صدای طبل در زندگی ویتنامی‌ها

(روزنامه کوانگ نگای ) - طبل‌ها سازهای موسیقی هستند که از دوران باستان با زندگی مردم ویتنام پیوند نزدیکی داشته‌اند. به ویژه در طول هزاران سال تاریخ، صدای طبل همیشه نمادی از میهن‌پرستی بوده و برای همیشه سرود قهرمانانه ملت را در مبارزات علیه مهاجمان برای نجات کشور طنین‌انداز کرده است.

در دوران پادشاهان هونگ، طبل‌ها در زندگی مردم ویتنام باستان، به اشکال متنوعی مانند طبل‌های برنزی، طبل‌های چرمی و طبل‌های دهانی، حضور داشتند. با این حال، طبل‌های برنزی نمایانگر اصلی یک تمدن درخشان - تمدن دونگ سون - هستند. از طریق کاوش‌های باستان‌شناسی، طبل‌های برنزی متعلق به دوره فرهنگ دونگ سون شناسایی شده‌اند که با مکان‌های کشف خاصی مانند طبل برنزی نگوک لو، طبل فا لونگ، طبل فو پونگ، طبل سائو وانگ و طبل تین نوی ۱ مرتبط هستند. همه طبل‌های برنزی فوق‌الذکر توسط نخست وزیر به عنوان گنجینه‌های ملی شناخته شده‌اند.

در منطقه کوهستانی Ấn و رودخانه Trà، در سال 1996، یک طبل برنزی Đông Sơn در کوه Bàu Lát (شهر Quảng Ngãi) کشف شد. همراه با آن، مصنوع «شمشیری دولبه با دسته مسی و تیغه آهنی» متعلق به فرهنگ Đông Sơn، که در سایت Gò Quê در کمون Bình Đông (منطقه Bình Đông) در سال 2004 کشف شد، نشان داد که بین هان و هاونه قوی و بادوام است. فرهنگ های Đông Sơn.

این طبل که توسط مردم کمون فو نین برای تشویق در طول نبرد برای تصرف مقر منطقه دوک فو در ۷ اکتبر و صبح زود ۸ اکتبر ۱۹۳۰ استفاده می‌شد، در حال حاضر در موزه عمومی استان در معرض نمایش است.

این طبل که توسط مردم کمون فو نین برای تشویق سربازان در طول نبرد برای تصرف مقر ناحیه دوک فو در ۷ اکتبر و صبح زود ۸ اکتبر ۱۹۳۰ استفاده می‌شد، در حال حاضر در موزه عمومی استان در معرض نمایش است.

طرح‌های روی طبل‌های برنزی متنوع هستند، به طوری که طبل برنزی نگوک لو معمولاً بیش از ۵۰ طرح دارد. صنعتگران دونگ سون طرح‌های زیبایی‌شناختی ارزشمندی با مضامینی مانند الگوهای هندسی (الگوهای V شکل، که به عنوان الگوهای ساقه برنج، دایره‌ها، پرهای طاووس، الگوهای بادبزن شکل و الگوهای سنجاق سر نیز شناخته می‌شوند)، نقوش حیوانی و الگوهایی که چهره‌های انسانی و فعالیت‌های اجتماعی را به تصویر می‌کشند، خلق کردند. فراوان‌ترین و مرکزی‌ترین طرح روی سطح طبل، ستاره به شکل خورشید است که هم به عنوان سطح طبل‌زنی عمل می‌کند و هم نماد مرکز جهان و پرستش خدای خورشید است.
وقتی درباره طبل‌های برنزی صحبت می‌کنیم، همه ما با تصاویر قدرتمند و باشکوه و صداهای قهرمانانه و پرطنین طبل‌ها در طول مبارزات برای دفاع از کشور آشنا هستیم. تقریباً ۲۰۰۰ سال پیش، خواهران ترونگ، که بار سنگین چهار کلمه "بدهی به ملت و انتقام برای خانواده" را بر دوش داشتند، امپراتوری بزرگی بنا نهادند و به اولین حاکم زن در تاریخ ویتنام تبدیل شدند. قیام خواهران ترونگ در مصب رودخانه هات (که اکنون فوک تو، ها تای نامیده می‌شود) در زمان سلطنت امپراتور گوانگ‌وو از سلسله هان متأخر، در شانزدهمین سال از دوران جیان‌وو (۴۰ میلادی)، با صدای طبل‌ها انجام شد. خواهران ترونگ در کنار ژنرال‌های محلی، روستاییان و مردم از سراسر مناطق و شهرستان‌های می لین، چو دین، کو چان، جیائو چی، هوپ فو، نات نام و ۶۵ استان و شهر، سوار بر فیل‌ها به نبرد پرداختند.

از زمان‌های قدیم، ژنرال‌های ویتنامی به تأثیر قدرتمند صداهای طبل بر افکار، احساسات و وحدت مردم پی برده بودند. گفته می‌شود که در طول مقاومت در برابر تهاجم یوان-مغول، ارتش سلسله تران از طبل‌های برنزی برای تقویت روحیه سربازان خود استفاده می‌کرد و ترس را در دل دشمن می‌انداخت. پس از جنگ، تران کونگ ترونگ، فرستاده سلسله یوان، دو بیت شعر نوشت که تقریباً به این صورت ترجمه شده است: «نیزه‌های آهنی کم‌نور قلب را از وحشت پر می‌کنند / صدای ضعیف طبل‌های برنزی موهای خاکستری را می‌لرزاند.» در پایان قرن هفدهم، یک راهب چینی از دانگ ترونگ (ویتنام جنوبی) بازدید کرد. او شاهد استفاده از طبل‌های برنزی به عنوان سیگنال برای نیروی دریایی و برای ترغیب فیل‌ها به نبرد بود. در بهار ۱۷۸۹، شورشیان تای سون، تحت رهبری امپراتور کوانگ ترونگ، با صدای طبل‌های جنگی، در جنوب جنگیدند و ارتش چینگ را شکست دادند.

در روزهای آغازین مقاومت علیه فرانسوی‌ها در نیمه دوم قرن نوزدهم، ترونگ دین (۱۸۲۰-۱۸۶۴)، فرزند برجسته منطقه کوهستانی آن سون و ترا سون، ژنرال با استعداد سلسله نگوین، با بسیاری از محققان، زمین‌داران ثروتمند، مالکان زمین، ژنرال‌ها، سربازان ارتش امپراتوری و تعداد زیادی از کشاورزان متحد شدند تا موجی از مبارزه را ایجاد کنند که در سراسر استان‌های جنوبی گسترش یافت و فراتر از مرزهای ویتنام تا کامبوج امتداد یافت. پس از فداکاری او، زیر قلم تیز شاعر دو چیو، تصویر قهرمان ملی ترونگ دین که طبل می‌زد تا مردم را به «فراموش کردن خود به خاطر کشور» در مبارزه برای آزادی ملی فرا بخواند، در شعر او با عنوان «مرثیه‌ای برای ترونگ دین» یادآوری و سوگواری شد: «سربازان در مه پراکنده‌اند و خورشید به روشنی می‌درخشد / پرچم‌های نی بر فراز گیونگ تاپ تا شده‌اند / طبل‌های رعدآسا هنوز در دروازه خائو می‌غرند / آن صحنه، من دوباره رویای آن شخص را در سر دارم / ژنرال در این گردهمایی کجاست؟»

طبل‌ها در طول دو جنگ مقاومت علیه استعمار فرانسه و امپریالیسم آمریکا همچنان به صدا در می‌آمدند. در بهار ۱۹۳۰، به دنبال دستورالعمل‌های کمیته حزب منطقه‌ای ویتنام مرکزی، کمیته حزبی استانی کوانگ نگای، به رهبری دبیر نگوین نگیم، اعتراضی را برای تصرف ستاد ناحیه دوک فو ترتیب داد. در ۸ اکتبر ۱۹۳۰، در میان فریادهای شعار و کوبیدن طبل‌ها، ۵۰۰۰ نفر از روستاهای هونگ نگیا، تان هوی، ون ترونگ، می توآن، لین چیو، آن تای و غیره، رئیس ناحیه فان لانگ و تمام مقامات و سربازان او را به فرار فراخواندند. مردم به ستاد ناحیه حمله کردند، اسناد، مدارک و پرونده‌ها را سوزاندند، زندانیان را آزاد کردند، پرچم قرمز را با داس و چکش برافراشتند و در اعتراض در اطراف ناحیه و کمون‌های همسایه راهپیمایی کردند. ارتش و مردم دوک فو تا زمان آزادسازی جنوب و اتحاد مجدد کشور، همچنان از طبل به عنوان توپ تشریفاتی در نبردها استفاده می‌کردند.

طبل‌های برنزی دونگ سون به طور خاص، و طبل‌ها به طور کلی، یکی پس از دیگری در مراحل مختلف تاریخ کشورمان، از دوران باستان تا دوران مدرن، ساخته شده‌اند. با وجود گذشت قرن‌ها، طبل‌ها همیشه در زندگی مردم حضور داشته‌اند و با داستان‌های روایت‌شده در مورد تاریخ ملت پیوند نزدیکی دارند.

متن و عکس: TA HA

منبع