رنگ‌های روسری پیئو

در طول فصل جشنواره‌ها که به موئونگ لو برگشتم، مجذوب رقص پرشور شوئه، ریتم طنین‌انداز و موقر گنگ‌ها و به خصوص روسری‌های رنگارنگ روی موها و شانه‌های دختران تایلندی شدم.

روسری پیئو چیزی بیش از یک اکسسوری مد است، رشته‌ای که تاریخ را به هم پیوند می‌دهد و زیبایی‌شناسی، باورهای مذهبی و روح فرهنگی مردم تایلند را در خود جای داده است. تکه پارچه‌ای کوچک، اما به اندازه کافی قدرتمند که عمق فرهنگ را در خود جای دهد، سرشار از عشق به روستا و حامل خاطرات سرزمین حاصلخیز در قلب شمال غربی ویتنام.

برای درک بهتر روسری پیئو، از روستاهای قومی تایلند بازدید کردم و با زنانی ملاقات کردم که هنوز روح کوه‌های شمال غربی را حفظ کرده و می‌بافند و گلدوزی می‌کنند. «پیئو» در زبان تایلندی باستان به معنای روسری است که از پنبه بافته شده، با نیل رنگ شده و با دقت دست‌دوزی شده است. این روسری معمولاً 30 تا 35 سانتی‌متر عرض و 150 تا 200 سانتی‌متر طول دارد، بسته به نوع استفاده.

با این حال، آنچه آن را واقعاً خاص می‌کند، طول آن نیست، بلکه الگوهای پیچیده و تکنیک‌های گلدوزی ماهرانه آن است. یکی از منحصر به فردترین تکنیک‌ها، گلدوزی با سوزن مخفی است - روشی که زنان سیاه‌پوست تایلندی از پشت روسری گلدوزی می‌کنند و به الگوها اجازه می‌دهند در سمت راست، تیز و ظریف به نظر برسند.

خانم دونگ تی تیچ، مدافع پرشور حفظ و بزرگداشت ارزش‌های فرهنگی سنتی و ناملموس گروه قومی تایلندی در منطقه مسکونی دونگ، بخش کائو تیا، به آرامی تکنیک گلدوزی حفظ شده در طول نسل‌های زنان سیاه‌پوست تایلندی را بازگو می‌کند: زنان سیاه‌پوست تایلندی به جای گلدوزی از سمت راست، همانطور که مرسوم است، گلدوزی را از پشت انجام می‌دهند.

این تکنیک اجازه تقلید مکانیکی را نمی‌دهد؛ برعکس، خلاقیت ذهنی گلدوزی‌کننده را تشویق می‌کند. این امر مستلزم آن است که هنرمند ماهر، دقیق و از نظر فرهنگی آگاه باشد. الگوها در سمت راست ظاهر می‌شوند، اما کار دستی در پشت انجام می‌شود. این کار را نمی‌توان با عجله یاد گرفت و همچنین نمی‌توان آن را با بی‌دقتی انجام داد. دوخت روسری پیئو در مورد گلدوزی خاطرات و هویت گروه قومی فرد در آن است.

برخلاف بسیاری از اشکال رایج گلدوزی، الگوهای روی روسری‌های پیئو صرفاً تزئینی نیستند، بلکه یک سیستم ساختاریافته و فشرده هستند که از زندگی و طبیعت الهام گرفته شده‌اند، از تیغه‌های چمن و شاخه‌های گل گرفته تا پرندگان، کوه‌ها و تپه‌ها... همه معانی نمادینی دارند که منعکس‌کننده فلسفه زندگی مردم تایلند در هماهنگی با طبیعت است.

دو انتهای روسری پیئو با «کات پیئو» و «سای پنگ» از ویژگی‌های متمایز آن هستند. به گفته مردم تایلند، «کات پیئو» دکمه‌های پارچه‌ای کوچک و لوله شده‌ای هستند که به انتهای روسری متصل می‌شوند و می‌توانند به صورت جفت، سه تایی، پنج تایی یا حتی خوشه‌ای باشند که مهارت و پیچیدگی را به نمایش می‌گذارند. «سای پنگ» منگوله‌های پارچه‌ای رنگارنگی هستند که هنگام رقص زنان جوان، مانند نسیم ملایمی که زمینه نیلی آرام را نوازش می‌کند، تکان می‌خورند.

هر شال، چه هفته‌ها و چه ماه‌ها طول بکشد تا در اوقات فراغت تکمیل شود، اوج عاطفه، آرزوها و سرودهای عاشقانه‌ای است که در میان کوه‌های بلند بافته شده است.

هنر گلدوزی روسری‌های پیئو (Piêu) از دستان مادربزرگ‌ها و مادران، بی‌سروصدا به نسل‌های بعدی منتقل شده و روح فرهنگی ریشه‌دار در هر نسل را حفظ می‌کند.

روسری پیئو نه تنها وسیله‌ای برای گرم نگه داشتن و محافظت در برابر آفتاب است، بلکه گواهی خاموش بر ظرافت و وقار زنان تایلندی نیز می‌باشد. این یک هدیه مقدس در عشق بین یک زوج و یک یادگاری ضروری در روز عروسی است. یک دختر تایلندی قبل از رفتن به خانه شوهرش، معمولاً 20 تا 30 روسری آماده می‌کند تا به والدین، خواهر و برادرها و اقوام شوهرش بدهد. کمیت و زیبایی نفیس هر روسری گلدوزی شده، معیاری از سخت‌کوشی، مهارت و صداقت عروس جدید است.

طبق باورهای سنتی، یک دختر تایلندی ممکن است در آشپزخانه دست و پا چلفتی باشد، اما باید بداند که چگونه پارچه زربافت ببافد و روسری‌های پیئو گلدوزی کند. این گواهی بر «شخصیت» ریشه‌دار زنان تایلندی است - صبر، ظرافت، عشق به روستای خود و توانایی حفظ زیبایی سنتی.

سپس به دنبال مادران و مادربزرگ‌هایی گشتم که موهایشان خاکستری شده بود و با پشتکار از این هنر محافظت می‌کردند. در آنجا شاهد جلسات آموزشی گلدوزی برای جوانان بودم. نگاه‌های صبورشان، دستان ظریفشان که هر کوک را هدایت می‌کردند و نصیحت‌های ملایمشان، خانه‌های دنج چوبی را پر کرده بود.

خانم دیو تی شینگ، یک صنعتگر برجسته در منطقه مسکونی دو و یک، بخش نگیا لو، گفت: «آموزش گلدوزی روسری فقط آموزش یک هنر نیست. این آموزش به کودکان است که شخصیت زنان تایلندی را حفظ کنند، به آنها بیاموزند که میراث اجداد خود را گرامی بدارند. تا زمانی که کودکان روسری‌های پیئو را دوست داشته باشند، فرهنگ ما به حیات خود ادامه خواهد داد.»

لونگ کویین ترانگ، ساکن محله دو ۱، بخش نگیا لو، در حالی که کنار خانم شینگ نشسته بود، با خجالت گفت: «اولش خیلی برایم سخت بود چون به دیدن پشت کار عادت نداشتم. اما زنان و مادران خیلی با دقت به من یاد دادند و حالا می‌توانم گلدوزی کنم. بعد از گلدوزی روسری، احساس می‌کنم بیشتر از قبل گروه قومی‌ام را درک می‌کنم و روستایم را دوست دارم.»

برای اطمینان از حفظ پایدار ارزش‌های فرهنگی مردم تایلندی مونگ لو به طور کلی، و روسری پیئو به طور خاص، دولت محلی چندین سیاست خاص را اجرا کرده است، از جمله: ایجاد پرونده‌ای در مورد دانش عامیانه در مورد لباس سیاه تایلندی، تدوین طرحی برای به رسمیت شناختن روسری پیئو به عنوان میراث فرهنگی ناملموس ملی، و برگزاری کلاس‌های آموزشی در روستاهای فرهنگی…

به طور خاص، رویدادهایی مانند جشنواره فرهنگی و گردشگری مونگ لو و هفته فرهنگی و گردشگری شمال غربی که سالانه برگزار می‌شوند، فرصت‌هایی را برای درخشش روسری پیئو فراهم می‌کنند، نه تنها در رقص‌های سنتی خیره‌کننده، بلکه در نگاه گردشگران از سراسر جهان. از روسری که در طول جشنواره‌ها پوشیده می‌شود تا سوغاتی دست‌ساز پرطرفدار، روسری پیئو از مرزهای روستا فراتر می‌رود و خود را به یک محصول فرهنگی منحصر به فرد تبدیل می‌کند و خاطرات و غرور مردم تایلند را در خود جای داده است.

چه در جشنواره‌ها روی سر باشد، چه در رقص‌های سنتی دور کمر پیچیده شود، و چه در مغازه‌های سوغاتی به نمایش گذاشته شود، روسری پیئو بخشی از خاطرات، آرزوها و عشق مردم مونگ باقی می‌ماند. به لطف فداکاری صنعتگران و توجه دولت محلی، روسری پیئو، چه آرام و چه پر جنب و جوش، همچنان حفظ شده و به روشنی می‌درخشد، نویدی ماندگار از روح ملی در منطقه غنی از فرهنگ مونگ لو.

منبع: https://baolaocai.vn/sac-mau-khan-pieu-post883826.html