
معبدی که به رئیس روستا اختصاص داده شده است، در وسط بازار قدیمی ترانگ بنگ واقع شده است.
با دنبال کردن ردپای گذشته، شجرهنامه خاندان دانگ را پیدا کردیم، نام جمعی برای سه جلد شجرهنامه خانوادگی خانواده دانگ در ترانگ بنگ، که در معبد اونگ کا (محله لوک تان، بخش ترانگ بنگ) پرستش میشوند.
شجرهنامه خانوادگی به دو زبان چینی و ویتنامی بر روی کاغذ قرمز نوشته شده است و هر جلد با نخ به هم دوخته شده است. جلد هر جلد به وضوح سال نگارش را بر اساس تقویم قمری نشان میدهد. یک جلد، شامل ۱۰ ورق دو صفحهای به ابعاد ۱۸x۲۱ سانتیمتر (۲۰ ورق تک صفحهای به ابعاد ۱۸x۱۰.۵ سانتیمتر)، که ما آن را جلد ۱ مینامیم، روی جلد آن اشاره میکند که در روزی فرخنده در سال کان تین (۱۸۸۰) بازنویسی شده است.
روی جلد نوشته شده است: «شجرهنامه اجدادی» و صفحه آخر نشان میدهد که این شجرهنامه در سال Canh Thin (احتمالاً همان سال جلد ۱) نوشته شده است. این جلد دارای ۲۰ صفحه دو رو به ابعاد ۱۸x۲۴ سانتیمتر (۴۰ صفحه یک رو به ابعاد ۱۸x۱۲ سانتیمتر) است که موقتاً آن را جلد ۲ مینامیم.
روی جلد کتاب دیگری آمده است که این شجرهنامه توسط شورای روز دانگ وان در دانگ فو دونگ (که اکنون خانه شماره ۱۲۱، خیابان دانگ وان تروک، گروه ۶، محله لوک تان، بخش ترانگ بنگ است) در روزی فرخنده در آوریل سال کی تای (۱۹۲۹) نوشته شده است. این کتاب ۱۵ صفحه دو رو به ابعاد ۱۶.۵ در ۳۱ سانتیمتر (۳۰ صفحه یک رو به ابعاد ۱۶.۵ در ۱۵.۵ سانتیمتر) دارد. ما موقتاً آن را کتاب ۳ مینامیم. در این شجرهنامه، آقای دی از آقای دانگ وان تروک به عنوان پدربزرگ پدری خود و از آقای دانگ دِ چائو به عنوان عموی پدری (برادر پدر) خود یاد میکند.

مجموعه سه جلدی شجرهنامه قبیله دنگ.
.jpeg)
حکم سلطنتی مبنی بر اعطای عنوان «جد» به حکیم دانگ ووآ در معبد اونگ کا (محله لوک تان، بخش ترانگ بنگ).
تحقیقات از سه پرونده شجرهنامه نشان میدهد که در میان فرزندان آقای دانگ دِ توی، آقای دانگ دِ ووآ نیز وجود داشته است. طبق جلد اول شجرهنامه، آقای ووآ در ۵ مارس (تقویم قمری) درگذشت. تا به امروز، هر ساله در این روز مراسم یادبود بسیار باشکوهی در معبدی که به آقای کا اختصاص داده شده است، برگزار میشود. سال مرگ او نیز توسط خانواده و بسیاری از اسناد به عنوان سال سگ آتشین (۱۸۲۶) تأیید شده است.
در جلد اول شجرهنامه، همچنین آمده است که آقای وویا همسری به نام لِه تونگ داشته که قبر او در حال حاضر در گودال با تونگ (دهکده بان کین، کمون هونگ تونگ) واقع شده است. آقای وویا پسر بزرگی داشت که نامش، دونگ تونگ، با دستاوردهای بسیاری همراه بود و مورد احترام مردم ترانگ بانگ بود. در جلد اول، از او به عنوان دونگ ون ترانگ نیز یاد شده است. بعدها، نام او در سه جلد شجرهنامه به صورت "تونگ" و "هاو تونگ" ثبت شد. این بدان معناست که او نام دیگری نیز داشته است، "تونگ"، یا اینکه بعداً نام خود را به "تونگ" تغییر داده است.
طبق جلد دوم، آقای دانگ دِ تروک در تاریخ ۲۶ مارس (تقویم قمری) درگذشت. طبق گفته آقای دانگ بین چی، یکی از نوادگان خانواده، و ارزیابی ما، اگر آقای دانگ دِ تروک واقعاً آقای دانگ دِ تونگ بوده باشد، تاریخ فوت ثبت شده در شجرهنامه میتواند روزی باشد که او توسط فرانسویها دستگیر شد یا روزی که به گویان (آمریکای جنوبی) تبعید شد، و از آن زمان، خانواده هیچ اطلاعات بیشتری در مورد او ندارند.
طبق ثبت زمینهای جنوب ویتنام (۱۸۳۶)، روستای گیا لوک شخصی به نام دانگ ون تروک داشت که مالک ۳ هکتار زمین برنج بود. کلمه "تروک" در زبان چینی، وقتی به خط نو خوانده میشود، "تروک" نیز تلفظ میشود. شخصی که در ثبت زمینها دانگ ون تروک نامیده شده است، در واقع دانگ ون تروک است. بنابراین، در سال ۱۸۳۶، آقای دانگ ون تروک هنوز زنده بود و نام او در ثبت زمینها ثبت شده بود. با ترکیب این اطلاعات با شجرهنامه خانوادگی دانگ، ۵ مارس ۱۸۲۶، تاریخ مرگ آقای دانگ دِ ووا است که قبلاً تاریخ مرگ آقای دانگ ون تروک در نظر گرفته میشد.
در سال ۱۸۲۲، آقای کا سمت سرپرست روستای فوک لوک را بر عهده داشت و امروزه، در معبدی که به آقای کا اختصاص داده شده است، هنوز یک لوح اجدادی با کتیبه وجود دارد: «دانگ، سرپرست سابق روستا، لوح الهی». در فرمان سلطنتی امپراتور بائو دای در سال هشتم (۱۹۳۲)، آمده است: «فرمان برای کمون گیا لوک، ناحیه هام نین ها، شهرستان ترانگ بانگ، استان تای نین برای خدمت به سرپرست محترم روستا، دانگ ووا، که بارها قدرت الهی خود را آشکار کرده است...»
در دفترچه یادداشتی که آقای تران نگوک کان (با کان) با حروف چینی نوشته است، یادداشتی وجود دارد که در متن دعای جشنواره سالانه معبد اشتراکی گیا لوک، به خدای قیم اشاره میکند: «حکم مقدس کمون گیا لوک با احترام از خدای قیم محل، رئیس سابق روستا، دانگ، که نام اصلیاش ووا دوک بائو ترونگ هونگ لین فو، خدای محترم بود، دعوت میکند.» علاوه بر این، بر روی سنگ قبر آقای کا در دهکده لوک توآن، کمون هونگ توآن، نام اصلی او «دوا» حک شده است که نشان میدهد این مقبره آقای دانگ ووا است، زیرا در گویش جنوبی، «ووا» تلفظی مشابه «دوا» دارد.
%2C%20n%C6%A1i%20th%E1%BB%9D%20%C3%B4ng%20Tr%C3%B9m%20c%E1%BA%A3%20l%C3%A0%20Th%C3%A0nh%20ho%C3%A0ng%20b%E1%BB%95n%20c%E1%BA%A3nh%20c%E1%BB%A7a%20l%C3%A0ng.jpg)
معبد گیا لوک (بخش ترانگ بنگ)، جایی که رئیس روستا به عنوان خدای حامی روستا پرستش میشود.
نام خانوادگی دانگ ون تونگ، دانگ دِ تونگ بود. بر اساس شجرهنامه خانوادگی دانگ دِ، دانگ ون تونگ در واقع دانگ ون تروک، پسر جد دانگ دِ ووآ بود. در معبد اونگ کا، هنوز یک لوح اجدادی وقف شده به دانگ ون تونگ با کتیبه زیر وجود دارد: «با احترام از جد گیا نگییا، مدیر ارشد دانگ ون تونگ دعوت میکنیم»، که در آن کلمه «تونگ» روی لوح به صورت کلمه «تونگ» در بخش «تونگ» پس از نام دانگ دِ توک در شجرهنامه خانوادگی نوشته شده است. ما حدس میزنیم که شخصی که دانگ ون تونگ نام دارد و دانگ ون تروک یک نفر هستند.
آقای دانگ ون تونگ صدها شبهنظامی را در ترانگ بانگ استخدام کرد و به عنوان یک رهبر نظامی مورد احترام مردم بود، بنابراین معمولاً به عنوان فرمانده تانگ شناخته میشد. با این حال، طبق کتیبه روی محراب او در معبد اونگ کا، او سمت فرمانده ارشد واحد گیا نگییا یا رهبر ارشد تیم را بر عهده داشت، همانطور که بر روی چهار ستون تالار اجتماعات تات فو (محله لوک آن، بخش ترانگ بانگ) حک شده است.
.png)
کانال بازار قدیمی ترانگ بنگ، مرتبط با کمکهای رئیس روستا، دانگ دِ ووا (عکس آرشیوی)
از نظر تاریخی، خانواده دانگ، مردم ترانگ بنگ و اسناد بعدی همگی بر این باور بودهاند که رئیس روستا که جامعه را شکل داده و روستای گیا لوک را تأسیس کرده، آقای دانگ ون تروک بوده است. با این حال، پس از تحقیق در متون باستانی مانند شجرهنامههای خانوادگی، احکام سلطنتی، نامههای تبریک، لوحهای اجدادی و سنگ قبرها، حدس میزنیم که رئیس اولیه روستا که در شکلگیری روستای گیا لوک نقش داشته، جد دانگ دِ ووا، پدر آقای دانگ ون تروک بوده است.
پیشینه شخصیتهای دانگ دِ ووآ، دانگ دِ تروک و دانگ دِ تونگ اطلاعات جدیدی است که ما در طول تحقیقات خود در مورد تاریخ محلی در تای نین کشف کردیم و برای روشن شدن آنها نیاز به مطالعه بیشتر است. در گذشته، به دلیل تابوهای مربوط به نامهایشان، بزرگان خانواده دانگ به ندرت داستانهایی درباره اجداد خود برای فرزندان خود تعریف میکردند. جنگ و آشفتگی نیز منجر به از بین رفتن بسیاری از سوابق تاریخی شد و در نتیجه سردرگمیای که امروزه شاهد آن هستیم، به وجود آمد.
اما خوشبختانه، شجرهنامهای که به خط هان نوم نوشته شده است، به همراه سایر اسناد باستانی که به «جدا کردن گندم از کاه» در مورد خانوادهای که کمکهای زیادی به منطقه جنوب غربی کشور کردهاند، کمک میکند، در معبد اونگ کا نگهداری میشود.
فی تان فات
منبع: https://baolongan.vn/tim-ve-vi-trum-ca-ho-dang-tu-thu-tich-co-a207198.html






نظر (0)