کوه‌های مقدس: اسرار کوه چوا

یک «فانوس دریایی» طبیعی

کوه چوا، واقع در جنوب دره مای سون (بخش دوی فو، ناحیه دوی شوین، استان کوانگ نام)، به دلیل شکل غیرمعمول و منحصر به فردش قابل توجه است. در گذشته، کوه چوا ماهاپارواتا نامیده می‌شد، نمادی از قلمرو آماراواتی از پادشاهی چامپا. نام ماهاپارواتا در اولین سنگ یادبود مای سون در قرن چهارم در دوران سلسله بهادروارمان ثبت شده است. این کوه در اساطیر هند به کوه مقدس مرو، محل سکونت خدایان، تشبیه شده است.

کوه چوا، مکانی که غرق در داستان‌های مرموز بسیاری است.

از سرزمین اصلی تا دریا، در قلمرو اماراواتی-چامپا (استان کوانگ نام امروزی)، کوه چوآ به راحتی دیده می‌شد. نکته قابل توجه این است که وقتی از دره مای سون به آن نگاه می‌کردید، قله کوه چوآ شبیه یک پرنده غول‌پیکر گارودا بود که بال‌هایش را گشوده است، همانطور که در افسانه چام به تصویر کشیده شده است.

آقای لو وان مین، رئیس اداره حفاظت (هیئت مدیریت میراث فرهنگی پسرم)، بارها برای بررسی و کاوش به کوه چوا صعود کرده است. از دره مقدس گرفته تا قله مقدس این کوه، هر مکان با داستانی مرموز مرتبط است که توسط مردم محلی از نسلی به نسل دیگر منتقل شده است.

به گفته آقای مین، این کوه مقدس به این دلیل کوه چوآ نامیده می‌شود که از تمام کوه‌های اطراف بزرگتر و بلندتر است. از قله کوه چوآ، با نگاه کردن در یک خط مستقیم، می‌توانید مجموعه معابد مای سان، پایتخت باستانی ترا کیو، شهر باستانی هوی آن و جزیره کو لائو چام را ببینید. هر پنج بنای معروف روی یک خط مستقیم قرار دارند. آقای مین گفت: «به طور دقیق‌تر، این یک محور مستقیم است که نقطه پایانی، کو لائو چام در دوردست‌ها را به نقطه شروع، قله کوه چوآ، متصل می‌کند. این ثابت می‌کند که مردم باستانی چامپا قبل از پایه‌گذاری مجموعه معابد مای سان، فنگ شویی را با دقت در نظر می‌گرفتند.»

در کتیبه‌های چامپا، کوه مقدس ماهاپارواتا نماد خدای شیوا است. رودخانه تو بون (یا ماهانادی) رودخانه مقدسی است که نماد الهه گنگا (همسر شیوا) می‌باشد. قله کوه چوا توسط مردم چامپا به عنوان یک "فانوس دریایی" طبیعی برای تعیین مختصات هنگام دریانوردی در نظر گرفته می‌شد. علاوه بر این، کشتی‌های تجاری خارجی که در دریای چین جنوبی سفر می‌کنند، اگر می‌خواستند در سرزمین باستانی آماراواتی برای تهیه آب شیرین توقف کنند یا در کوا دای پهلو بگیرند، از این قله کوه به عنوان یک نقطه عطف برای تعیین موقعیت خود استفاده می‌کردند.

آقای مین توضیح داد: «از کوه چوآ، از کوه کو لائو چام، کوهی شبیه به یک جوانه بامبوی غول‌پیکر دیده می‌شود. در جهت مخالف، کوه کو لائو چام به عنوان یک پرده طبیعی برای پسر من در نظر گرفته می‌شود. مردم چام حق داشتند که این کوه را به عنوان یک فانوس دریایی ببینند، زیرا وقتی روی کوه کو لائو چام می‌ایستید، می‌توانید قله آن را ببینید.»

پناهگاه پسر من، با قله کوه چوا که به طور کمرنگی در پس زمینه دیده می‌شود.

داستان‌های هیجان‌انگیز فراوان

به گفته بزرگان، شب قبل از جشنواره سالانه الهه تو بون (دوازدهمین روز از دومین ماه قمری)، اغلب آتشی از بالای کوه چوا به سمت مقبره الهه تو بون (در کمون دوی تان، منطقه دوی شوین)، حدود ۱ کیلومتر مانند پرواز کلاغ از قله کوه، برافروخته می‌شود. علاوه بر این، در برخی سال‌ها که روستاییان گرسنه بودند، یک گاو مقدس از دره خدایان با مقدار زیادی طلا برای کمک به آنها بیرون می‌آمد...

در اطراف کوه چوآ، مردم محلی هنوز داستان فرماندار کائو بین (از چین) را تعریف می‌کنند که زمانی با بادبادک به قله کوه رفت تا مراسمی را برای دفع ارواح شیطانی انجام دهد، زیرا می‌ترسیدند که ویژگی‌های جغرافیایی کوانگ نام باعث ظهور قهرمانان شود. بسیاری نیز یک علامت دایره‌ای قرمز روشن با مرکز مربع را بر روی صخره‌های بیرون‌زده توصیف می‌کنند... اما به گفته آقای لو وان مین، بررسی دوربین هوایی چنین علامتی را نشان نداد. آقای مین اظهار داشت: «در واقع، علامتی که مردم در مورد آن صحبت می‌کنند، فقط ردی است که از جریان آب باران از طریق ترک‌های صخره‌ها به جا مانده است. این احتمال وجود دارد که این فقط یک داستان ساخته و پرداخته مردم محلی باشد.»

در گذشته، ریش‌سفیدان همچنین نقل می‌کردند که در نیمه‌ی کوه چوآ، باغ بانو قرار داشت که پر از درختان میوه‌ی متنوع، گل‌های معطر و گیاهان عجیب و غریب بود. اعتقاد بر این بود که باغ بانو جایی است که مردم چام درختان میوه را برای تقدیم به خدایان پرورش می‌دادند. هر کسی که وارد آن باغ می‌شد و میوه‌ای برای خوردن می‌چید، باید دانه‌ها را جا می‌گذاشت؛ آنها اجازه نداشتند میوه را به خانه ببرند.

اگر کسی پس از بازگشت، آنچه را که دیده برای دیگران بازگو کند، ساکت خواهد شد (!). داستان شکارچی هنوز هم دهان به دهان نقل می‌شود. مدت‌ها پیش، هنگام تعقیب طعمه، او در کوه چوآ گم شد. عصر، گرسنه و تشنه، به باغی پر از میوه و دریاچه‌ای خنک و زلال برخورد. شکارچی پس از خوردن و آشامیدن تا سر حد رضایت، راه بازگشت را پیدا کرد و داستان را برای روستاییان تعریف کرد. چند روز بعد، شکارچی ساکت شد، بیمار شد و پس از 3 ماه و 10 روز درگذشت. طبق توضیح روستاییان، این به این دلیل بود که شکارچی توسط صاحب باغ به دلیل بردن دانه‌های میوه از کوه چوآ با خود به پایین کوه مجازات شد. آقای مین گفت: «در حال حاضر، از طریق بررسی‌ها، می‌بینیم که منطقه‌ای که گمان می‌رود «باغ الهه» باشد، درختان میوه بسیار کمی باقی مانده است. این احتمال وجود دارد که به دلیل فرآیند «تصفیه» طبیعت، درختان جنگلی قوی‌تر شده و بر این درختان میوه غلبه کرده باشند.»

طبق روایات شفاهی، مردم برای برداشت محصول درختان و آوردن آنها به خانه به منطقه کوه چوا می‌رفتند، اما به دلیل جاده‌های صعب‌العبور، ۲ تا ۳ روز می‌ماندند و سپس با فاجعه‌ای روبرو می‌شدند. آقای مین گفت: «همه اینها فقط داستان‌های معنوی هستند که دهان به دهان بین مردم منتقل شده‌اند؛ هیچ چیز تا به امروز تأیید نشده است.» (ادامه دارد)

منبع: https://thanhnien.vn/nhung-ngon-nui-thieng-huyen-bi-nui-chua-185240917153735901.htm