رنگ‌های روسری‌های پیئو

با آمدن به موئونگ لو در طول فصل جشنواره‌ها، از رقص پرشور شوئه، ضرب آهنگ آرام و طنین‌انداز گونگ و به خصوص رنگ کمرنگ روسری پیئو روی موها و شانه‌های دختران تایلندی سرمست می‌شوم.

روسری پیو نه تنها یک اکسسوری لباس است، بلکه رشته‌ای است که تاریخ را امتداد می‌دهد و زیبایی‌شناسی، باورهای مذهبی و روح فرهنگی مردم تایلند را در خود جای داده است. پارچه‌ای کوچک، اما به اندازه کافی عمیق از فرهنگ، سرشار از عشق به مردم موونگ و حامل خاطرات سنگین سرزمین حاصلخیز در قلب شمال غربی.

برای درک بیشتر در مورد روسری پیو، به روستاهای تایلند رفتم و با زنانی آشنا شدم که هنوز هم هر روز روح کوه‌ها و جنگل‌های شمال غربی را حفظ، بافته و گلدوزی می‌کنند. «پیو» در زبان تایلندی باستان به معنای روسری است که از پنبه بافته شده، با نیل رنگ شده و با دقت دست‌دوزی شده است. این روسری معمولاً بسته به نوع استفاده، 30 تا 35 سانتی‌متر عرض و 150 تا 200 سانتی‌متر طول دارد.

با این حال، چیزی که این روسری را خاص می‌کند، طول آن نیست، بلکه طرح‌ها و گلدوزی‌های ماهرانه آن است. یکی از منحصر به فردترین تکنیک‌ها، گلدوزی با سوزن مخفی است - روشی که زنان سیاه‌پوست تایلندی از پشت روسری انجام می‌دهند، به طوری که طرح‌ها در سمت راست، تیز و پیچیده ظاهر می‌شوند.

خانم دونگ تی تیچ - فردی که علاقه زیادی به حفظ و بزرگداشت ارزش‌های فرهنگی سنتی و ناملموس گروه قومی تایلندی در منطقه مسکونی دونگ، بخش کائو تیا دارد، به آرامی در مورد تکنیک گلدوزی که نسل‌های زیادی از زنان سیاه‌پوست تایلندی حفظ شده است، صحبت کرد: زنان سیاه‌پوست تایلندی به جای گلدوزی در سمت راست بدن، این کار را از سمت چپ انجام می‌دهند.

این تکنیک اجازه تقلید مکانیکی را نمی‌دهد، بلکه برعکس، خلاقیت ذهنی گلدوزی‌کننده را تشویق می‌کند. این امر مستلزم آن است که گلدوزی‌کننده ماهر، ماهر و از نظر فرهنگی آگاه باشد. زیرا طرح در سمت راست ظاهر می‌شود، اما دست در سمت چپ است. این کار را نمی‌توان با عجله یاد گرفت و همچنین نمی‌توان آن را با بی‌دقتی انجام داد. درست کردن یک روسری پیئو به معنای گلدوزی خاطرات و هویت ملی خود در آن است.

برخلاف بسیاری از اشکال گلدوزی محبوب، الگوهای روی روسری‌های پیئو صرفاً تزئینی نیستند، بلکه یک سیستم ساختاریافته و محکم هستند که از زندگی و طبیعت الهام گرفته شده‌اند، از تیغه‌های چمن، شاخه‌های گل گرفته تا پرندگان، کوه‌ها و تپه‌ها... همه معانی نمادین دارند و فلسفه مردم تایلند را در مورد زندگی در هماهنگی با طبیعت بیان می‌کنند.

دو انتهای روسری با «کات پیو» و «سای پنگ» از نکات برجسته و متمایز آن هستند. به گفته مردم تایلند، «کات پیو» گره‌های پارچه‌ای کوچک و لوله شده‌ای هستند که به انتهای روسری متصل می‌شوند و می‌توانند به صورت جفت، سه، پنج یا حتی یک دسته باشند و نشان دهنده نبوغ و پیچیدگی باشند. «سای پنگ» منگوله‌های پارچه‌ای رنگی هستند که هنگام رقص دختر جوان، مانند باد که زمینه نیلی آرام را نوازش می‌کند، تاب می‌خورند.

هر شال، چه چند هفته طول بکشد و چه چند ماه در فصل غیرکاری، تبلور عشق، آرمان و ترانه‌های عاشقانه‌ای است که در میان ارتفاعات بافته شده‌اند.

فرهنگ روسری دوزی پیئو به آرامی از دستان مادربزرگ‌ها و مادران به نسل‌های بعدی منتقل شده و روح فرهنگی آن را عمیقاً در هر نسلی زنده نگه داشته است.

روسری پیو نه تنها وسیله‌ای برای گرم نگه داشتن و محافظت در برابر آفتاب است، بلکه گواهی خاموش بر ظرافت و فروتنی دختران تایلندی نیز می‌باشد. این یک هدیه مقدس در عشق و یک سوغاتی ضروری در روز عروسی است. دختران تایلندی قبل از رفتن به خانه شوهر، اغلب 20 تا 30 قطعه از آن را برای دادن به والدین، برادران و اقوام شوهر خود آماده می‌کنند. کمیت و زیبایی نفیس هر پارچه گلدوزی شده، معیاری از سخت‌کوشی، مهارت و قلب عروس جدید است.

طبق یک مفهوم قدیمی، دختران تایلندی ممکن است در آشپزی دست و پا چلفتی باشند، اما نمی‌توانند از بافتن پارچه‌های زربافت و گلدوزی شال‌های پیئو دست بردارند. این خود گواهی بر «شخصیت» ذاتی دختران تایلندی است - یعنی صبر، ظرافت، عشق به روستا و دانستن چگونگی حفظ زیبایی‌های سنتی.

سپس به سراغ مادران و مادربزرگ‌های مو خاکستری رفتم که با پشتکار این هنر را زنده نگه می‌داشتند. در آنجا، جلسات آموزش هنر گلدوزی به نسل جوان را دیدم. چشمان صبور، دستان نرم که هر نخ را خم می‌کردند، یادآوری‌های ملایم در خانه‌ای دنج و چوبی.

خانم دیو تی شینگ، یک صنعتگر ممتاز در گروه مسکونی دو وان، در بخش نگیا لو، گفت: آموزش گلدوزی روسری فقط آموزش یک حرفه نیست. این به کودکان یاد می‌دهد که شخصیت دختران تایلندی را حفظ کنند، به آنها یاد می‌دهد که از میراث اجداد خود قدردانی کنند. تا زمانی که کودکان هنوز روسری‌های پیو را دوست دارند، فرهنگ ما زنده خواهد ماند.

لونگ کویین ترانگ - از گروه مسکونی دو ۱، بخش نگیا لو - که کنار خانم شینگ نشسته بود، با خجالت گفت: «اولش خیلی برایم سخت بود چون به دیدن پشت صورت عادت نداشتم. اما مادربزرگ‌ها و مادرم خیلی با دقت به من یاد دادند، حالا می‌توانم گلدوزی کنم. بعد از گلدوزی روی شال، احساس می‌کنم مردمم را بهتر درک می‌کنم و روستایم را بیشتر از قبل دوست دارم.»

برای اینکه ارزش‌های فرهنگی مردم تای مونگ لو به طور کلی و روسری پیئو به طور خاص برای همیشه ماندگار شود، دولت محلی سیاست‌های خاص بسیاری از جمله موارد زیر را در پیش گرفته است: ایجاد یک نمایه دانش عامیانه در مورد لباس سیاه تایلندی، تدوین پروژه‌ای برای به رسمیت شناختن روسری پیئو به عنوان یک میراث فرهنگی ناملموس ملی، برگزاری کلاس‌های آموزش حرفه‌ای در روستاهای فرهنگی...

به طور خاص، رویدادهایی مانند جشنواره فرهنگی و گردشگری مونگ لو و هفته فرهنگی و گردشگری شمال غربی که سالانه برگزار می‌شوند، فرصت‌هایی برای درخشش روسری پیئو نه تنها در رقص‌های درخشان شوئه، بلکه در نگاه گردشگران از سراسر جهان هستند. از روسری که در طول جشنواره‌ها بر سر گذاشته می‌شود تا سوغاتی‌های دست‌ساز مورد توجه گردشگران، روسری پیئو از مرزهای روستا فراتر می‌رود و به یک محصول فرهنگی منحصر به فرد تبدیل می‌شود و خاطرات و غرور مردم تایلند را با خود به همراه دارد.

چه در جشنواره‌ها روی سر باشد، چه در رقص‌ها دور کمر پیچیده شود و چه در مغازه‌های سوغاتی به نمایش گذاشته شود، روسری پیئو هنوز بخشی از خاطرات، آرزوها و عشق مردم موونگ است. به لطف فداکاری صنعتگران و توجه مقامات محلی، روسری پیئو، چه آرام و چه درخشان، همچنان حفظ شده و مانند نویدی قوی از روح ملی در سرزمین غنی و با هویت موونگ لو می‌درخشد.

منبع: https://baolaocai.vn/sac-mau-khan-pieu-post883826.html