عنوان حماسی و قهرمانانه است، با این حال ملودی ملایمی دارد و اشعار آن به اندازه دانههای برنج، سیبزمینی و فصل برداشت، روستایی است. اسبها شیهه میکشند، سربازان هورا میکشند! آیا جنگ، آهن، خون و کشتار است؟ با این حال، به «مادر از سربازان ما برای استراحت در خانه استقبال میکند. او ما را در آغوش میگیرد و میپرسد: 'ارتش آزادیبخش ما... آیا رودخانه هیوی میهن ما را شنیدهاید که در پایین دست به اسکله دونگ ها جاری است و داستانهای شادیبخش میگوید، داستان میگوید...» گوش دهید. همچنین در اواسط دهه 1960، در شمال، یک آهنگ روایی غنایی دیگر با «طعم جنگ» طنینانداز شد: «کوانگ بین، میهن من»: «اگر کسی بپرسد چرا میهن ما این همه سقفهای کاشیکاری شده جدید دارد، پس...»
شاید پاسخ یکسان باشد: ۹۵۰ سال پیش، این سرزمین از قبل یکی بود؛ از دامنههای جنوبی رشتهکوه هوآن سون تا رودخانه هیاو، با دائی ویت متحد بود. پس از پیروزی سلسله لی در سال ۱۰۶۹، که پادشاه چامپا (چاکو) را مجبور به واگذاری سه استان برای آزادی خود کرد، در سال ۱۰۷۵، لی تونگ کیوت نقشهای ترسیم کرد و بو چین را به بو چین، دوآ لی را به لام بین و ما لین را به مین لین تغییر داد. او یک دستگاه اداری ترتیب داد و افرادی را از تان نهو برای کشت زمین استخدام کرد. این اولین مهاجرت و احیای زمین در قالب یک سازمان دولتی بود که سفر به سمت جنوب را آغاز کرد. ۲۳۰ سال بعد، در سال ۱۳۰۶، سرزمینهای جنوب رودخانه هیاو تا شمال کوانگ نام از طریق ازدواج سیاسی بین یک شاهزاده خانم از سلسله تران و پادشاه چامپا، چان مان، بیشتر به داین ویت ملحق شد. در طول سلسلههای مختلف، مرزهای استانها و بخشها تغییر کرد، تا اینکه در زمان سلطنت لِه تان تونگ، برای اولین بار، کوانگ بین، کوانگ ترو و توا تین «متحد» شدند.
سوابق تاریخی بیان میکنند: «...۱۴۶۶... استان توآن هوا شامل سرزمینی از هوآن سون و دئو نگانگ تا شمال کوانگ نام امروزی بود.» در سال ۱۴۷۰، پادشاه له تان تونگ، پس از یک لشکرکشی موفق به جنوب، فرمانی صادر کرد که به مردم شمال اجازه میداد در سرزمین جدید ساکن شوند. بسیاری از روستاها در بین تری تین امروزی از این مهاجرت تأسیس شدند و آنها را به نام خانوادگی رهبر گروه پیشگام نامگذاری کردند، نامی که تا به امروز باقی مانده است.
 |
| توسعه محصولات گردشگری از مکانهای تاریخی، نقطه قوت استان کوانگ تری است. عکس: IPA کوانگ تری |
در سال ۱۵۰۲، سرزمین های لانگ اولین دکترای ادبیات، بویی دوک تای، را به دنیا آورد. پنجاه سال بعد، دونگ ون آن، دکترای ادبیات از سلسله مک، از له توی، «او چائو کان لوک» (O Chau Near Records) را گردآوری کرد و «نقشهای» از توآن هوا، شامل اداره، محصولات و جمعیت آن، ترسیم کرد. تنها چند سال بعد، در سال ۱۵۵۸، نگوین هوانگ، به همراه سربازانش، به قلمرو مهمان ویتنامی نزدیک شد و «پایتخت خود» را در آی تو «تأسیس کرد» و شروع به استفاده از زمینهای «رشته کوه هوآن سون...» به عنوان پایگاه کرد و دو سلسله، نه ارباب و سیزده پادشاه را به دنیا آورد، «...پناهگاهی برای نسلها» (نگین بین خیم). پس از ۱۴۹ سال از اولین نبرد در دهانه رودخانه نات له (۱۶۲۷)، در سال ۱۷۷۶، ارتش ترینه به استحکامات تران نین نفوذ کرد و باعث شد مردم کوانگ بین درد جدایی را تحمل کنند و رودخانه گیانه به خط جداکننده تبدیل شود. تپههای با دان و بای وونگ در کرانه شمالی و با ترای، دین موئی و دین نگوئی در کرانه جنوبی، نشان پادگانهای نظامی در هر دو طرف را بر خود دارند. هنگامی که غرب تهاجم خود را در سال ۱۸۸۵ آغاز کرد، پادشاه هام نگی به کام لون گریخت و فرمان کان ونگ (از پادشاه حمایت کنید) را صادر کرد. سپس او از لائوس عبور کرد، به ها تین بازگشت، وارد توئین هوآ شد و فرمان دوم کان ونگ را صادر کرد. به مدت سه سال، Quảng Trị و Quảng Bình پایتخت مقاومت شدند.
نه سال مقاومت طولانی، «بین تری تین در شعلههای آتش فرو رفت»، لشکر ۳۲۵، شامل هنگ هجدهم (کوانگ بین)، هنگ نود و پنجم (کوانگ تری) و هنگ صد و یکم (توا تین)، تلاش جنگی را تقسیم کرد و تا روز پیروزی، مناطق کوهستانی و دشتی را کنترل کرد: «اینجا کو نام است، آنجا کائو نهی، اینجا با لونگ است، آنجا خه سان است، اینجا جایی است که اجساد دشمن دفن شده است، بین تری تین کوره مبارزه است، کشتن دشمن بیرحم، عمیقاً در قلب ملت حک شده است.» در سال ۱۹۵۴، نه مدار هجدهم (رودخانه گیانه) یا مدار شانزدهم آنطور که در میز مذاکره مورد بحث قرار گرفت، بلکه یک خط میانی، مدار هفدهم، رودخانه بن های، به عنوان خط مرزی موقت انتخاب شد: کوانگ تری تقسیم شد، حتی یک کمون واحد، وین سون، به دو قسمت تقسیم شد. وین لین، به همراه کوانگ بین، به پایگاه اصلی و مستقیم تبدیل شدند. ارتش آزادیبخش، "غذای شمالی، دشمن جنوبی"، چندین نبرد در کوانگ تری (B5) انجام داد و سپس برای تحکیم موقعیت خود به کوانگ بین-وین لین نقل مکان کرد. تا 30 مارس 1972، زمین از آتش توپخانه میلرزید و واحدهای قدرتمند ویتنام شمالی از رودخانه بن های عبور کردند. پس از 32 روز، در اول ماه مه، ما آزادسازی کوانگ تری را اعلام کردیم و به دنبال آن نبردی 81 روزه و 81 شبانهروزی برای دفاع از شهر انجام شد، نبردی شدید که در تاریخ جنگ هندوچین بیسابقه بود.
عجیب است، چه فراز و نشیبهایی، چه بمبها و گلولههای مرگباری! در ژانویه ۱۹۶۵، در کرانه شمالی، نیروی هوایی ایالات متحده عملیات «سرنیزه آتشین» را آغاز کرد و دونگ هوی، هو خا و ۷۲ مکان دیگر را بمباران و نابود کرد. در کرانه جنوبی، ارتش ایالات متحده در دانانگ فرود آمد و جنگی محلی را آغاز کرد. با این حال، دو آهنگ معمول این سرزمین «رودخانهها و نهرهای متصل» هنوز به آرامی جریان دارند، مانند زنی که داستان زندگی خود را در حالی که موهایش را حالت میدهد، بازگو میکند و میگوید: «تلخی بود، حالا شیرینی است» ؛ و «امروز در بزرگراه ۹، اجساد بیشماری از سربازان آمریکایی و دستنشانده در اینجا دفن شدهاند...»
ده سال قبل، در سال ۱۹۵۶، هنگامی که دشمن شروع به نقض توافق کرد و کشور را به نبردی طولانی تهدید کرد، مردم هین لونگ موضع خود را با دو بیت شش سطری که کاملاً معمول به نظر میرسید، بیان کردند:
«حتی اگر رودخانه اسکلهها را از هم جدا کند.»
«جلوگیری از بودن او با او آسان نیست.»
اعلام جنگ به لطافت ترانههای محلی و در عین حال به طنین فراخوان برای جنگ بود. چه ده، بیست یا حتی بیشتر، در حالی که کوانگ تری «صبورانه منتظر» بود، کوانگ بین با این وعده پاسخ داد : «هزاران نفر، همچون یک تن، وفاداری تزلزلناپذیر خود را به تری تین تقدیم میکنند. ما قول میدهیم که در روز پیروزی، به یک خانه باز خواهیم گشت...»
و تاریخ مدرن ثابت میکند: اراده مردم پیروز شد. به مدت بیست سال، دستههایی از سربازان از شمال به سمت جنوب لشکرکشی کردند و از کوانگ بین به عنوان پایگاه استفاده کردند و سپس از رودخانه بن های برای نبرد عبور کردند. به مدت بیست سال، درختان نارگیل تری تین، که با برادری در امتداد رودخانه نات له به هم پیوسته بودند، سبزتر و مقاومتر شدند. مردم غرب کوانگ تری، که به طرز وحشیانهای توسط رژیم نگو دین دیم مورد آزار و اذیت قرار میگرفتند، به سمت شمال گریختند و "مسیری" ایجاد کردند که به شمال اجازه داد تا مسیر ۱۶ را از له توی بسازد، از غرب عبور کند و به جاده ترونگ سون بپیوندد، از ویت تو لو عبور کند، از گذرگاه نگین لین موت از لائوس عبور کند و به جنوب بازگردد. به مدت بیست سال، برنج به سه بخش تقسیم شد، آهنگ طنینانداز "حمل برنج از تری تین" هنوز هم امروز طنینانداز است. به مدت بیست سال، پسران کوانگ تری در کوانگ بین، «در شمال روز، در جنوب شب»، به همراه گردانهای اصلی کوانگ بین ۴۵ و ۴۶، گرد هم آمدند و از رودخانه بن های برای جنگیدن عبور کردند و سپس به سرعت عقبنشینی کردند تا عقبنشینی را تضمین کنند.
داستانی از نقل مکان مردم کوانگ تری به کوانگ بین وجود دارد که یادآور مهاجرت مردم از هوان آی (تان نگ) به جنوب و اروپاییها به آمریکا است. در اواخر سال ۱۹۵۵، با نزدیک شدن به بسته شدن خط مرزی و غیرقابل کشتیرانی شدن رودخانه هیِن لونگ، گروهی متشکل از حدود بیست خانواده، زادگاه خود، نای کو (تریئو دونگ) را ترک کردند تا راهی به سمت شمال پیدا کنند. پس از عبور از رودخانه بن های به مسافت حدود ۳۰ کیلومتر، با رودخانهای روبرو شدند که مسیرشان را مسدود کرده بود. رهبر گروه، یکی از مقامات انجمن دهقانان سرخ ، با درک زمینهای حاصلخیز و مردم صادق، از همه خواست که بارهای خود را زمین بگذارند تا او بتواند با مقامات ملاقات کند. آنها در ساحل راست رودخانه کین گیانگ، در روستای اوان آئو، منطقه له توی، ساکن شدند. دولت محلی زمین در اختیار آنها قرار داد، به آنها در ساخت خانه کمک کرد، ابزار کشاورزی به آنها قرض داد و زمینهایی را برای کشت اختصاص داد. مدت کوتاهی پس از آن، چندین خانواده از تریو فونگ در زمین جدید ساکن شدند و دهکده اوان نام را در روستای اوان آئو تأسیس کردند، به این معنی که دهکده جدید اوان آئو برای مردم جنوب بود. رهبر گروه نای کو، آقای نگوین دوک کین بود که به عنوان ریش سفید روستا ، مانند یک کدخدای امروزی، تبدیل شد. تنها چند سال بعد، نسل جوان بدون تمایز بین بومیان و مهاجران بزرگ شد. بیست سال بعد، پس از آزادسازی جنوب، 20 خانواده اصلی از هم جدا شدند و چندین خانوار دیگر توسط دولت له توی با وسایل نقلیه موتوری برای بازگشت به زادگاه خود، در حالی که خاطرات اسکان موقت خود را که مانند یک افسانه زیبا بود، با خود حمل میکردند، مواجه شدند. در همین زمان، پرچم کشاورزی پیشرو، "باد بزرگ"، در جنبش "سه بهترین"، در سراسر شمال به اهتزاز درآمد. جالب اینجاست که از سه عضو هیئت مدیره تعاونی که به این معجزه دست یافتند، دو نفر از کوانگ تری بودند: قهرمان کارگری نگوین نگوک آن، رئیس تعاونی، از کام لو؛ و آقای نگوین سی لوک، نایب رئیس و مسئول امور فنی، از تریو هوا، تریو فونگ.
در سال ۱۹۷۵، مردم استان کوانگ تری به وطن خود بازگشتند و یک سال بعد، استان بین تری تین زیر یک چتر - یک "استان طولانی، منطقه وسیع، کمون بزرگ" - متحد شد و سختیهای زندگی روزمره را با هم تقسیم کرد و بر ده سال مبارزه پس از جنگ غلبه کرد. از سال ۱۹۸۹ تا به امروز، با بازسازی این سه استان، مسافرانی که از سن توی و وین چاپ عبور میکنند، تا حدودی از مرز بسیار شکننده بین کوانگ بین و کوانگ تری شگفتزده میشوند: فقط یک تابلو که بین زمین دو خانه مجاور با حیاطهای مشترک کاشته شده است. تاکهای سیبزمینی شیرین که در زمین سن توی (له توی) رشد کردهاند، به زمین وین چپ (وین لین) خزش میکنند. درختان میوه در باغ وین چپ سایه میاندازند و شاخههای پر از میوه آنها تا حیاط سن توی امتداد مییابد. کودکان دبستانی و مهدکودکی "مجبورند" در مدارس "خارج از استان" شرکت کنند تا به خانه نزدیکتر باشند و از نگرانی والدین برای بردن و آوردن آنها اجتناب کنند. و به نظر میرسد، با تصویری آشنا روبرو میشویم که زمانی در شعر وجود داشت: مردمی از دو استان که یکدیگر را صدا میزدند و از آن سوی حصار هیزم میخواستند . باشگاه آوازهای محلی سونگ هیِن همزمان با به رسمیت شناخته شدن میراث آواز محلی له توی توسط ملت، تأسیس و به شهرت رسید. و خوانندگان هر دو مکان با هم آواز خواندند، با هم سرود خواندند و ملودیهای یکسانی را بدون کم و کاست اجرا کردند.
سی و شش سال به همین منوال گذشت! و به نظر میرسید که تا ابد ادامه خواهد داشت. سپس روزی، «بازآرایی زمین»، فرآیندی «دویدن و صف کشیدن»، دشوار و ناجور به نظر میرسید، اما همیشه همینطور بوده و اکنون نیز همینطور است. کوهها به هم متصل هستند، رودخانهها به هم جریان دارند، زمینها به هم پیوستهاند. کوههای ترونگ سون، از سپیده دم زمان، از بخش غربی ویتنام مرکزی محافظت کردهاند. رودخانه کین گیانگ از کوه کوان دو (کوانگ تری) سرچشمه میگیرد، به پایین دست جریان مییابد، با لانگ دای ادغام میشود و به مصب نات له در کوانگ بین میریزد. به نظر میرسد کوهها، رودخانهها و خاک مدتها منتظر یک اتحاد مجدد بودهاند. چیزی نیست، فقط مسئله برداشتن تابلوی چوبی است که مرزهای دو استان را مشخص میکند. این تابلو بر تاکستانهای سیبزمینی شیرین یا درختان میوه بین دو خانواده تأثیری ندارد. میز چای قدیمی بزرگان دو استان که با حیاطهای مجاور از هم جدا شدهاند، تکان نخورده است. بچهها هنوز به نزدیکترین مدرسه میروند، اما دیگر مدرسه خارج از استان محسوب نمیشود. آواز ملایم و ریتمیک دو باشگاه آواز محلی، سونگ هین و له توی، هنوز هم طنینانداز است، انگار... "هرگز... جدایی وجود نداشته است..."
آسمان در کوانگ تری همچنان آبی زیبا باقی مانده است.
«افق، ابرها و کوهها، اصلاً دور نیستند.»
این بیت تصویر *تروین کیو* اثر نگوین دو را تداعی میکند: «کوههای دور و ماه نزدیک با هم هستند.» بله، از پای گذرگاه نگانگ، «رشتهکوه هوآن سون» بیپایان تا کرانههای می چان امتداد مییابد و رسماً به مکانی تبدیل میشود که تیرک حامل بر آن قرار میگیرد، وزن هر دو انتهای کشور را تحمل میکند، به هر سو میچرخد، باری که بر هر دو شانه است.
در ژوئیه ۲۰۲۵، اگر تعداد زیادی از وسایل نقلیه با پلاکهای شماره ۷۴ نبودند، مردم احتمالاً از تحولات اداری در استان تازه تأسیس کوانگ تری بیخبر میماندند: همان لهجه کمی خشن، سنگین، اما ملایم، با لحن و قافیههای غیرقابل تشخیص. همان غذاها با خمیر میگوی شور و قوی و فلفلهای سبز تند زبانسوز. بسیاری از زوجهایی که در طول «۱۳ سال اتحاد بین تری تین» بین مردم دو استان تشکیل خانواده دادند، اکنون با هم زندگی میکنند. در ابتدای هفته، اتوبوسهای شماره ۷۴ به دونگ هوی سفر میکنند و بعدازظهر جمعه به جنوب بازمیگردند. خانههای جدید در مرکز استان ساخته خواهند شد و تعدیلهای آرامی در جمعیت ایجاد خواهد شد، همانطور که زندگی و ارتباطات همیشه اینگونه بوده است. درختان نارگیل انجمن برادری تری-تین در امتداد سواحل رودخانه نات له همچنان در نسیم به اوج خود خواهند رسید و دهکده اوان نام با روستای اوان آئو از کمون له توی ادغام خواهد شد. نسل میانسال که در طول ۲۰ سال اسکان موقت متولد شدهاند، اکنون پدربزرگ و مادربزرگ، عمو و عمه شدهاند و فرزندانشان را در لیِن توی-تریئو دونگ بزرگ میکنند. بهار امسال، آنها برای جشن گرفتن تت (سال نو قمری) با فرزندان و نوههایشان از هر دو طرف خانواده برنامهریزی خواهند کرد. اصلاً دور نیست، فقط ۶۰ کیلومتر با ماشین. جادههای پرسرعت و راهآهن به زودی مناطق "مرز" استان جدید، شمال و جنوب را به هم متصل خواهند کرد. سپس، یک زوج جوان شب سال نو را در یک روستای کوچک در شمال دور تویِن هوا جشن میگیرند و در اولین روز تت، در لائو بائو، خه سان یا جایی در جنوب دور، کیکهای برنجی چسبناک را پوست میگیرند.
بله! رنگ سبز کوانگ تری برای مدت طولانی و برای همیشه در این سرزمین باقی میماند.
نگوین دِ توئونگ
منبع: https://baoquangtri.vn/van-hoa/202607/van-mot-mau-xanh-quang-tri-a6d1960/
