فو ین آنلاین - مردم چام در فو ین

Báo Phú Yên•11/06/2023

فو ین در حال حاضر نزدیک به ۲۰،۰۰۰ نفر از مردم چام را در خود جای داده است که عمدتاً در مناطق دونگ ژوان، سون هوا و سونگ هین زندگی می‌کنند. آنها بسیاری از آداب و رسوم و سنت‌های گروه قومی خود را در زندگی روزمره خود حفظ می‌کنند.

هویت منحصر به فرد

در امتداد سواحل رودخانه با در مناطق سون هوآ و سونگ هین، گروه قومی چام بیشترین تمرکز را دارند و تقریباً دو سوم کل جمعیت چام در استان را تشکیل می‌دهند. آنها ترجیح می‌دهند در امتداد رودخانه‌ها، نهرها و دره‌های احاطه شده توسط کوه‌ها و جنگل‌ها، در مناطقی با آب برای زندگی روزمره، شالیزارهای برنج و تپه‌هایی به شکل کاسه‌های وارونه برای کشت محصولات کشاورزی زندگی کنند. چام‌ها معمولاً در قبیله‌ها زندگی می‌کنند، بنابراین هر روستا معمولاً فقط حدود ۵ تا ۷ خانه پایه‌دار دارد و قبیله‌های بزرگتر حدود ۳۰ خانه دارند.

در حالی که مردم چام در ناحیه دونگ ژوان با مردم بانا ترکیب فرهنگی دارند، مردم چام در نواحی سون هوآ و سونگ هین با مردم ادِه آمیزش و تبادل فرهنگی قوی دارند. قابل توجه‌ترین نشانه‌های آن لباس، خانه‌ها و اجراهای گونگ آنهاست.

لباس سنتی زنان چم. عکس: LE KHA

لباس‌های سنتی مردم چام همگی توسط خودشان بافته می‌شوند. مردان لنگ و زنان ردا می‌پوشند. هم لنگ و هم ردا با طرح‌هایی تزئین شده‌اند که برخی از آنها به اندازه یک گاو ارزش دارند. خانم کپه هو خیم، رئیس اتحادیه زنان کمون کا لویی (منطقه سون هوآ)، گفت: «مردم چام پنبه خود را پرورش می‌دهند، نخ را می‌ریسند و پارچه را برای استفاده خود می‌بافند. دستگاه‌های بافندگی بسیار ابتدایی هستند؛ آنها برای تهیه یک رشته (حدود ۵۰۰ گرم نخ) ۱۵ تا ۳۰ روز نخ می‌ریسند. بافتن لنگ و ردا ۱ تا ۳ ماه طول می‌کشد زیرا آنها عمدتاً در اوقات فراغت خود بین فصول کشاورزی می‌بافند.»

مردم چم برای رفع گرسنگی خود، کشت برنج و ذرت را در اولویت قرار می‌دهند، در حالی که لباس گرم و زیبا در درجه دوم اهمیت قرار دارد. هر خانه چوبی دو تا سه شومینه برای گرم کردن تمام اعضای خانواده در طول زمستان دارد.

هر روستا سیستم خودگردان خود را دارد. نماینده روستا توسط مردم انتخاب می‌شود. این نمایندگان ریش‌سفیدان محترم روستا هستند که تجربه زیادی در کشاورزی و دامداری اندوخته‌اند و قوانین عرفی مردم چم را درک کرده و به درستی اجرا می‌کنند.

حفظ بسیاری از آداب و رسوم و آیین‌ها.

آقای اوی تو از کمون شوان لان (منطقه دونگ شوان) تعریف کرد: «در روستا، شمن‌ها و کاهنانی هستند که هر زمان جشنواره‌هایی مانند مراسم قربانی گاومیش، مراسم افتتاحیه کوهستان، مراسم صحرایی، مراسم خانه نو، مراسم جشن رسیدن فرزندان و نوه‌ها و مراسم درخواست از خدایان برای برکت روستا با صلح و رفاه برگزار می‌کنند، برای روستا و خانواده‌ها مراسمی را اجرا می‌کنند.»

رسم قربانی کردن حیواناتی مانند گاو «ری»، گاومیش «ری» و مرغ «ری» (که در زبان چام «چرای» نامیده می‌شود) که اعتقاد بر این است که باعث بدبختی، بیماری و اختلاف خانوادگی می‌شوند، شامل این می‌شود که شمن با دست دستکش‌پوش خود، یک تخم مرغ را فشار می‌دهد و نخی را به سمت هر حیوانی که برای ذبح هدف قرار می‌گیرد، نشانه می‌گیرد. چام‌ها همچنین آیینی (pơghơh-borcang) دارند تا کسانی را که بدخواهانه صحبت می‌کنند و مرتباً بستگان و هم روستاییان خود را نفرین می‌کنند، محکوم کنند. این آیین برای ساکت کردن افراد شرور است.

یک خانه چم. عکس: LE KHA

مردم چام معتقدند که انسان‌ها، مانند همه چیز، دارای روح هستند و توسط ارواح اداره می‌شوند. با این حال، آنها دعاها و نذورات خود را محدود می‌کنند و فقط از خدایانی که صلح را برای خانواده‌ها و جوامع خود حفظ می‌کنند، مانند خدای باران، خدای باد، خدای زمین، خدای رودخانه‌ها و نهرها و خدای جنگل‌ها و کوه‌ها، تشکر می‌کنند.

آقای ما مانگ از کمون فوک تان (منطقه سون هوآ) گفت: «مردم چام رسم دارند که یک گاومیش را قربانی می‌کنند و آن را دور یک ستون می‌چرخانند تا بدهی خود را به ارواح بپردازند، زیرا خانواده برای محافظت از بیماری، بدبختی، رفاه و عشق و حمایت متقابل در خانواده دعا و التماس کرده است... پیشکش‌ها به ارواح شامل یک گاومیش نر، یک خوک، یک مرغ و شراب برنج است.» وقتی یک خانواده یا روستا مراسم قربانی گاومیش را ترتیب می‌دهد، ساکنان محلی و روستاییان همسایه برای بیان آرزوهای خانواده می‌آیند. آنها تا زمانی که خروس وحشی در سپیده دم بانگ می‌زند، ناقوس و طبل می‌نوازند. آنها تا زمانی که خورشید از قله‌های کوه طلوع کند، شراب برنج می‌نوشند.

به دلیل آمیختگی فرهنگی، آداب و رسوم عروسی مردم چم اساساً شبیه به آداب و رسوم مردم اِده است. عروسی‌ها در هر دو طرف برگزار می‌شود، با ذبح تعداد زیادی خوک، مرغ و گاو و سرو شراب برنج برای جشن گرفتن ازدواج داماد و عروس. علاوه بر کمک‌های مادی که توسط خانواده‌ها ارائه می‌شود، اقوام و آشنایان از روستاهای دیگر گاوهایی را به همراه مجموعه‌ای از پنج گونگ برای پیوستن به جشن می‌آورند. بعداً، فردی که گاو را دریافت می‌کند باید برای عروسی برگردد و گاو باید از نظر اندازه برابر یا بزرگتر از گاوی باشد که دریافت کرده است.

مردم چم همچنین مراسمی به نام «ترک قبر» دارند. پس از دفن، اگر خانواده توانایی مالی داشته باشند، مراسم را ظرف 30 روز برگزار می‌کنند؛ اگر تمام پیشکش‌های لازم را آماده نکرده باشند، 1 تا 3 سال صبر می‌کنند و سپس این مراسم را برگزار می‌کنند. برای مردم چم، رسم ترک قبر یک آیین معنوی بسیار مهم برای متوفی و زنده است.

طبق باورهای چام، الهه خالق (به نام مو پین) خدای متعالی است که بشر و همه چیز روی زمین را شکل داده است. اینکه یک فرد عمر طولانی یا کوتاهی داشته باشد توسط مو پین تعیین می‌شود. او همچنین ثروت، فقر، شادی و رنج یک فرد را تعیین می‌کند. چام‌ها معتقدند که مو پین آسمان و زمین را نیز آفریده است. بنابراین، در آیین‌ها و نذورات خود، از صدا زدن مو پین با نام او خودداری می‌کنند و در عوض از او به عنوان یانگ ترویی (خدای آسمان) یاد می‌کنند.

مردم چام در اعتقادات مذهبی خود، بیشترین ترس را از یانگ آن ام (ارواح برادر) دارند. این ارواح اغلب خدای رعد و برق را اذیت می‌کنند و باعث می‌شوند مردم بیمار، مریض و دچار بدبختی شوند. یانگ آن ام با حالاتی مشخص می‌شود که گاهی می‌خندد، گاهی گریه می‌کند، گاهی هوشیار و گاهی مست است و اغلب به تنهایی در تپه‌های متروک، در جنگل‌های عمیق یا در هنگام طوفان، باران، رعد و برق پرسه می‌زند.

«قانون عرفی مردم چام، روستاییان و بیگانگان را از مدفوع کردن، رها کردن حیوانات مرده یا سایر چیزهای غیربهداشتی در رودخانه‌ها و نهرها منع می‌کند. هر کسی که این کار را بدون اجازه انجام دهد، توسط ارواح رودخانه برده خواهد شد. درختان باستانی و جنگل‌های بکر در سرچشمه‌ها یا نزدیک سکونتگاه‌ها غیرقابل لمس هستند، زیرا اینها هدایایی از بهشت هستند. هر کسی که آنها را لمس کند، برای تمام خانواده و دودمان خود بدبختی به ارمغان خواهد آورد.» این گفته‌ی اوی موک، ریش‌سفید روستا در دهکده کیت، کمون سونگ هین (منطقه سونگ هین) است.

با توسعه زندگی اجتماعی و تعامل بین مناطق، مردم چام در فو ین، شیوه‌های فرهنگی جدیدی را پذیرفته‌اند و بدین ترتیب آداب و رسوم منسوخ را کنار گذاشته‌اند. آنها ارزش‌های فرهنگی غنی گروه قومی خود را حفظ و ترویج می‌کنند.

آقای سو مین چین، دبیر کمیته حزب

او همچنین به عنوان رئیس کمیته مردمی کمون فوک تان (منطقه سون هوا) خدمت می‌کند.

تران له خا

لینک منبع