
تیرک تشریفاتی (که درخت نئو نیز نامیده میشود) جایی است که مردم کو ارزشهای هنری دیرینه خود را در مجسمهسازی، تزئینات و شکلدهی ابراز میکنند. نگوین تری هونگ، قومشناس، در مطالعات قبلی خود گفته است که درخت نئو همیشه با زندگی معنوی مردم کو ارتباط نزدیکی دارد و محیطی برای شکلگیری، توسعه، وجود و انتقال هنرهای تجسمی عامیانه و سایر اشکال هنری است.
هنر خلق تیرکها و گوها در میان مردم کو عمدتاً شامل حکاکی خطوط همراه با رنگآمیزی است، خطوطی که بر روی یک پسزمینه رنگی از پیش موجود یا رنگآمیزی نشان داده میشوند. محققان معتقدند که برای مردم کور، خلق اشکال صرفاً برای زیبایی نیست، بلکه برای فرستادن آرزوها به خدایان و درخواست نعمت برای زندگی بهتر است.
دکتر وو کوانگ ترونگ، دانشیار و نایب رئیس انجمن هنرهای مردمی ویتنام، گفت که هنرمندان این رشته از طریق خلق و تزئین منحصر به فرد میله و مجموعه گو، استعداد زیباییشناسی و خلاقیت هنری دارند.
تیرک تشریفاتی از چوب ساخته میشود، اما باید از درخت چو چو باشد، درختی که مورچهها یا پرندگان آن را سوراخ نمیکنند و اطرافش را تاکها نگرفتهاند. طبق توضیح برخی از افراد مسن کو، آنها درخت چو چو را انتخاب کردند زیرا بسیار محکم است و نمادی از استحکام، قدرت و انعطافپذیری مردم کو محسوب میشود.
مردم کو، عصای تشریفاتی را به سه قسمت تزئین میکنند که هر قسمت دارای تزئینات، مجسمهسازی و کندهکاری متفاوتی است. بر اساس اطلاعات پروندهای که میراث فرهنگی ناملموس هنر تزئینی عصا و هنر مردم کو را به رسمیت میشناسد، مهمترین قسمت عصا در وسط عصای تشریفاتی قرار دارد که مردم کو برای ایجاد سیستمی از ردیفهای پیوسته از الگوها، روی آن تمرکز میکنند.

روی نقوش، ردیفهای الگوهای هندسی مانند دایره، مثلث، لوزی، نقطه، خطوط مستقیم، منحنیها، شکل درختان گل، ستارههای چهارپر و هشتپر را تشکیل میدهند که به طور یکنواخت در وسط ستون ظاهر میشوند. تزئینات به صورت نوارهایی، حول یک محور یا توزیع شده در امتداد لبهها یا به صورت تکههای دایرهای روی تخته چوبی متمرکز شدهاند.
دایره قرمز بزرگتر به عنوان نمادی از خدای خورشید استفاده میشود، در حالی که دایرههای سیاه کوچکتر نمادهای خدای ماه هستند که بر روی میله چوبی تزئین شدهاند. به همین دلیل است که مردم کو همیشه صبحها میله مراسم چاقوکشی بوفالو را برپا میکنند. و با این عنصر، طرح خورشید همیشه رو به شرق است.
اگر میله سنتی توسط مردم کو به عنوان نقطه کانونی مراسم عبادت در حیاط یا فضای باز در نظر گرفته میشود، مجموعه گو، که معمولاً از چوب ساخته میشود، نقطه کانونی مراسم عبادت در داخل خانه محسوب میشود.
مردم کو چهار نوع گو چوبی دارند که معمولاً در داخل خانه آویزان میشوند، از جمله: گو بلا که در وسط خانه آویزان است، گو موک که در ورودی خانه آویزان است، گو موک توم که در ورودی آشپزخانه آویزان است و گو توم که در وسط آشپزخانه آویزان است. از بین اینها، گو بلا با جزئیات بیشتری تزئین شده است و اغلب با نمادهای مذهبی و حیوانات تزئین شده است. مردم کو، گو بلا را به دو نوع تقسیم میکنند: گو ترونگ و گو مای که در زبان کو به آنها گو پو و گو پی میگویند.
هر پنل و شاخهای از گو، یک اثر هنری منحصر به فرد است که توسط صنعتگران ماهر کوآرتیسان ساخته شده و زندگی روزمره و مفاهیم آنها از خدایان، جهان، باورها، مذاهب و... را شبیهسازی و بازآفرینی میکند.
قبل از آویزان کردن گو ستها، مردم کو مراسم معنوی مانند پرستش و برافراشتن میله را نیز انجام میدهند. علاوه بر آویزان کردن آنها در داخل خانه، گو ستها همچنین به عنوان موقعیتهای تزئینی برای پرستش خدایان بر روی میله در فضای باز نیز بازسازی و آویزان میشوند.
نگوین تری هونگ، مردمشناس، در اثر «فرهنگ بومی کوهستان»، میگوید که صنعتگران کو اغلب از گیاهان و هل جنگلی برای ایجاد رنگها و ترسیم تصاویری از کوهها و جنگلها برای تزئین تیرهای چاقوکشی بوفالو استفاده میکنند. آنها معتقدند که تصویر کوهها و جنگلها خانه مشترک، دوست و زندگی مردم کو در منطقه ترونگ سون - تای نگوین است. و این نقوش، دلبستگی مردم کو به محیط زندگی و کوهها و جنگلها را نشان میدهد.
اخیراً، وزارت فرهنگ، ورزش و گردشگری همچنان هنرهای تزئینی روی ستون و گو متعلق به قوم کو در ترا بونگ (کوانگ نگای) را به عنوان میراث فرهنگی ناملموس ملی به رسمیت میشناسد.
منبع: https://baodanang.vn/nghe-thuat-tao-hinh-tren-cot-le-cua-nguoi-co-3305716.html
نظر (0)