به گفته هنرمند مردمی، وو لاو فونگ، از روستای هوی جیانگ ۱، کمون تای سون، منطقه کی سون، استان نِگه آن ، مردم مونگ در مرز استان نِگه آن، فلوت همونگ (خِن) را به عنوان گرانبهاترین فرزند معنوی خود میدانند. آقای فونگ زمانی که کمی بیش از ۱۰ سال داشت، نواختن خِن را از پدربزرگ و پدرش، وو پا لیا، آموخت. خانواده او به خاطر سه نسل نوازندگان فلوت همونگ در سراسر منطقه کی سون مشهور بودهاند.
برای آقای وو لاو فونگ، صدای خاین (نوعی فلوت بامبو) از کودکی در روحش نفوذ کرده، بر پشت مادرش حمل میشد و پدرش را به مزارع همراهی میکرد. اما تا 10 سالگی رسماً به "دوست صمیمی" خاین تبدیل نشد. اشتیاق او به این ساز سنتی، همراه با استعداد ذاتیاش، پایه محکمی برای فداکاری آقای فونگ به خاین برای بیش از 40 فصل برنج و مزرعه ایجاد کرد.
در میان سازهای سنتی موسیقی همونگ مانند شیپور برگ، چنگ دهانی (دا)، ترا لین دو (فلوت عمودی)، ترا بلای (فلوت عرضی)، پلوآ تو (کمانچه دو سیمه)، ترا سوا دی (فلوت آوازخوان پرنده)...، آقای فونگ میتواند 10 ساز بنوازد، اما او در نواختن خِن و فلوت بهترین است. او به طور محرمانه گفت: «خِن و فلوت سازهایی هستند که نواختن خوب آنها دشوار است، زیرا هنگام نواختن آنها، باید نفس خود را تنظیم کنید تا به آهنگهای ملودیک و متنوع مورد نظر برسید.»
با ترک هوی گیانگ ۱، به فا نوی، بخش مونگ تیپ، منطقه کی سون رسیدیم - روستایی که به طرز خطرناکی در کنار یک نهر کوچک قرار گرفته و خانههایی از چوب سرو قهوهای تیره ساخته شده است. ناگهان، صدای ملودیک فلوت بامبو از جایی به گوش رسید، گاهی زمزمههای شیرین و گاهی اوج میگرفت و طنینانداز میشد. به دنبال صدا، خود را در خانه پدری جوان یافتیم که فلوت مینواخت و دو فرزند خردسالش در کنارش بودند.
وقتی یک مهمان از راه رسید، پدر جوان نواختن ساز دهنی را متوقف کرد و به آنها سلام کرد. آن پدر جوان وا با دی بود، کمی بیش از 30 سال داشت، اما او یکی از بهترین نوازندگان ساز دهنی در روستای فا نوی بود.
«از کی یاد گرفتی فلوت بامبو بنوازی؟» مکالمه را شروع کردیم. او در حالی که به کمرش اشاره میکرد، گفت: «از بچگی عاشق فلوت بامبو بودم، تقریباً همین قد. تقریباً ۱۰ ساله!»
و خاله گفت که مردم همونگ رقصهای فلوت همونگ زیادی دارند. کسی که در نواختن فلوت همونگ ماهر محسوب میشود، باید بداند که چگونه حداقل شش ملودی فلوت را بنوازد و برقصد. سادهترین ملودی "tờn đí" نام دارد. یادگیری این ملودی اصلاً آسان نیست، زیرا اولین تمرین است. تسلط بر فلوت و نتها خود سفری دشوار است و برای مبتدیان، توانایی نواختن یک قطعه موسیقی حتی چالش برانگیزتر است.
یک نوازنده ماهر فلوت لزوماً یک رقصنده زیبا نیست. حرکات رقص، که در نگاه اول ساده به نظر میرسند، برای تسلط بر آنها به تلاش و پشتکار قابل توجهی نیاز است. عمهام تعریف میکرد: «وقتی برای اولین بار شروع به یادگیری رقص با فلوت کردم، فقط تمرین حرکات نواختن فلوت در حالی که پاهایم را به جلو یا عقب تکان میدادم، یک چرخه کامل قمری طول میکشید.»
اکنون، حتی سختترین بخش رقص خنه - حرکت همزمان نواختن خنه و پشتک وارو زدن به جلو و عقب - دیگر برای وا با دی چالشی ایجاد نمیکند. رقصهایی که صرفاً شامل تاب دادن دست و پا با ریتم موسیقی یا چرخش در حین لگد زدن با پاها هستند، همگی کاملاً ساده هستند. دی توضیح داد: «رقصهای خنه هم به مهارت و هم به قدرت بدنی نیاز دارند، زیرا ملودی خنه باید در حین رقص بدون وقفه ادامه یابد. اگر موسیقی متوقف شود، رقص بیمعنی میشود.»
در روستاهای همونگ در سراسر مناطق کوهستانی استان غربی نِگه آن، مانند کی سون، توئونگ دوئونگ و کو فونگ، صدای فلوت همونگ و رقص فلوت همونگ از دیرباز بخش جداییناپذیر روح این گروه قومی بوده است. صدای فلوت در جشنها، فستیوالها و عروسیها سرزنده و شاد و در مراسم تشییع جنازه و سوگواری غمانگیز است.
در جریان زندگی مدرن، صدای خنه (ساز بادی سنتی ویتنامی) و رقصهای خنه نیز مشمول قانون ترکیب و محو شدن هستند... این موضوع همچنین دغدغه صنعتگرانی است که عاشق فرهنگ ملی هستند، زیرا آنها در سفری برای یافتن جوانانی هستند که این میراث را به نسل امروز منتقل کنند.






نظر (0)