پرستش پادشاه در پاگوداها

در روزهای آغازین فتح سرزمین‌های جنوبی، حکایات زیادی درباره پادشاهان و اربابان مرتبط با بودیسم وجود داشت. در زمان اربابان نگوین، به ویژه لرد نگوین فوک چو، پادشاهی که بیشترین احترام را به بودیسم داشت، شرایطی را برای تولد بسیاری از بتکده‌های جدید در جنوب ایجاد کرد. به همین دلایل، در بسیاری از بتکده‌های قدیمی در تای نین و کل جنوب، محراب‌ها، لوح‌ها و آیین‌های عبادت وجود داشت که در آنها فضایل پادشاهان حاکم ستایش و تمجید می‌شد.

مراسم ستایش پادشاه در بتکده فوک لو (بخش ترنگ بانگ)

در طول سلسله نگوین، هر ماه در روزهای اول و پانزدهم ماه قمری، راهبان برای ادای احترام به پادشاه وارد دربار می‌شدند و سوتراها و دارما را برای خانواده سلطنتی موعظه می‌کردند. راهبان ساکن در پاگوداها نمی‌توانستند مانند راهبان برای ادای احترام به پادشاه وارد دربار شوند، بنابراین آنها محرابی برای ادای احترام به پادشاه برپا می‌کردند که این نیز به عنوان ادای احترام به پادشاه تلقی می‌شد. لوح یادبود برای پرستش پادشاه حاکم با مفهوم احترام حکاکی شده بود. روی لوح یادبود نوشته شده بود: "باشد که امپراتور حاکم عمری طولانی و باشکوه داشته باشد" (上祝當今皇帝聖壽萬萬歲).

در گذشته، لوح پادشاه رو به جنوب قرار می‌گرفت و این ضرب‌المثل را داشت: «قدیس به جنوب نگاه می‌کند و به خواسته‌های مردم گوش می‌دهد». در برخی از بتکده‌ها، لوح پادشاه به همراه محراب محافظ دارما در تالار اصلی و رو به محراب بودا قرار می‌گیرد، مانند بتکده فوک لو (بخش ترانگ بنگ)، بتکده سلطنتی توی بین، بتکده چونگ فوک (بخش کان گیوک) و... بتکده هیپ لونگ (بخش تان نین) لوح پادشاه را به همراه لوح‌های اجداد در تالار اجدادی قرار می‌دهد.

علاوه بر این، در بسیاری از بتکده‌های تای نین ، مجسمه‌ها یا تصاویری از پادشاه تران نهان تونگ در حالت راهبی که چهارزانو در حال مراقبه در تالار اجدادی نشسته است، وجود دارد که با احترام «تران تریئو تروک لام دائو دا دیو نگو جیاک هوانگ دای تان تو فات» یا به سادگی «پادشاه بودا» نامیده می‌شود.

آیین سنتی بودایی ستایش پادشاه در طول مراسم شبانه روز اول و پانزدهم هر ماه انجام می‌شود. پس از ستایش در محراب بودایی، راهبان سینی نذورات را به همراه لوح پادشاه برای اجرای مراسم به محراب می‌برند، این مراسم توسط راهب بزرگ معبد ریاست می‌شود.

طبق متون مقدس و کتب مقدس در پاگودای فوک لو (بخش ترانگ بنگ)، در این مراسم، راهب اصلی اشعار زیر را می‌خواند: «برای امپراتور فعلی آرزوی عمر طولانی و پررونق، برای ملکه آرزوی عمر طولانی و پررونق، برای ولیعهد آرزوی عمر طولانی، با بهره‌گیری از روح کاخ شرقی، و همه مقامات بزرگ کشوری و لشکری، آرزوی صعود به مناصب بالا»، «نامو زندگی بی‌کران، برای امپراتور آرزوی عمر طولانی و پررونق» در پس‌زمینه موسیقی آیینی بودایی شامل زنگوله، ماهی چوبی، گونگ و طبل. هنگامی که مراسم دعا در محراب‌ها به پایان رسید، راهبان به سالن اصلی برمی‌گردند تا در برابر چهار نعمت تعظیم کنند، از جمله این آیه: «با یک قلب، به پادشاه آب و زمین، آسمان و زمین، برای نعمت‌ها و لطف آنها تعظیم می‌کنیم».

در پاگوداهایی که لوحی برای پرستش پادشاه ندارند، راهبان این مراسم را در سالن اصلی انجام می‌دهند، پس از ستایش بودا، پادشاه را ستایش می‌کنند. در طول ۳ ماه اعتکاف تابستانی، پاگوداهایی که اعتکاف‌های تابستانی را به روش سنتی برگزار می‌کنند، هنوز هم آیین باستانی ستایش پادشاه را دو بار در ماه حفظ و اجرا می‌کنند.

علاوه بر پرستش، ستایش پادشاه نیز بر روی تخته‌های لاکی افقی و جملات موازی در معماری معبد بیان شده است. در تالار جلویی بتکده فوک لو (بخش ترانگ بنگ)، یک تخته لاکی افقی مربوط به سال کوی مائو (۱۹۰۳) وجود دارد که حروف چینی آن توسط یک خوشنویس چینی در چو لون به نام مک تین ترای با محتوای: "وان تو وو کونگ" (萬壽無疆) حکاکی شده است که حاکی از آرزوی بودا و پادشاه برای زندگی ابدی است.

پرستش پادشاهان در بتکده‌های باستانی در تای نین و کل جنوب، تأثیر قوی پادشاهان بر بودیسم، در زندگی مردم، و «سلطنت» پادشاهان در سرزمین جدید را نشان داده است. از این طریق، روح آموزه‌های بودا در «چهار لطف» نیز نمایان می‌شود: لطف والدین، معلمان؛ لطف پادشاه، کشور؛ لطف سه جواهر (بودا، دارما، سنگه)؛ لطف هموطنان، بشریت.

از طریق پرستش پادشاه با آموزه «چهار فیض»، به بودایی‌ها آموزش داده می‌شود که میهن و کشور خود را دوست داشته باشند؛ نیاکان خود را که در ساختن و دفاع از کشور نقش داشته‌اند، به یاد آورند. با مدرن‌تر شدن جامعه، آیین‌های سنتی به تدریج از بین می‌روند و بتکده‌ها مکان‌هایی هستند که آن ارزش‌های سنتی، از جمله پرستش پادشاه در تای نین، را حفظ می‌کنند.

فی تان فات

منبع: https://baolongan.vn/tin-nguong-tho-vua-o-chua-a198455.html