تت در زندگی مدرن

تت (سال نو قمری ویتنامی) هنوز هم طبق ریتم طبیعی فصول از راه می‌رسد، اما برداشت از تت همراه با سرعت زندگی مدرن در حال تغییر است.

بازار گل هانگ لوک تت (عکس: لیم دیم).

از دیدگاه روانشناسی، پروفسور هوین ون سون، رئیس دانشگاه آموزش و پرورش شهر هوشی مین ، در مصاحبه با روزنامه جهان و ویتنام اظهار داشت که عمق عید تت نه در مدت زمان آن، بلکه در توانایی مردم برای حفظ اتحاد کامل نهفته است.

در زندگی مدرن امروزی که به طور فزاینده‌ای سریع پیش می‌رود، بسیاری از مردم احساس می‌کنند که تت (سال نو قمری) "کوتاه‌تر می‌شود." به نظر شما، آیا تت در حال تغییر است، یا مردم نحوه جشن گرفتن و گذراندن تت را تغییر می‌دهند؟

پروفسور دکتر هوین ون سون. (عکس از مصاحبه‌شونده)

صرفاً از نظر زمانی، تت (سال نو قمری ویتنامی) هرگز کوتاه‌تر یا تغییر نکرده است. سه روز تت ثابت می‌ماند، تقویم قمری همچنان طبق قوانین آشنای خود عمل می‌کند و بهار همچنان طبق برنامه با طبیعت از راه می‌رسد. تفاوت در برداشت مردم نهفته است و این تغییر نه از خود تت، بلکه از سرعت زندگی مدرن ناشی می‌شود.

با زندگی فشرده شده توسط کار، فشار اقتصادی و جریان مداوم اطلاعات، مردم بدون اینکه فرصتی برای مکث داشته باشند، وارد تت (سال نو قمری) می‌شوند. سرعت بالای زندگی، احساسات و افکار را بدون لحظات لازم برای تأمل آرام رها می‌کند و تجربه احساس، زندگی و لذت بردن از تت را ناقص می‌سازد.

طبق نظرسنجی شرکت تحقیقات بازار جهانی Ipsos Group SA در منطقه آسیا و اقیانوسیه، بیش از ۶۰ درصد از جوانان احساس می‌کنند که تعطیلات «به سرعت می‌گذرد» زیرا آنها عادت دارند ایمیل‌ها، رسانه‌های اجتماعی و اطلاعات مربوط به کار را در طول تعطیلات بررسی کنند. وقتی ذهن استراحت نمی‌کند، تعطیلات واقعاً نمی‌تواند یک تعطیلات باشد. در این زمینه، تت (سال نو قمری) صرفاً به یک «دوره گذار» تبدیل می‌شود، نه آستانه‌ای برای تغییر در وضعیت روانی.

بنابراین، سوال این نیست که تت چگونه تغییر می‌کند، بلکه سوال این است که ما چگونه تت را زندگی می‌کنیم. اگر مردم همچنان ریتم سریع زندگی را به تت بیاورند، احساس تت همچنان "کوتاه‌تر" خواهد شد. برعکس، اگر شجاعت این را داشته باشیم که سرعت خود را کم کنیم، رها کنیم و با چیزهایی که بسیار قدیمی به نظر می‌رسند، بمانیم، تت عمق ذاتی خود را حفظ خواهد کرد. نکته مهم این نیست که قضاوت کنیم چقدر تغییر کرده‌ایم، بلکه این است که از آن تغییر آگاه باشیم و انتخاب کنیم که چه چیزی را برای تت نگه داریم.

ارزش‌های سنتی عید تت مانند تجدید دیدار خانواده، انتظار و آرامش، تحت فشار فناوری و رسانه‌های اجتماعی قرار گرفته‌اند. بنابراین این «تضاد» چگونه بر زندگی معنوی انسان‌های مدرن تأثیر می‌گذارد؟

فناوری و رسانه‌های اجتماعی با تت (سال نو قمری ویتنامی) مخالف نیستند؛ تا حدودی، آنها هنوز هم تصاویر، اطلاعات و فضای تت را منتقل می‌کنند. مشکل در نحوه حضور مردم در طول تت نهفته است. وقتی ارتباط خیلی آسان می‌شود، مردم تمایل دارند زیاد ارتباط برقرار کنند اما عمق ندارند. ما می‌توانیم ده‌ها تبریک را فقط در عرض چند دقیقه ارسال کنیم، اما برای شروع یک مکالمه واقعی با فردی که روبروی ما نشسته است، تلاش می‌کنیم. این پارادوکس عصر دیجیتال است: ارتباطات گسترده، اما برقراری ارتباط عمیق دشوار است.

تت سنتی (سال نو قمری) زمانی برای انتظار است: انتظار برای شب سال نو، انتظار برای بازگشت عزیزان، انتظار برای پختن کیک برنجی سنتی، انتظار برای شکفتن گل‌ها. این دوره‌های انتظار به ذهن اجازه می‌دهد تا آرام بگیرد. در روانشناسی، این فرآیند گذار از حالت استرس به حالت استراحت و بهبودی است. وقتی فناوری در هر لحظه دخالت می‌کند، این دوره‌های انتظار پر می‌شوند و باعث می‌شوند که سلامت روان فرصت طبیعی خود را برای بهبودی از دست بدهد.

تحقیقات کیفی ما در مورد تعطیلات ۳ تا ۵ روزه نشان می‌دهد که استفاده مداوم از رسانه‌های اجتماعی احساس آرامش را افزایش نمی‌دهد؛ برعکس، خستگی ذهنی و احساس پوچی را پس از تعطیلات افزایش می‌دهد. افراد با تصاویر زیبا و فراوان، اما انرژی واقعی کم، به محل کار خود بازمی‌گردند. وقتی استراحت به اندازه کافی عمیق نباشد، توانایی بازیابی و تجدید قوا نیز محدود می‌شود.

بنابراین، مسئله بر سر «نگه داشتن یا کنار گذاشتن» فناوری نیست، بلکه بر سر نحوه استفاده از آن است. فناوری می‌تواند به برقراری ارتباط بین افرادی که از هم دور هستند کمک کند، اما اگر جایگزین حضور عاطفی شود، زندگی معنوی شکننده خواهد شد. تت به فناوری به عنوان یک ابزار حمایتی نیاز دارد، نه به عنوان یک عامل غالب در فضای عاطفی افراد.

برای جوانان امروزی، تت فقط بازگشت به خانه نیست، بلکه «رفتن به دوردست‌ها» با سفر، تجربه‌ها و آزادی‌های شخصی نیز هست. مرز بین نوآوری در سبک زندگی و خطر قطع حافظه فرهنگی تت کجاست؟

جوانانی که در طول تت (سال نو قمری) تصمیم به سفر به دوردست‌ها می‌گیرند، جای نگرانی ندارند. جامعه تغییر می‌کند، سبک زندگی تغییر می‌کند و نیاز به تجربیات شخصی مشروع است. مسئله ماندن یا رفتن نیست، بلکه این است که آیا جوانان هنوز می‌توانند خاطرات خود را که با تت مرتبط است، حفظ کنند یا خیر. ما تعطیلات و راه‌های زیادی برای جشن گرفتن تت داریم. نکته مهم این است که در انتخاب‌های انعطاف‌پذیر، اما مسئولانه و متفکرانه، تعادل برقرار کنیم.

اساساً، تت یک خاطره جمعی است که از نسلی به نسل دیگر منتقل می‌شود. این فقط یک سیستم آیینی نیست، بلکه یک احساس تعلق نیز هست. وقتی جوانان به دوردست‌ها نقل مکان می‌کنند اما هنوز آن خاطرات را با خود دارند - به یاد شام شب سال نو، حفظ سنت تبریک سال نو به پدربزرگ و مادربزرگ‌هایشان و گرامی داشتن ارزش‌های خانوادگی - تت ناپدید نمی‌شود. تت فقط شکل حضور و رفتار خود را در ذهن تغییر می‌دهد، نه لزوماً به یک گردهمایی سنتی و خشک.

خطر چندپارگی فرهنگی زمانی بروز می‌کند که تت (سال نو قمری) از خاطره‌ها جدا شده و به یک تعطیلات صرفاً مصرف‌محور تبدیل شود. در آن مرحله، تت دیگر یک لنگر فرهنگی نیست و صرفاً به "بسته‌ای از تجربیات" تبدیل می‌شود. تحقیقات در مورد حافظه فرهنگی نشان می‌دهد جوامعی که آیین‌های مشترک را از دست می‌دهند، بیشتر احتمال دارد که دچار چندپارگی نسلی شوند، به طوری که هر گروه سنی در "فصل" خاص خود زندگی می‌کند.

این مرز بسیار باریک است. نوآوری ضروری است، اما نوآوری که باعث شود مردم فراموش کنند از کجا آمده‌اند، می‌تواند به راحتی آنها را گمراه کند. جوانان به آزادی انتخاب نحوه برگزاری عید تت نیاز دارند، اما همچنین باید به آنها فرصت داده شود تا درک کنند که تت فقط یک سفر نیست، بلکه سفری به خانه است، صرف نظر از شکل بازگشت.

تت (سال نو قمری ویتنامی) ربطی به تقویم، جشن یا تصاویر ندارد؛ بلکه درباره مردمی است که هنوز می‌خواهند دور هم بنشینند. (تصویر تزئینی. منبع: VGP)

برخی معتقدند که مردم مدرن، تت (سال نو قمری ویتنامی) را بیشتر از طریق تصاویر جشن می‌گیرند تا از طریق احساسات واقعی. از دیدگاه روانشناسی، این چه چیزی را منعکس می‌کند؟

«جشن گرفتن عید تت از طریق تصاویر» بیان بسیار مناسبی از طرز فکر مدرن است. تصاویر به تدریج به شواهدی از حضور تبدیل می‌شوند: بدون عکس، گویی آن لحظه هرگز اتفاق نیفتاده است. این نشان دهنده نیاز عمیق انسان مدرن، نیاز به دیده شدن و شناخته شدن است.

این به عنوان یک نیاز اساسی شناخته می‌شود. اما در جامعه‌ای که به طور فزاینده‌ای رقابتی و مقایسه‌ای است، این نیاز به راحتی به شکلی مبتنی بر عملکرد سوق داده می‌شود. مردم نه تنها می‌خواهند احساس خوشبختی کنند، بلکه می‌خواهند در نظر دیگران نیز شاد دیده شوند. در این صورت، تت به صحنه‌ای برای خودنمایی تبدیل می‌شود.

حفظ تت (سال نو قمری ویتنامی) در زندگی مدرن به معنای مقاومت در برابر تغییر نیست، بلکه به معنای جلوگیری از دور شدن مردم از یکدیگر است.

مطالعات متعدد در رسانه‌های اجتماعی نشان می‌دهد که ارسال مداوم تصاویر شاد لزوماً به سطوح بالاتری از شادی منجر نمی‌شود. برعکس، می‌تواند احساس تنهایی و فقدان ارتباط عمیق را بپوشاند. وقتی احساسات واقعی کافی نیستند، افراد به عنوان راهی برای جبران به تصاویر روی می‌آورند. وقتی شادی «واقعی» نباشد، هنگام مواجهه با واقعیت، احساس پوچی به راحتی بروز می‌کند.

مسئله عکس گرفتن یا نگرفتن نیست، بلکه این است که آیا ما برای لحظه زندگی می‌کنیم یا برای ثبت آن. وقتی تصاویر بر احساسات مقدم باشند، تت سطحی و کم‌عمق می‌شود. وقتی احساسات به اندازه کافی عمیق باشند، تصاویر در درجه دوم اهمیت قرار می‌گیرند. تتی با عکس‌های زیاد اما تأثیر ماندگار کم، اغلب این حس را به جا می‌گذارد که «تمام شده اما واقعاً احساس نشده است».

اگر او بخواهد پیام کوتاهی برای خانواده‌ها و جوانان امروز بفرستد، مهم‌ترین جنبه عید تت که امیدوار است ما آن را حفظ کنیم، چیست؟

اگر قرار باشد اساسی‌ترین جنبه‌ی عید تت را حفظ کنیم، فکر می‌کنم توانایی برقراری ارتباط کامل با یکدیگر خواهد بود. نیازی به آیین‌های مفصل، ضیافت‌های مجلل یا دقیقاً شبیه روزهای قدیم نیست. فقط به حضور و ارتباط، به هر شکلی، نیاز دارد. تت به اندازه‌ی کافی طولانی است که همه بتوانند قبل، حین و بعد از تعطیلات، با همدلی برای کسانی که در شرایط خاص هستند، خود را وفق دهند.

تت به زمان زیادی نیاز ندارد، بلکه به کیفیت حضور نیاز دارد. یک وعده غذایی بدون تلفن، یک گفتگوی آرام، یک آغوش به اندازه کافی طولانی، یک پرسش متفکرانه، به اشتراک گذاری مسئولانه - این چیزهای کوچک جوهره تت هستند.

حفظ تت (سال نو قمری ویتنامی) در زندگی مدرن به معنای مقاومت در برابر تغییر نیست، بلکه به معنای جلوگیری از جدا شدن مردم از یکدیگر است. تا زمانی که خانواده مکانی برای بازگشت بدون تظاهر باقی بماند، و تا زمانی که جوانان هنوز احساس کنند تت زمانی برای خود بودن است، تت معنای اصلی خود را حفظ می‌کند، حتی اگر شکل آن تغییر کند.

در نهایت، تت (سال نو ویتنامی) در مورد تقویم، جشن یا تصاویر نیست، بلکه در مورد مردمی است که هنوز می‌خواهند در کنار هم بنشینند، هنوز زمان کافی برای سکوت دارند تا بفهمند چقدر خوش‌شانس هستند که آن را دارند. تت فقط در مورد شادی یا هدیه نیست، بلکه در مورد خوشبختی است زیرا ما هنوز به یکدیگر نیاز داریم، ما هنوز یکدیگر را داریم، به عنوان یک قدرت معنوی که خانواده‌ها، قبایل و نسل‌های ویتنامی را به هم پیوند می‌دهد.

منبع: https://baoquocte.vn/tet-trong-nhip-song-hien-dai-355173.html