آداب و رسوم باستانی که هنوز پابرجا هستند: رسم ساختن آبشخور در میان مردم شی دانگ.

در دامنه رشته کوه نگوک لین، مردم شی دانگ در منطقه تو مو رونگ (که قبلاً کون توم و اکنون کوانگ نگای نام دارد) هنوز آیینی را حفظ می‌کنند که نسل‌هاست وجود داشته است: رسم چای نیانگ (که به مراسم ساخت کانال آب نیز معروف است). این آیین بیش از آنکه صرفاً برای آوردن آب به روستا باشد، حلقه اتصالی است که مردم را به جنگل، نهرها و دنیای معنوی که هزاران سال به آن احترام گذاشته‌اند، متصل می‌کند.

التماس از جانب موجودات الهی

طبق شاخه استنگ از زبان شی دانگ، «چای» به معنای آب و «کنئانگ» به معنای آبشخور است که در ترکیب با هم، آیین ساختن آبشخور برای آوردن آب به روستا را تشکیل می‌دهند. برای مردم شی دانگ، هر نهر و رودخانه‌ای توسط یک روح اداره می‌شود. بنابراین، قبل از استفاده از منبع آب، ضروری است که از روح آب اجازه گرفته شود. این آیین معمولاً پس از فصل برداشت (اکتبر - نوامبر) برگزار می‌شود. از صبح زود، زمانی که هنوز شبنم به درختان چسبیده است، ریش‌سفید روستا مردان قوی را برای یافتن منبع آب به اعماق جنگل هدایت می‌کند.

وقتی منبع آب مناسبی پیدا کردند، مقداری بامبو (نوعی بامبوی جنگلی) را قطع می‌کنند تا یک تیر افقی در سراسر منبع ایجاد کنند. یک حلزون کوچک به عنوان "پیام‌رسان" ارواح روی تیر بامبو قرار می‌گیرد. اگر حلزون به طرف دیگر بخزد، به این معنی است که روح آب آن را تأیید کرده است. برعکس، کل گروه باید به دعا ادامه دهند یا حتی به دنبال منبع دیگری باشند. این باور خرافات کورکورانه نیست، بلکه روشی است که مردم شی دانگ خود را در رابطه‌ای هماهنگ با طبیعت قرار می‌دهند. آنها معتقدند که اگر برخلاف خواست ارواح عمل کنند، روستا با خشکسالی، بیماری و از بین رفتن محصولات کشاورزی مواجه خواهد شد.

جوانان شی دانگ درخت سام لو را برای اجرای مراسم ساخت قنات برمی‌گردانند.

عکس: کیو. دی

قبل از شروع مراسم اصلی، تیرک های «گانگ» (شبیه تیرک های مراسم) در دو انتهای منبع آب برپا می شوند. روی این تیرک ها حلقه های بافته شده از بامبو آویزان است که معمولاً ۹ یا ۱۳ حلقه هستند و نماد باروری، فراوانی و سلامت جامعه می باشند.

در طول مراسم چای خینگ، جزئیات خاصی وجود دارد که مردم شی دانگ آن را ضروری می‌دانند: موش بامبو - نوعی جونده جنگلی که در زیر زمین زندگی می‌کند. به گفته‌ی ریش‌سفید روستا، آ بائو، در روستای نانگ لون (کمون داگ سائو)، موش بامبو خالص‌ترین حیوان قربانی محسوب می‌شود. این آیین نماد پاکی و خوش‌شانسی است؛ ارواح به روستاییان سلامتی، برداشت فراوان محصول و دور کردن موش‌هایی که مزارع آنها را نابود می‌کنند، عطا می‌کنند.

صبح روز مراسم، تمام روستا در خانه‌ی اشتراکی جمع می‌شدند و سپس به سمت منبع آب می‌رفتند. ریش‌سفید روستا در جلو راه می‌رفت و مردانی که چاقو، قمه و نذورات حمل می‌کردند، به دنبال او می‌آمدند. در کنار منبع آب، یک توری بامبو قرار داده شده بود تا از ورود زباله جلوگیری شود. گیاهان جنگلی معطر به دور کانال بسته شده بودند و عطر ملایمی را در جنگل کوهستانی منتشر می‌کردند... پس از دعا، ریش‌سفید روستا کانال را باز کرد و اجازه داد آب به عنوان یک شریان حیاتی جدید به روستا جریان یابد. اولین کسی که آب جمع‌آوری می‌کرد، همسر ریش‌سفید بود که از آن برای پختن اولین وعده غذایی استفاده می‌کرد. پس از آن، زنان روستا به نوبت آب مورد نیاز روزانه را جمع‌آوری می‌کردند و آن را در کوزه‌هایی برای تهیه‌ی شراب برنج می‌ریختند. اولین مراسم حمام نیز توسط ریش‌سفید روستا به عنوان راهی برای "افتتاح" کل جامعه انجام می‌شد.

لوله آب را صاف کنید تا آب سریعتر جریان یابد.

عکس: کیو. دی

حفظ جریان فرهنگی

در فضایی پر جنب و جوش، مردان و زنان جوان روستا برای خوش شانسی به یکدیگر آب می‌پاشیدند و صدای خنده‌شان در جنگل وسیع طنین‌انداز می‌شد. وقتی مراسم تمام می‌شد، همه به خانه مشترک برمی‌گشتند، غذا می‌خوردند و شادی خود را پس از یک سفر مقدس با هم تقسیم می‌کردند.

امروزه، در بسیاری از نقاط، آبشخورهای بامبو با لوله‌های پلاستیکی جایگزین شده‌اند که رساندن آب را راحت‌تر می‌کند. در منطقه تو مو رونگ، مراسم چای نیانگ هنوز هم حفظ شده است، هرچند به شکلی ساده‌تر، اما همچنان بخش جدایی‌ناپذیری از زندگی اجتماعی است. نه تنها در داک سائو، بلکه در سایر جوامع شی دانگ مانند نگوک یو و نگوک لی نیز این آیین همچنان حفظ شده است. در اینجا، علاوه بر رسم ساخت آبشخور، مردم به خاطر شراب برنج خود که از ارزن تهیه می‌شود نیز مشهور هستند، شرابی غنی، معطر و زرد طلایی که "جوهر کوه‌ها و جنگل‌ها" محسوب می‌شود. داستان‌های باستانی، مانند "ببرها مردم شی دانگ را نمی‌خورند"، هنوز توسط بزرگان روستا در اطراف آتش نقل می‌شوند و به حفظ حافظه فرهنگی این گروه قومی کمک می‌کنند.

خانه اشتراکی مردم شی دانگ (که قبلاً استان کون توم نام داشت)

عکس: فام آنه

با این حال، همه مکان‌ها شکل اولیه خود را حفظ نکرده‌اند. در روستای کون منای سلام (که قبلاً شهر کون توم نام داشت)، منطقه "قطره آب" که زمانی مرکز فرهنگی روستا بود، اکنون فقط یک قطعه کوچک جنگل در وسط شهر است. مکانی که مراسم تمیز کردن قطره آب در آن انجام می‌شد و زمانی صدها سال با زندگی اجتماعی در هم تنیده بود، پر، آلوده و به تدریج فراموش شده است. روستاییان با یادآوری روزهای قدیم، زمانی که تمام روستا پس از فصل برداشت برای تمیز کردن و پرستش قطره آب با هم همکاری می‌کردند، دچار مشکل می‌شوند. برای بسیاری، قطره آب فقط منبع آب نیست، بلکه نمادی از انسجام، حافظه و معنویت جامعه نیز هست.

در طول سال‌ها، بخش فرهنگی و دولت چندین فضای فرهنگی، مانند «پارک قطره آب» در قلب شهر کن توم را مرمت کرده‌اند. با این حال، بسیاری از آثار تاریخی دیگر هنوز در صورت عدم محافظت به موقع با خطر ناپدید شدن مواجه هستند. حفظ مراسم چای خمینگ یا قطرات آب روستا نه تنها حفظ یک آیین است، بلکه حفظ نحوه تعامل مردم با طبیعت، نشان دادن قدردانی و زندگی در هماهنگی نیز هست.

در میان شلوغی و هیاهوی زندگی مدرن، جایی که اکنون آب می‌تواند به لطف فناوری مستقیماً به خانه‌ها آورده شود، جایی در رشته‌کوه ترونگ سون، مردم شی دانگ بی‌سروصدا یک آیین باستانی را حفظ می‌کنند. آب از آبشخور بامبو همچنان جاری است و نه تنها زندگی، بلکه خاطرات، باورها و هویت جامعه‌ای را که عمیقاً با جنگل وسیع مرتبط است، با خود حمل می‌کند. (ادامه دارد)

منبع: https://thanhnien.vn/tuc-xua-con-lai-tuc-bac-mang-nuoc-cua-nguoi-xe-dang-185260529205429137.htm