تت (سال نو قمری) مشترک دو گروه قومی، مادر برنج را گرامی می‌دارد.

وقتی زنان رهبری مراسم را به دست می‌گیرند

در یک روز بارانی در اوایل نوامبر، بزرگ روستا - هو وان هان، صنعتگر شایسته (۷۷ ساله، ساکن روستای آ نینگ له ترینگ، کمون ترونگ سون، منطقه آ لوئی) - در حالی که متفکرانه روی پله‌های خانه نشسته بود و به آسمان خیره شده بود، با انگشتانش به زمین زد، زیر لب زمزمه کرد و سپس بی‌صبری نشان داد: «جشنواره آزا در روز ششم ماه یازدهم قمری آغاز می‌شود و تا روز بیست و چهارم ماه دوازدهم قمری ادامه دارد. امسال، این جشنواره در تقویم میلادی با ۶ دسامبر همزمان است و به خاطر سپردن آن را آسان می‌کند. فقط یک ماه تا جشنواره آزا باقی مانده است و باران همچنان می‌بارد. برای بچه‌ها رفتن به جنگل و کوهستان برای یافتن غذاهای مخصوص برای ارائه به یانگ (آسمان) بسیار دشوارتر خواهد بود...» بزرگ هان تعریف کرد که نسل‌هاست، هر زمان که برداشت برنج در انبار ذخیره می‌شود، مردم تا اوی و پا کو که در دره آ لوئی زندگی می‌کنند، جشنواره‌ای را برای تشکر از مادر برنج برگزار می‌کنند. آزا نام مشترکی است که دو گروه قومی هنگام اجرای آیین‌های جشن برداشت جدید برنج از آن استفاده می‌کنند.

آیین پرستش مادر برنج با نوای فلوت، طبل، گنگ و غیره انجام می‌شود.

جالب اینجاست که اگرچه جشنواره آزا برگزار می‌شود، مردم بین آزا کونه و آزا کان تمایز قائل می‌شوند تا ماهیت و مقیاس جشنواره را نشان دهند. آزا کان سالانه برگزار می‌شود، در حالی که آزا کونه هر پنج سال یکبار برگزار می‌شود و "جشنواره بزرگ" نامیده می‌شود. به گفته هو ون رای، بزرگ روستا (۸۰ ساله)، چه جشنواره بزرگ باشد چه کوچک، آیین‌ها باید کامل باشند تا از آسمان و زمین برای محصول برنج حاوی "غلات گرانبها" تشکر کنند. رای، بزرگ روستا، گفت: "هر فرد تا اوی یا پا کوه می‌داند که زندگی مرفه آنها به لطف "استاد" کشاورزی - گیاه برنج - است. بنابراین، پیشکش‌ها به مادر برنج باید شامل انواع حیوانات چهارپا و دوپا مانند گاو، خوک، بز، مرغ... و محصولاتی مانند موز، نیشکر، ذرت... باشد."

پیر هو وان هان ادامه داد و گفت که علاوه بر مادر برنج ( کا کونگ ترو )، در مجموع هشت خدا از روستا و برداشت محصول محافظت می‌کنند و نذورات باید با احترام تقدیم شوند. به گفته این پیر، از جامعه روستا گرفته تا خانوارهای منفرد، مردم خدای روستا ( پا نوئون )، خدای اصطبل ( ا تابه )، خدای خانه ( یانگ دونگ )، خدای کوه‌ها ( یانگ کور )، خدای ارواح ( یانگ کوت )، خدای آب ( یانگ پنو دار )، خدای باغ ( یانگ کوم ) و خدای دام ( یانگ پار نان ) را پرستش خواهند کرد. به گفته محقق تران نگوین خان فونگ، اجرای آیین سنتی آزا منعکس کننده جهان بینی منحصر به فرد مردم تا اوی است. جشنواره آزا بزرگترین مراسم سال محسوب می‌شود که در آن مردم تا اوی از خدایان تشکر می‌کنند.

ریش سفید روستا از مهمانان برجسته در جشنواره آزا کونه استقبال می‌کند.

آقای فونگ توضیح داد: «آیین سال نو آزا در سه مراسم برگزار می‌شود، از جمله: مراسمی در مزارع، مراسمی در خانه و مراسمی در جامعه روستا. همه این مراسم در نیمه اول روز سال نو آزا برگزار می‌شود. قانون عرفی تا اوی تصریح می‌کند که چه مراسم در مزارع، در خانه یا در روستا باشد، فردی که مراسم را برگزار می‌کند همیشه یک زن است، یعنی همسر صاحب خانه، همسر رئیس قبیله یا همسر رئیس روستا.»

X شایسته عنوان میراث ملی است

پیر کوئین کوئین (۸۰ ساله، ساکن روستای آ نام، کمون هونگ وان)، که نقش مهمی در تبدیل جشنواره آزا کونه به میراث فرهنگی ناملموس ملی ایفا کرد، گفت که مانند جشنواره‌های آریئو کار و آریئو پینگ، جشنواره آزا نیز دارای هویت فرهنگی پر جنب و جوش و غنی از ساکنان کوهستان آ لوئی است. این روستا همچنین از مهمانان روستاهای همسایه دعوت می‌کند تا برای اجرای آواز و رقص به آنجا بیایند. تفاوت این است که در طول مراسم پرستش ارواح، هنوز هم گونگ و طبل نواخته می‌شود که در سراسر کوه‌ها و جنگل‌ها طنین‌انداز می‌شود و نشان دهنده شادی است. پیر هان افزود: «در قدیم، مردان جوان روستا از لوله‌های بامبو برای کباب کردن استفاده می‌کردند تا پف کنند. وقتی زمان مراسم فرا می‌رسید، آنها را بیرون می‌آوردند و می‌شکستند، صدای ترکیدن ترد آنها بسیار دلپذیر بود. و بزرگان فریاد می‌زدند «او... او... او» تا نشان دهند که جشنواره فرا رسیده است.»

نذورات به مادر برنج و خدایان شامل بسیاری از محصولات کشاورزی است که توسط مردم کشت می‌شود.

بر اساس مطالعه «مطالعه ویژه‌ای در مورد جشنواره سنتی آزا مردم تا اوی در ویتنام» توسط محقق تران نگوین خان فونگ، جشنواره آزا واقعاً بی‌نظیر است و شامل فعالیت‌های فرهنگی، هنری و ورزشی می‌شود. نکته قابل توجه، مشارکت مهمانان دعوت‌شده‌ای است که در رقص‌های سنتی کا لوی به روستاییان می‌پیوندند. به گفته هو وان هان، بزرگ قبیله، در طول جشنواره، شرکت‌کنندگان بهترین لباس‌های خود را که از زِنگ - پارچه‌ای زربافت سنتی از آ لوی (که در سال ۲۰۱۷ به عنوان میراث فرهنگی ناملموس ملی شناخته شد) - ساخته شده است، می‌پوشند. آنها با شور و شوق با آهنگ‌های سنتی مانند «با بوی»، «چا چاپ» و «شیانگ» آواز می‌خوانند و می‌رقصند. در همین حال، مردان روستا در بازی‌هایی مانند بالا رفتن از تیرهای بلند، راه رفتن روی پاهایشان و تیراندازی با کمان رقابت می‌کنند. در کنار این آیین‌های منحصر به فرد، میراث فرهنگی غنی ناملموس به اجرا در می‌آید. جشنواره آزا همچنین فرصتی برای مردم تا اوی و پا کو است تا با افتخار غذاها و نوشیدنی‌های منحصر به فرد خود را به نمایش بگذارند.

به گفته خانم له تی تم، رئیس اداره فرهنگ و ورزش منطقه ها لوئی، آزا یکی از بزرگترین جشنواره‌ها در رشته کوه ترونگ سون است. آزا علاوه بر آیین تشکر از خدایان برای حمایتشان از کشاورزی، فرصتی برای مردم است تا در مورد تجارت بحث کنند و پیوندهای دوستی بین روستاها را تقویت کنند.

تکمیل مدارک مربوط به جشنواره مردمی کو تو.

در تاریخ ۷ نوامبر، کمیته مردمی ناحیه نام دونگ (استان توا تین-هو)، با هماهنگی موسسه فرهنگ و هنر ویتنام در هو، سمیناری را برای جمع‌آوری بازخورد در مورد تکمیل پرونده و نمایه برای گنجاندن جشنواره برنج جدید (bhuôih cha haro tơme) گروه قومی کو تو در فهرست ملی میراث فرهنگی ناملموس برگزار کرد. نسل‌هاست که جشنواره برنج جدید، که در مقیاس محلی برگزار می‌شود، به یک جشن بزرگ با مشارکت همه مردم کو تو در ناحیه نام دونگ تبدیل شده است که شامل آیین‌های منحصر به فرد، فعالیت‌های فرهنگی و اجراهای هنری بسیاری است.

منبع: https://thanhnien.vn/nhung-le-hoi-doc-dao-tet-chung-cua-2-dan-toc-ton-vinh-me-lua-185241201224836926.htm