نام روستا - نمایی از روستای باستانی لی وین

در جریان توسعه و تنظیم مرزهای اداری، بسیاری از نام‌های باستانی روستاها به تدریج محو شده‌اند یا حتی با خطر ناپدید شدن مواجه شده‌اند. با این حال، برخی از نام‌های روستاها وجود دارند که نمی‌توان آنها را به سادگی پاک کرد، زیرا آنها نمایانگر حافظه جمعی هستند که در طول نسل‌ها حفظ شده‌اند. لی وین - روستایی باستانی در کمون باک لی (که قبلاً منطقه هیپ هوا، استان باک گیانگ بود) که اکنون در کمون شوان کام (استان باک نین) واقع شده است - یکی از این موارد است.

در روان ویتنامی‌ها، نام روستاها ماندگارترین لایه فرهنگی هستند. آن‌ها بر تمام نام‌های اداری مقدم هستند و از هر نهاد سیاسی طولانی‌تر دوام می‌آورند. لی وین (Ly Vien) یک نام باستانی است که از دو عنصر تشکیل شده است: "لی" - یک منطقه مسکونی پایدار، جایی که مردم مدت‌ها در آن ساکن شده و زمین را کشت می‌کردند؛ و "وین" - که نشان دهنده رفاه، باغ‌ها و فراوانی یک جامعه کشاورزی باستانی است. این نام صرفاً برای تمایز مرزهای جغرافیایی نیست، بلکه "بایگانی نامرئی" است که خاطرات، آداب و رسوم، روابط خویشاوندی، نمونه‌هایی از دفاع از روستا در برابر مهاجمان و داستان‌های بی‌شماری را که از اجداد به ارث رسیده است، حفظ می‌کند.

رژه مجسمه مقدس در جشنواره روستای لی وین.

در سال ۱۹۷۵، در تپه مو در روستای لی وین، یک طبل برنزی ارزشمند کشف شد. این طبل هنگامی که در فهرست علمی قرار گرفت، در آن زمان به نام این روستا "طبل برنزی باک لی" نامگذاری شد. با این حال، از دیدگاه فرهنگی و باستان‌شناسی، این طبل برنزی مستقیماً با منطقه سکونت لی وین مرتبط است. الگوهای ستاره چندپر، الگوهای هندسی، پرندگان در حال پرواز، مجسمه‌های وزغ و غیره، همگی نشان می‌دهند که این یک مصنوع معمولی از دونگ سون است که قدمت آن به بیش از ۲۰۰۰ سال پیش برمی‌گردد. این امر تأیید می‌کند که منطقه لی وین، سکونتگاه اولیه مردم ویتنام باستان بوده و متعلق به تمدن دیرینه برنج‌کاری در میدلند شمالی بوده است.

کشف طبل برنزی در لی وین، اما با نام اداری آن زمان باک لی، نشان‌دهنده‌ی فقدان شناخت از حاکمیت فرهنگی جامعه است. منطقه‌ای که دارای طبل برنزی است، نه تنها یک اثر باستانی دیگر، بلکه یک لایه عمیق‌تر از هویت را نیز به دست می‌آورد - چیزی که غرور و حس اصالت را برای مردم محلی تقویت می‌کند. بنابراین، در سوابق و نشریات فرهنگی که دانش را منتشر می‌کنند، لازم است به وضوح بیان شود: طبل برنزی در تپه مو، روستای لی وین کشف شد. این راهی برای بازگرداندن دقت علمی و بازگرداندن جایگاه شایسته‌ی نام محلی لی وین است.

لی وین نه تنها ردپایی از فرهنگ دونگ سون را در خود جای داده، بلکه فضای یک نهاد مذهبی دیرینه نیز هست: خانه اشتراکی روستا که به دو قهرمان ترونگ هونگ و ترونگ هات، متعلق به سیستم تام گیانگ سنت، اختصاص داده شده است. این دو خدا با تاریخ مقاومت در برابر مهاجمان خارجی و حفاظت از مرزها مرتبط هستند و به عنوان خدایان نگهبان آبراه‌ها، به ویژه در روستاهای کنار رودخانه در منطقه کین باک، مورد احترام هستند. بنابراین، خانه اشتراکی لی وین نه تنها مکانی برای عبادت، بلکه روح جامعه نیز هست. جشنواره‌ها، آیین‌ها، آداب و رسوم روستا، اقدامات انضباطی و حل اختلافات در اینجا برگزار می‌شود.

نام لی وین فقط یک نام مکانی قدیمی روی نقشه نیست. این یک کد میراثی، یک خاطره، یک منبع غرور و روح جامعه‌ای است که زمانی در سرزمینی زندگی می‌کردند که طبل‌های برنزی دونگ سون در آن کشف شد، معبد وقف شده به سنت تام گیانگ در آن ساخته شد و در طول نسل‌ها، ویژگی‌های فرهنگی منحصر به فرد منطقه کین باک در آن ایجاد شد.

نام خانه اشتراکی همیشه با نام روستا همراه بوده است. وقتی لی وین به واحد اداری شوان کام منتقل شد، نام خانه اشتراکی باید به همان شکل باقی می‌ماند، زیرا نمادی از تداوم فرهنگی و مذهبی بود.

سنت‌های شفاهی و خاطرات مردم نشان می‌دهد که دو طایفه اصلی نگو - نگو وان و نگو دین - از اولین مهاجران بودند که نقش کلیدی در گشودن زمین، تأسیس روستا و ساخت خانه اشتراکی لی وین ایفا کردند. نقش این طایفه‌های اصلی در ساختار روستاهای ویتنامی از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است، زیرا آنها کسانی هستند که پایه‌های اولیه اجتماعی-فرهنگی را ایجاد کردند، آداب و رسوم روستا را شکل دادند، سنت‌ها را حفظ کردند و دانش را به نسل‌های آینده منتقل کردند.

خانواده نگو در لی وین سنت تلاش و کوشش و درستکاری دارند. نمونه بارز آن آقای نگو ون پونگ (که با نام آقای شوات پونگ نیز شناخته می‌شود) است - محققی در دوران فئودالی که در سرودن خطبه‌های تشییع جنازه، آموزش مردم و ثبت وقایع روستا نقش داشت. افرادی مانند او ستون‌های زندگی فرهنگی و اداری روستای باستانی کین باک بودند.

از باستان‌شناسی گرفته تا باورها، از نهادهای خانه‌های اشتراکی روستا گرفته تا نظام قبیله‌ای اصلی، لی وین به طور کامل عناصری را که هویت یک روستای باستانی ویتنام شمالی را تشکیل می‌دهند، در خود جای داده است. بنابراین، وقتی تقسیمات اداری تغییر می‌کند، مهمترین چیز جلوگیری از تضعیف هویت است.

در واقع، اگر نام روستاها کاملاً تغییر کند تا منعکس‌کننده نام‌های اداری جدید باشد، حافظه جامعه تکه‌تکه خواهد شد؛ ساکنان جدید به سختی می‌توانند با جامعه ادغام شوند؛ طوایف اصلی پایه و اساس سنت‌های پایدار خود را از دست خواهند داد؛ جشنواره‌ها، آیین‌ها و احکام سلطنتی در معرض خطر از دست دادن انسجام قرار خواهند گرفت؛ و بازگرداندن میراث باستان‌شناسی مانند طبل‌های برنزی به بافت فرهنگی مناسب خود دشوار خواهد بود.

در زمینه ادغام اداری پیش رو، مناسب‌ترین مدل، حفظ دو سطح از نامگذاری است: یک سطح اداری برای برآورده کردن الزامات مدیریت مدرن؛ و یک سطح فرهنگی که نام اصلی روستا "Ly Vien" را که برای مکان‌های تاریخی، جشنواره‌ها، شجره‌نامه‌ها، تاریخچه‌های خانوادگی و فعالیت‌های اجتماعی استفاده می‌شود، حفظ کند.

این رویکرد، ضمن حفظ هویت فرهنگی منحصر به فرد روستای باستانی، حاکمیت مؤثر را تضمین می‌کند. همچنین به عنوان پایه‌ای برای ارتباط ساکنان جدید و قدیم، حفظ ثبات اجتماعی و مهار قدرت جامعه در فرآیند توسعه عمل می‌کند.

نام لی وین فقط یک نام مکانی قدیمی روی نقشه نیست. این یک کد میراثی، یک خاطره، یک منبع غرور و روح جامعه‌ای است که زمانی در سرزمینی زندگی می‌کردند که طبل‌های برنزی دونگ سون در آن کشف شدند، جایی که معبد وقف شده به سنت تام گیانگ ساخته شد و جایی که در طول نسل‌ها، یک ویژگی فرهنگی منحصر به فرد از منطقه کین باک ایجاد شد. در میان تمام تغییرات حال و آینده، نام آن روستا شایسته حفظ شدن است، گویی ریشه‌های آن است.

طبق گزارش Baobacninhtv.vn

منبع: https://baoangiang.com.vn/ten-lang-nhin-tu-lang-co-ly-vien-a471733.html