جشنواره مشترک دو گروه قومی، برنج مادر را گرامی می‌دارد

وقتی زنان مراسم را اداره می‌کنند

در یک روز بارانی در اوایل نوامبر، پیرمرد روستا - صنعتگر شایسته هو وان هان (77 ساله، ساکن روستای آ نینگ له ترینگ، بخش ترونگ سون، ها لوئی) - در حالی که متفکرانه روی پله‌های خانه نشسته بود و به آسمان نگاه می‌کرد، انگشتانش را شمرد، زیر لب غرغر کرد و سپس بی‌صبر به نظر رسید: «جشنواره آزا از ششم ماه یازدهم قمری آغاز می‌شود و تا بیست و چهارم ماه دوازدهم قمری ادامه دارد. امسال، این جشنواره با ششم تقویم دوازدهم خورشیدی همزمان شده است، بنابراین به خاطر سپردن آن آسان است. فقط 1 ماه تا جشنواره آزا باقی مانده است، اما باران همچنان می‌بارد. برای کودکان بسیار سخت‌تر است که به جنگل و کوهستان بروند تا غذاهای مخصوصی برای پرستش یانگ (بهشت) پیدا کنند...» پیرمرد هان گفت که نسل‌هاست، هر زمان که برنج در انبار ذخیره می‌شود، مردم تا اوی و پا کو که در دره آ لوئی زندگی می‌کنند، جشنواره‌ای را برای تشکر از مادر برنج برگزار می‌کنند. آزا نام مشترک این دو گروه قومی در هنگام اجرای آیین‌های جشن برنج نو است.

آیین پرستش مادر برنج با صدای فلوت، طبل، گونگ و غیره انجام می‌شود.

جالب اینجاست که اگرچه جشنواره آزا برگزار می‌شود، مردم بین آزا کونه و آزا کان نیز تمایز قائل می‌شوند تا ماهیت و مقیاس جشنواره را نشان دهند. آزا کان سالانه برگزار می‌شود در حالی که آزا کونه هر 5 سال یکبار برگزار می‌شود و جشنواره بزرگ نامیده می‌شود. به گفته بزرگ روستا، هو وان رای (80 ساله)، چه جشنواره بزرگ باشد چه کوچک، آیین‌ها باید کامل باشند تا از آسمان و زمین برای تولید "مروارید" توسط گیاه برنج تشکر شود. رای، بزرگ روستا، گفت: "هر فرد تا اوی یا پا کوه می‌داند که زندگی مرفه خود را مدیون "صاحب" کشاورزی - گیاه برنج - است. بنابراین، پیشکش‌ها به مادر برنج باید پر از حیوانات چهارپا و دوپا مانند گاو، خوک، بز، مرغ... و نمایندگان محصولات کشاورزی مانند موز، نیشکر، ذرت... باشد."

پیر هو وان هان ادامه داد، در کنار مادر برنج ( کا کونگ ترو )، در مجموع ۸ خدا از روستا محافظت می‌کنند و محصولات باید به طور رسمی تقدیم شوند. به گفته وی، از جامعه روستا گرفته تا خانوارها، مردم خدای روستا ( پا نوئون )، خدای فروش ( یک تابه )، خدای خانه ( یانگ دونگ )، خدای کوه ( یانگ کور )، خدای روح ( یانگ کوت )، خدای آب ( یانگ پنو دار )، خدای باغ ( یانگ کوم ) و خدای دام ( یانگ پار نان ) را پرستش خواهند کرد. به گفته محقق تران نگوین خان فونگ، انجام آیین سنتی آزا منعکس کننده جهان بینی منحصر به فرد مردم تا اوی است. جشنواره آزا بزرگترین آیین سال محسوب می‌شود که مردم تا اوی برای تشکر از خدایان آن را عبادت می‌کنند.

بزرگان روستا از مهمانان برجسته در جشنواره آزا کونه استقبال می‌کنند

آقای فونگ گفت: «جشنواره آزا در سه مراسم عبادی برگزار می‌شود، از جمله: عبادت در مزارع، عبادت در خانه و عبادت در اجتماع روستا. همه این مراسم عبادی فقط در نیمه اول جشنواره آزا برگزار می‌شوند. قانون عرفی تا اوی تصریح می‌کند که فرد مسئول عبادت در مزارع، خانه یا روستا هنوز یک زن است، یعنی همسر صاحب خانه، همسر رئیس قبیله یا همسر رئیس روستا.»

نامزدی میراث ملی X

پیر کویین کویین (۸۰ ساله، ساکن روستای آ نام، کمون هونگ وان)، که سهم بزرگی در تبدیل جشنواره آزا کونه به میراث ملی ناملموس داشته است، گفت که مانند جشنواره‌های آریو کار و آریو پینگ، جشنواره آزا نیز جشنواره‌ای پر جنب و جوش است که با هویت مردم کوهستانی آ لوئی عجین شده است. این روستا همچنین از مهمانان روستاهای دیگر دعوت می‌کند تا بیایند و آواز و رقص اجرا کنند. تفاوت این است که هنگام اجرای مراسم پرستش خدایان، گونگ‌ها هنوز هم نواخته می‌شوند و در سراسر کوه‌ها و جنگل‌ها طنین‌انداز می‌شوند و ابراز شادی می‌کنند. پیر هان ادامه داد: «در گذشته، مردان روستا از لوله‌های بامبو برای کباب کردن استفاده می‌کردند تا پف کنند. وقتی زمان عبادت فرا می‌رسید، آنها را بیرون می‌آوردند و می‌زدند، صدای بلند کوبیدن آنها برای گوش‌ها بسیار دلپذیر بود. سالمندان با صدای بلند «او... او... او» زوزه می‌کشیدند تا رسیدن جشنواره را اعلام کنند.»

سینی پیشکش به مادر برنج و خدایان، محصولات کشاورزی زیادی را که توسط مردم پرورش داده شده است، در خود جای داده است.

از مطالعه ویژه‌ای که توسط محقق تران نگوین خان فونگ در مورد جشنواره سنتی آزا قوم تا اوی در ویتنام انجام شده است، نشان می‌دهد که جشنواره آزا از طریق فعالیت‌های فرهنگی، هنری و ورزشی واقعاً خاص است... به خصوص وقتی که گروه مهمانان در شادی با روستاییان در رقص‌های سنتی کا لوی همراه می‌شوند. به گفته هو وان هان، بزرگ قوم، در طول روزهای جشنواره، همه شرکت‌کنندگان خود را برای زیباترین بودن با لباس‌های ساخته شده از زِنگ - یک پارچه زربفت سنتی در آ لوی (که در سال ۲۰۱۷ به عنوان میراث فرهنگی ناملموس ملی شناخته شد) آماده می‌کنند. آنها با اشتیاق به آواز خواندن و رقصیدن با آهنگ‌هایی مانند با بوی، چا چاپ، شینگ می‌پردازند... در همین حال، پسران روستا در بازی‌هایی مانند بالا رفتن از تیرهای بلند، راه رفتن با پاهایشان در آسمان، تیراندازی با کمان پولادی رقابت می‌کنند... علاوه بر آیین‌های منحصر به فرد، گنجینه میراث ناملموس نیز اجرا شده است. جشنواره آزا همچنین فرصتی برای مردم تا اوی و پا کو است تا با افتخار غذاها و نوشیدنی‌های منحصر به فرد خود را معرفی کنند.

خانم له تی تم، رئیس اداره فرهنگ و اطلاعات ها لوئی، گفت که آزا یکی از بزرگترین جشنواره‌ها در رشته کوه ترونگ سون است. آزا علاوه بر آیین تشکر از خدایان برای حمایتشان از کشاورزی، فرصتی برای مردم است تا در مورد تجارت بحث کنند و دوستی بین روستاها را تقویت کنند.

تکمیل پرونده برای جشنواره Co Tu

در 7 نوامبر، کمیته مردمی ناحیه نام دونگ (توا تین-هو) با موسسه فرهنگ و هنر ویتنام در هوئه هماهنگی کرد تا بحثی را برای ارائه نظرات جهت تکمیل پرونده و نمایه برای گنجاندن جشنواره جدید برنج (bhuôih cha haro tơme) گروه قومی کو تو در فهرست میراث فرهنگی ناملموس ملی ترتیب دهد. برای نسل‌های متمادی، جشنواره جدید برنج در مقیاس جامعه به جشنواره‌ای با مشارکت همه مردم کو تو در ناحیه نام دونگ با آیین‌ها، فعالیت‌های فرهنگی و هنری منحصر به فرد تبدیل شده است...

منبع: https://thanhnien.vn/nhung-le-hoi-doc-dao-tet-chung-cua-2-dan-toc-ton-vinh-me-lua-185241201224836926.htm