این راهبه‌ی پرهیزکار، هم تبار ویتنامی و هم فرانسوی دارد.

بیش از یک دهه پیش، از معبد Dược Sư بازدید کردم و افتخار ملاقات با راهبه محترم Hải Triều Âm را داشتم. من همیشه رفتار بردبار، چشمان مهربان، لبخند ملایم و آموزه‌های ساده و بی‌تکلف دارما را که گواهی بر فضیلت درخشان اوست، به یاد خواهم داشت. حتی با دانستن اینکه من یک غیربودایی هستم و قصد ندارم در معبد راهنمایی بگیرم، این راهبه مشهور همچنان با کلمات فروتنانه اما خردمندانه با من صحبت کرد و درونی‌ترین افکار خود را آشکار ساخت...

راهبه محترم های تریو آم در طول زندگی‌اش

وقتی راهبه محترم متوجه شد که هنوز دلبستگی‌های حل نشده زیادی دارم، از مثال‌هایی از دنیای طبیعی و زندگی برای کمک به من در حل آنها استفاده کرد. پیش از فضیلت، شخصیت و خرد او، روح من انرژی مثبتی دریافت کرد و آرامش بیشتری یافت. اکنون به معبد Dược Sư در کنار رودخانه آرام Đa Nhim برمی‌گردم؛ راهبه مدت‌ها پیش درگذشته است، اما تصویر این عارف واقعی در این معبد آرام به وضوح زنده است.

قبل از تولد بودا، با شاگردان راهبه‌ی محترم صحبت می‌کردم و احساس می‌کردم که در قلب آنها، معلم محترمشان گویی هرگز آنجا را ترک نکرده است. «برای راهبان و راهبه‌های بودایی، چه در داخل و چه در سطح بین‌المللی، راهبه‌ی محترم مظهر معلمی محترم است که خرد، فضیلت و شفقت بی‌حد و حصرش بسیار ارزشمند است. آموزه‌های او هرگز از قلب هزاران شاگرد و عموم مردم که به مجموعه‌ی عظیم آثار او دسترسی دارند، محو نخواهد شد. میراث او حاوی خردی تیزبینانه، ژرف و در عین حال فوق‌العاده ساده است.» یکی از شاگردان راهبه‌ی محترم های تریو آم این مطلب را با من در میان گذاشت...

***

راهبه‌ی های تریو آم، راهبه‌ای بودایی با تباری مختلط ویتنامی و فرانسوی بود. نام دنیوی او نگوین تی نی بود و در سال ۱۹۲۰ در استان سابق ها دونگ، که اکنون بخشی از هانوی است، متولد شد. پدرش، اتین کاتالان، یک کارمند دولت فرانسوی بود که در هندوچین استعماری کار می‌کرد. مادرش، پزشکی ویتنامی به نام نگوین تی داک بود. بنابراین، او همچنین نام دنیوی فرانسوی اوژنی کاتالان را داشت. با نگاهی به چهره‌اش، می‌توان به وضوح زیبایی اثیری ترکیبی از میراث شرقی و غربی، ملایم و برازنده را دید.

خانم نگوین تی نی از دوران جوانی، زندگی منظم، اما باز و مودبی داشت؛ مهربان اما همچنان پایبند به اصول و درستکاری خود. پس از اخذ دیپلم دبیرستان (معادل دیپلم راهنمایی، که در آن زمان سطح نسبتاً بالایی بود)، شروع به تدریس کرد. حتی در خانه، او به وضوح قلبی مهربان از خود نشان می‌داد و عشق را برای کاهش رنج جهان گسترش می‌داد. هر روز، خارج از تدریس، بخش زیادی از وقت خود را به بیمارستان‌ها، نوانسراها، پرورشگاه‌ها و خانه‌های سالمندان اختصاص می‌داد تا از افراد کم‌بضاعت حمایت، تسلی و تشویق کند. سپس، روزی هنگام عبور از کنار پاگودای کوان سو (هانوی)، معلم جوان ناگهان صدای آموزه‌های دارما را شنید که از معبد باستانی ساطع می‌شد. آموزه‌های محترم توئه نهوان روح او را بیدار کرد و ریشه‌های فضیلت‌مندانه تمرین معنوی او را از دیرباز احیا کرد. اولین آموزه دارما که او آن بعدازظهر دریافت کرد، شورانگاما سوترا بود، به ویژه فصل مربوط به آوالوکیتشوارا و فصل مربوط به تلاوت نام بودا توسط ماهاستاماپراپتا. شاید این فرصتی فرخنده بود که در طول زندگی‌های متعدد کاشته شده بود و سرانجام به ثمر نشسته بود.

شاگردان راهبه محترم های تریو آم امروز در پاگودای دوک سو

او که شخصاً آرامش شگفت‌انگیز بودیسم را تجربه کرده بود، مرتباً به معابد می‌رفت تا متون مقدس را تلاوت کند و شایستگی را در خود پرورش دهد. آرمان پیروی از بودا به تدریج در قلب معلم جوان ریشه دواند؛ او پول شخصی خود را پس‌انداز کرد و راه‌هایی برای چاپ نسخه‌های کوچک از متون مقدس بودایی و توزیع آنها بین بوداییان خوش‌شانسی که برای عبادت به معبد می‌آمدند، پیدا کرد. هنگامی که بذر بودی جوانه زد و میوه داد، به پاتریارک اعظم وقت، محترم تیچ مت اونگ، پناه برد که نام دارما های تریو آم را به او اعطا کرد. شاید پاتریارک اعظم آینده امیدوارکننده او را پیش‌بینی کرده بود و به همین دلیل نام دارمایی بسیار معنادار و متناسب با کار پرهیزگارانه‌اش در موعظه و نجات موجودات ذی‌شعور به او داد.

او از همان آغاز آشنایی با بودیسم، با الهام از آرمان «رفتار دلسوزانه و هماهنگ»، خانواده‌های بودایی را تأسیس کرد و انجمن‌هایی برای بزرگان، جوانان و کودکان در هانوی و های فونگ تأسیس نمود. نون های تریو آم با دانش عمیق و اشتیاق به ادبیات، مقالات زیادی را با نام مستعار تیچ نو کت توئونگ لان در روزنامه بودایی ونربل توئه نهوان نوشت. او با استعداد ادبی و سبک بیان مختصر، کاربردی و به راحتی قابل فهم خود، اندیشه بودایی را در دوران تلاقی کنفوسیوس‌گرایی و آموزه‌های غربی به نسل جوان معرفی کرد. در سن ۲۹ سالگی، با درک عمیق ناپایداری زندگی و این واقعیت که شایستگی‌های دنیوی نمی‌توانند به رهایی منجر شوند، نون های تریو آم تصمیم گرفت که در هانوی، زیر نظر تیچ دوک نهوان (که بعدها اولین پاتریارک عالی انجمن بوداییان ویتنام شد) راهبه شود. آن حضرت نذرهای رهبانی خود را ادا کرد و از راهبه ارجمند تین اوین در پاگودای تان شوان، روستای فونگ خونگ، هانوی، مقام رهبانیت دریافت کرد.

در سال ۱۹۵۲، زندگی رهبانی راهبه محترم های تریو آم با مهاجرت به جنوب، وارد فصل جدیدی شد. او به جامعه صومعه دوک سو (گیا دین، سایگون) پیوست. این راهبه جوان خود را وقف مطالعه و تمرین بودیسم کرد و در عین حال به بوداییان غیرروحانی نیز آموزش می‌داد. او جوهره تلاوت بودا را از طریق الماس سوترا درک کرد، چهار پایه ذهن آگاهی را برای بیدار کردن خرد به کار گرفت و از درک خود از سورانگاما سوترا برای گشودن دانش بودایی استفاده کرد. خرد، فضیلت و دستاوردهای او به طور فزاینده‌ای مشهور شد.

راهبه محترم های تریو آم، پس از رسیدن کامل به روشن‌بینی، خود را وقف گسترش مأموریت خود در هدایت موجودات ذی‌شعور کرد. از سایگون تا لام دونگ ، در ابتدا تنها چند ده نفر از او پیروی می‌کردند، به تدریج صدها و هزاران نفر دیگر به او پیوستند. او با فضایل و آرزوهای عمیق خود، نه معبد تأسیس کرد: نی لیِن، لینه کوانگ، لیِن هوآ، وین تونگ، هونگ سن، لانگ نگیم، بات نها، دوک سو و دوک سو ۲. «راهبه محترم، الگویی از مطالعه و ترویج اختصاصی دارما است. او نسبت به راهبان و راهبه‌ها، همیشه فروتن و محترم بود و به شاگردانش می‌آموزد که در طول زندگی خود، با پشتکار مسیر هشتگانه را تمرین کنند. نسبت به عموم مردم، او همیشه در اجرای قوانین و مقررات سخت‌گیر بود؛ اعمال بد را اصلاح می‌کرد، اما همچنین همیشه اشتباهات کسانی را که گمراه شده بودند، می‌بخشید...» این گفته راهبه‌ای است که نخواست نامش فاش شود.

نکته قابل توجه این است که راهبه محترم های تریو آم با خرد نادر خود، بیش از ۱۰۰ کتاب را با تیراژ بسیار بالا گردآوری، ترجمه و خلاصه کرد. پیروان واقعی دارما اغلب ناشناس می‌مانند، بنابراین او نام خود را روی هر کتابی که می‌نوشت، نمی‌نوشت. تنها سال‌ها بعد، پس از درگذشت او، شاگردانش جرأت کردند نام راهبه محترم های تریو آم را به عنوان نویسنده در عناوین کتاب‌ها ذکر کنند.

مراسم بودایی در هفته تولد بودا در سال ۲۰۲۶ (تقویم بودایی ۲۵۷۰) در پاگودای دوک سو.

رفتار شایسته راهبه ارجمند در فداکاری او به بودیسم سرزمین پاک نهفته است، که مستقیماً اصل اساسی "رفع توهمات" مکتب ذن تروک لام را تحقق می‌بخشد. من احساس می‌کنم که راه‌های زیادی برای رهایی وجود دارد، اما راهبه ارجمند راه "چهار فصل روشن‌بینی" را انتخاب کرد - میراث معنوی ارزشمندی برای بودیسم ویتنامی و تمام بشریت. او با دیدن خطر افتادن در توهم، به شاگردانش آموخت که به شدت از احکام پیروی کنند، از چهار پایه ذهن آگاهی برای پاکسازی حرص و طمع، نفرت و توهم پنهان در اعماق آگاهی خود استفاده کنند، شورانگاما سوترا را مطالعه کنند تا به زندگی با طبیعت بودایی نور بیکران و شایستگی بی‌حد و حصر بازگردند، و آمیتابا سوترا را مطالعه کنند تا ایمان خود را به سرزمین پاک تقویت کنند. از آنجا، آنها با پشتکار نام بودا را تلاوت می‌کردند و به دنبال تولد دوباره در سرزمین پاک غربی بودند. «به مناسبت تولد بودا، شما را دعوت می‌کنم تا در این گفته تأمل کنید: 'بالاترین خیر در جهان، تنها من والا هستم.' در واقع، در آسمان و زمین، تنها حقیقت همیشه حاضر، تغییرناپذیر و گرانبها، مانند الماسی درخشان که در میان قلمرو دنیوی می‌درخشد، واقعاً والا است. و برای بازگشت به آن ذات ذاتی و خیرخواهانه بودا، راهبه محترم ما را در مسیر «چهار فصل روشن‌بینی» هدایت می‌کند. با در نظر گرفتن احکام به عنوان وسیله‌ای محکم، چهار پایه ذهن‌آگاهی به عنوان دستی راهنما، سورانگاما سوترا به عنوان نقشه و با تلاوت نام آمیتابا بودا، مستقیماً به بهشت ​​غربی سفر می‌کنیم. به راستی، این مسیری نادر و والا در جهان است!...» محترم بائو گیاک، معاون راهب بزرگ دوک سو پاگودا، قبل از خداحافظی ما این سخنان را با من در میان گذاشت...

***

امروز، برای ادای احترام به بودا و بزرگداشت روح والای راهبه‌ی محترم، به آنجا بازگشتم. دستانم را در حالی که در آرامش در مقابل استوپای باشکوه معبد Dược Sư در کنار رودخانه‌ی آرام و دلنشین Đa Nhim به سر می‌بردم، در آغوش گرفتم؛ یک وعده‌ی غذایی گیاهی ساده با او صرف کردم؛ و به آب روان، ابرهای شناور و گل‌های معطر و گیاهان عجیب و غریب در این مکان آرام خیره شدم. با صحبت با شاگردانی که میراث دارما را از معلم ارجمند خود به ارث برده‌اند، احساس کردم که نور تابناک‌تری از خرد، فضیلت و شخصیت این راهبه‌ی مشهور دریافت می‌کنم. به نظر می‌رسد روح خودم آرام‌تر، آسوده‌تر و آرام‌تر شده است.

منبع: https://baolamdong.vn/vi-ni-truong-duc-do-mang-hai-dong-mau-viet-phap-444931.html