اثر هنری چامپا را که چوگان را به تصویر بکشد، ندیده است. به گفته وی، تصویر اسب‌ها در هنر چامپا رایج نیست و وقتی ظاهر می‌شوند، به سبک‌های مختلفی به تصویر کشیده می‌شوند. سایر نقش‌برجسته‌هایی که اسب‌ها را به تصویر می‌کشند، معمولاً نژادهای کوچک و باریکی را نشان می‌دهند که با ویژگی‌های اسب‌های بومی مطابقت دارند. اما اسب موجود در مجسمه چوگان کاملاً متفاوت است. آقای فونگ گفت: «بزرگ، قوی و تقریباً شبیه اسب ایرانی است. فقط اشراف می‌توانستند چوگان داشته باشند و بازی کنند. این موضوع سؤالاتی را در مورد تجارت، مسیرهای مهاجرت آن نژاد اسب و طبقه اجتماعی که صاحب آن بوده است، مطرح می‌کند...».

آقای فونگ در مورد قدمت این نقش برجسته گفت که به دلیل فقدان کتیبه‌های همراه، تعیین قدمت آن دشوار است؛ با این حال، می‌توان بر اساس تاریخ تجارت تخمین زد، زیرا از قرن هشتم به بعد، مردم چام با جهان عرب، به ویژه کالاهای ارزشمندی مانند اسب‌های جنگی، تجارت می‌کردند. وی اظهار داشت: «اگر اسب‌های موجود در نقش برجسته از نژاد عربی-ایرانی باشند، بعید است که این اثر قبل از قرن هشتم خلق شده باشد. قرن هفتم کمی زود است؛ من به قرن‌های نهم و دهم، دوره‌ای از تجارت قوی و فرهنگ چام که عناصر خارجی زیادی را دریافت می‌کرد، تمایل دارم.»

X شایسته‌ی گنجینه‌ی ملی

به گفته محقق تران کی فونگ، سوابق تاریخی ویتنامی صحنه‌هایی از پادشاه را توصیف کرده‌اند که سوار بر اسب برای بازی چوگان است، به خصوص در دای ویت در دوران سلسله لی (قرن یازدهم). با این حال، با وجود مصنوعات ساخته شده از ماسه سنگ و سبک مجسمه‌سازی چامپا، تقریباً هیچ مقایسه مستقیمی با تصویر سوارکار در حال بازی چوگان وجود ندارد.

آقای فونگ در ادامه تحلیل خود گفت: «من نقاشی‌های زیادی در آسیای مرکزی دیده‌ام که در دوره‌های بعدی مربوط به اسب‌ها خلق شده‌اند، اما سبک چوگان که روی سنگ به تصویر کشیده شده است، تقریباً در آسیای جنوب شرقی وجود ندارد.» «این اثر سوالات زیادی را در مورد بازتاب آن از جامعه باستانی چامپا مطرح می‌کند، مانند بازی چوگان مرتبط با اشراف و آیین‌های درباری؛ تصاویر اسب وارداتی که تجارت با عربستان و ایران را نشان می‌دهد؛ و سبک مجسمه‌سازی که توانایی جذب هنر خارجی و تطبیق آن با زبان بصری چامپا را نشان می‌دهد...».

تا به امروز، هیچ اثر هنری دیگری مردم چم را در حال بازی چوگان به تصویر نکشیده است.

عکس: هوانگ سون

آقای فوونگ در مورد پتانسیل تبدیل شدن این اثر به یک گنجینه ملی، تأیید کرد: «با توجه به ارزش منحصر به فرد، ارزش تاریخی و هنری و نادر بودن آن، این مجسمه نقش برجسته کاملاً شایسته این عنوان است. در کل کشور فقط یک نمونه از این اثر وجود دارد.»

دکتر نگوین هوانگ هونگ دوین همچنین معتقد است که با توجه به آثار باستانی فروریخته، جدا شدن مصنوعات از محل اصلی پیدایش خود و فقدان منابع کتیبه‌ای پشتیبان، قدمت این اثر، چه به قرن هفتم-هشتم یا دهم، بر اساس حدس و گمان‌های برگرفته از سوابق تاریخی یا مقایسه سبک‌های هنری است. دکتر دوین تحلیل کرد: «پاسخ در مورد قدمت دقیق این اثر همچنان نامشخص است، اما می‌توانیم تأیید کنیم که این یک مجسمه پر جنب و جوش و پیچیده از نظر فرم است؛ از نظر محتوای هنر مجسمه‌سازی چامپا منحصر به فرد و نادر است...».

از دیدگاه کسی که در گردآوری پرونده‌های گنجینه‌های ملی برای موزه مجسمه‌سازی دا نانگ چام تخصص دارد، آقای نگوین بِی (یکی از افسران بخش جمع‌آوری آثار باستانی) تأکید کرد که در میان مجسمه‌های چام، تصویر سوارکاری که در حال بازی با توپ است، هر دو معیار «منحصر به فرد» و «اصیل» بودن را دارد. با توجه به موضوع به تنهایی، این اثر باستانی تقریباً بی‌نظیر است.

آقای بای تحلیل کرد: «از نظر منحصر به فرد بودن، هیچ اثر باستانی مشابهی در کل مجموعه آثار باستانی چم وجود ندارد. در حالی که تصویر اسب به عنوان یک اسب کاملاً رایج است، صحنه بازی چوگان تقریباً منحصر به فرد است. از نظر فرم، مجسمه برجسته به طرز نفیسی ساخته شده است، با ترکیبی سرزنده، حرکات پیچیده جفت اسب و سوارکار را به تصویر می‌کشد و سیالیت و ریتمی را نشان می‌دهد که کمتر اثری به آن دست می‌یابد.» در مورد ارزش نمادین آن، به گفته آقای بای، این موضوعی است که برای تعیین قدمت، اهمیت هنری و تأثیر سبکی آن نیاز به تحقیقات بیشتر دارد...

طبق ارزیابی آقای بِی، موزه فضای کافی برای ثبت بسیاری از آثار باستانی دارد، اما نقش برجسته اسب جزو نادرترین آنهاست. آقای بِی گفت: «به طور تصادفی، در سال اژدها (۲۰۲۴)، مجسمه اژدهای تاپ مام (که قدمت آن به قرن‌های ۱۲ و ۱۳ میلادی برمی‌گردد) به عنوان یک گنجینه ملی شناخته شد. اگر در سال اسب (۲۰۲۶)، نقش برجسته اسب که مستقیماً به تصویر یک اسب مربوط می‌شود نیز به یک گنجینه ملی تبدیل شود، جالب‌تر هم خواهد شد. با داده‌های موجود، این پرونده کاملاً قابل بررسی است. ترکیبی از هنر نفیس، یک موضوع منحصر به فرد و یک زمینه تاریخی غنی، نقش برجسته اسب را به یک اثر باستانی ویژه تبدیل می‌کند که شایسته تحقیقات سیستماتیک و اولویت در پرونده گنجینه ملی است.»

منبع: https://thanhnien.vn/ngan-nam-truoc-nguoi-cham-da-choi-polo-185260131184740136.htm