رودخانه ما داستان‌هایی را زمزمه می‌کند...

رودخانه ما از رشته کوه بون خو، منطقه توآن جیائو، استان دین بین ، از میان سون لا به لائوس و سپس به ویتنام، از طریق نوار S شکل خشکی به دریا جریان دارد. تان هوآ این بخش برگشتی رودخانه را در بر گرفته تا دلتای رودخانه ما، سومین دلتای بزرگ، پس از دلتای رودخانه سرخ و دلتای مکونگ را ایجاد کند. من در امتداد رودخانه ما از مونگ لات تا مصب‌های لاچ هوی و لاچ ترونگ قدم زدم. همه جا زمزمه‌های تاریخ را می‌شنیدم. کل بخش رودخانه ما در تان هوآ با رسوبات فرهنگی مرتبط است، اما برای من، خاص‌ترین بخش، مبدا و انتهای آن جریان تاریخی است.

۱. رودخانه ما از طریق دروازه مرزی تن تان، منطقه مونگ لات، دوباره وارد ویتنام می‌شود. من همیشه یک روز تابستانی در سال ۲۰۲۳ را به یاد خواهم داشت، زمانی که با نویسندگان در یک سفر میدانی به پست‌های مرزی در ابتدای سرزمین تان بودم. سرهنگ دوم هو نگوک تو، معاون رئیس سیاسی گارد مرزی تان هوآ، کل گروه را به معبدی برد که رودخانه ما به این سرزمین ویتنامی می‌ریزد. درک این موضوع آسان است، زیرا داستان قرن پانزدهم درباره مرد جوانی از روستای دائو در منطقه با توک است که در تیراندازی با کمان و هنرهای رزمی استعداد داشت و توسط پادشاه به عنوان داماد او انتخاب شد. هنگامی که کشور توسط دشمنان خارجی مورد حمله قرار گرفت، داماد های دائو داوطلب شد تا ارتش را برای شکست دادن مهاجمان و حفظ صلح در مرز رهبری کند. او توسط پادشاه عنوان فرمانده گارد مرزی را دریافت کرد و یک پست دفاعی در تن تان تأسیس کرد. او روستاها و دهکده‌هایی را تأسیس کرد و مونگ شیا را به سرزمینی زیبا و مرفه تبدیل کرد. تو ما های دائو از مونگ شیا زیبا، از پادشاه اجازه خواست تا مونگ چو سان را تأسیس کند و نوار مرزی بزرگی از سون لا - تان هوآ - نگ آن را به هم متصل کند. مونگ چو سان شامل ۱۴ مونگ در جنوب رودخانه ما، از مونگ چان، متعلق به مونگ لات امروزی تا مونگ چو، متعلق به کوان سون امروزی است.

سرهنگ دوم هو نگوک تو از دور، بازدیدکنندگان را از تاریخچه معبد مطلع کرد. معبد تو ما های دائو، پیش از آنکه به شکل کوچک اما باشکوه امروزی بازسازی شود، از نظر تاریخی خانه‌ای چوبی و چوبی برای مردم تایلند بود. این معبد سوخته و تنها پی قدیمی آن به همراه برخی آثار و مصنوعات مانند کاسه‌های بخور برنزی و مجسمه‌های سنگی باقی مانده است. پس از آن، معبد به طور موقت توسط مردم برای عبادت بازسازی شد. با این حال، معبد مرزبان تو ما هنوز بسیار مقدس است. مردم محلی می‌گفتند که طبق افسانه‌ها، هر مقام رسمی که از اینجا عبور می‌کرد، باید از تخت روان خود پیاده می‌شد و ادای احترام می‌کرد.

نام باستانی تن تان امروزه در نقطه شروع رودخانه ما، زمانی که به سرزمین مادری خود بازمی‌گردد، هنوز دست نخورده باقی مانده است.

۲. امواج رودخانه ما مرا به شهر تان هوآ برگرداند و در دهکده کوچکی در کنار رودخانه که در تاریخ ثبت شده است - روستای دونگ سون - توقف کرد.

اولین خدای روستا که نام واقعی او له هو است، کوچکترین پسر فرماندار منطقه کو چان، له نگوک، بود. گفته می‌شود که پس از نبرد با مهاجمان تانگ، سر او بریده شد، اما او آن را برداشت، سر را در یک دست و شمشیر را در دست دیگر گرفت و به جنگ ادامه داد و باعث شد دشمن بترسد و فرار کند. پس از آن، سرش را دوباره روی گردنش گذاشت و به روستای دونگ کونگ دوید و در اینجا درگذشت. بعدها، او به عنوان تام شونگ تا کووک مورد احترام قرار گرفت. همچنین گفته می‌شود مکانی که او در آن پرستش می‌شد، در ساحل رودخانه ما واقع شده بود. اگرچه هوا سخت و در معرض باد و باران بود، اما بسیار مقدس بود. در سال تان هوی، پادشاه تران تای تونگ شخصاً ارتش را برای شکست دادن مهاجمان چامپا رهبری کرد. هنگام عبور از رودخانه ما، قایق در این قسمت از رودخانه مدام می‌چرخید. پادشاه فکر کرد که باید معبد یا زیارتگاهی مقدس در آن منطقه وجود داشته باشد، بنابراین سربازان خود را برای پرس و جو به ساحل فرستاد و با اطمینان کامل، معبدی وجود داشت که تام شونگ تا کواک را می‌پرستید. پادشاه مراسمی برگزار کرد تا از او بخواهد مهاجمان چامپا را شکست دهد. پس از آن، قایق به آرامی حرکت کرد و دعای او مستجاب شد و مهاجمان خارجی شکست خوردند. پس از بازگشت، پادشاه فرمانی صادر کرد که به روستاییان دستور می‌داد مکان مناسبی را برای انتقال معبد به مکانی آرام برای عبادت انتخاب کنند و همچنین 30000 کوان پول برای نذورات بهاری و پاییزی فراهم کرد. پادشاه همچنین کلمات "خدای متعالی بخت" را به آنها اعطا کرد تا برای همیشه در معبد تام شونگ تا کواک پرستش شوند.

ما از خانه اشتراکی روستای دونگ سون بازدید کردیم. در جلوی خانه اشتراکی، دریاچه‌ای هلالی شکل با گل‌های نیلوفر آبی قرمز در کنار شاخه‌های نقره‌ای-خاکستری درختان انجیر قدیمی قرار دارد. هر تخته سنگ لاتریت مانند یادگاری است که داستان‌هایی از زمان تأسیس روستا را روایت می‌کند و افسانه‌های مربوط به قدیس حامی روستا را نامگذاری می‌کند. آقای دونگ دین تو، نگهبان خانه اشتراکی روستای دونگ سون، گفت که دونگ سون، طبق توضیحی که نسل به نسل توسط مردم اینجا منتقل شده، به معنای کوه‌های زیاد است. کوه‌های زیادی در کنار هم جمع شده‌اند تا افسانه‌هایی درباره روستا بنویسند. همه مردم دونگ سون بیت «۹۹ کوه در سمت شرق / هنوز، کوه نیت کنار رودخانه هنوز برنگشته است» را می‌دانند. کوه نیت، طبق توضیح آقای تو، به معنای «کودک» است. تمام گروه کودکان دور هم جمع شدند، اما یک کودک گمشده وجود دارد که در آن طرف رودخانه گم شده است. آن کوه نیت، کوه نگوک در آن طرف پل هام رونگ است.

در بازدیدی از دونگ سون، من در امتداد سواحل رودخانه ما با آقای نگوین ون وه، از نوادگان آقای نگوین ون نام، قدم زدم. او اولین طبل برنزی را در روستای دونگ سون در سال ۱۹۲۴ کشف کرد، که از آن باستان شناسان شروع به جستجو و تحقیق در مورد آثار باستانی و سایت‌های باستان‌شناسی کردند و به تدریج فرهنگی را شناسایی کردند. دهه‌ها بعد، هنگامی که تمام تحقیقات تکمیل، بحث و فرضیه‌ها اثبات شد، نام دونگ سون، از نام روستا، به نام فرهنگی تبدیل شد که منطقه وسیعی را از ویتنام، از طریق تایلند تا چین پوشش می‌داد.

به دنبال آقای وِه، به جایی که طبل برنزی از آنجا سرچشمه می‌گرفت، در سواحل رودخانه ما، رفتم. ساحل رودخانه هنوز بادخیز بود، امواج مانند صد سال پیش موج می‌زدند. چمنزار هنوز مانند صد سال پیش سبز بود. زمین اینجا همیشه رازهایی را در خود جای داده بود و یکی از رازهای بزرگ آشکار شده بود. مدام از خودم می‌پرسیدم، اگر روزی رودخانه ما تغییر مسیر نمی‌داد، آیا آقای نگوین ون نام به طور تصادفی طبل برنزی را در ساحل رودخانه در روستای دونگ سون کشف می‌کرد؟ شاید تاریخ تمهیدات خاص خود را داشته است. اینکه تغییر مسیر تصادفی نبوده، رعد و برق و بادهای چرخان باید پیچ ​​و تاب آسمان و زمین برای تغییر زندگی بوده باشند.

۳. شهر تان هوآ، اگر از سال ۱۸۰۴، زمانی که پادشاه گیا لونگ فرمانی برای انتقال قلعه تان هوآ از روستای دونگ شا به روستای تو هاک صادر کرد، شمارش شود، تلاش عظیم برای ساخت و تغییر نام آن به تان هوآ تا به امروز دقیقاً ۲۲۰ سال طول کشیده است. و در سال ۲۰۲۴، زمانی که کمیته دائمی مجلس ملی قطعنامه‌ای در مورد ترتیب واحدهای اداری استان تان هوآ صادر کرد، بر این اساس، منطقه دونگ سون رسماً در شهر تان هوآ ادغام شد و فرصت‌های جدیدی برای مرکز استان تان که در دو کرانه رودخانه ما واقع شده است، ایجاد کرد.

افکارم همچنان با امواج رودخانه ما که از سرچشمه‌اش به اقیانوس جاری بود، از کوه‌ها و جنگل‌های مواج گرفته تا دشت‌ها و سواحل سرسبز و عمیق، در حرکت بودند و سمفونی کشور را در اعماق تاریخ می‌نواختند و هیاهوی امروز را در فرآیند ساختن کشور و میهن با فرصت‌ها و چالش‌های جدید لمس می‌کردند. داستان‌های دیروز و امروز سوسو می‌زدند و محو می‌شدند. و رودخانه ما هنوز آنجا دراز کشیده بود، باشکوه و مغرور، زمزمه می‌کرد و صفحات تاریخ این سرزمین را ورق می‌زد.

نگوین شوان توی

منبع: https://baothanhhoa.vn/song-ma-ri-ram-ke-chuyen-237940.htm