ویتنام ۱۶ دین و نزدیک به ۲۸ میلیون پیرو دارد.

دین در ویتنام نه تنها یک عنصر فرهنگی است که منعکس کننده نیازهای معنوی است، بلکه در واقع منبع مهمی است که به توسعه کشور کمک می‌کند.

دوم آگوست ۲۰۲۵، هفتادمین سالگرد تأسیس کمیته دولتی امور مذهبی و سنت مدیریت دولتی دین است. تاکنون، کل کشور دارای یک زندگی مذهبی متنوع و پویا بوده است و بیش از ۹۵٪ از جمعیت پیرو یک دین هستند. ۴۳ سازمان متعلق به ۱۶ دین به رسمیت شناخته شده و گواهی ثبت فعالیت با بیش از ۲۷.۷ میلیون پیرو دریافت کرده‌اند.

در طول تاریخ، مردم از همه ادیان همیشه متحد، نزدیک و در ارتباط بوده‌اند و به طور فعال در ساخت و حفاظت از سرزمین پدری مشارکت داشته‌اند. ویتنام در طول مسیر توسعه خود، دستاوردهای چشمگیری در تضمین آزادی عقیده و مذهب داشته است.

نخست وزیر و مقامات عالی رتبه در کنفرانس نخست وزیری که از سازمان های مذهبی به خاطر مشارکتشان در امر سازندگی و دفاع ملی تقدیر می کنند (اوت 2022). عکس: VGP/Nhat Bac

۱۹۴۵-۱۹۵۵

در ۳ سپتامبر ۱۹۴۵ ، تنها یک روز پس از قرائت اعلامیه استقلال در میدان با دین، در اولین جلسه دولت موقت جمهوری دموکراتیک ویتنام، رئیس جمهور هوشی مین شش مسئله فوری، از جمله مسئله ششم را مطرح کرد: «استعمارگران و فئودال‌ها سیاستی را برای تقسیم هموطنان مذهبی و غیرمذهبی اجرا کردند تا تسلط بر آنها آسان‌تر شود. من پیشنهاد می‌کنم که دولت ما آزادی عقیده و وحدت بین افراد مذهبی و غیرمذهبی را اعلام کند.» قانون اساسی ۱۹۴۶ برای اولین بار حق آزادی عقیده شهروندان را به رسمیت شناخت.

«

بسیاری از اسقف‌ها، کشیشان و افراد غیر روحانی مسئولیت‌های مهمی را در حکومت مردمی اولیه بر عهده گرفتند، مانند اسقف‌های له هو تو و هو نگوک جان که مشاوران دولت بودند؛ آقای نگوین مان ها که سمت وزیر اقتصاد را بر عهده داشت؛ آقای وو دین تونگ، مدیر اداره بهداشت شمالی؛ وزیر امور معلولین و جانبازان جنگ در دولت؛ و به ویژه کشیش فام با تروک که به عنوان معاون رئیس کمیته دائمی اولین مجلس ملی انتخاب شد.

(طبق گفته شخصیت‌ها - Events VNA)

بلافاصله پس از تأسیس کشور، بسیاری از مقامات مذهبی توسط رئیس جمهور هوشی مین به عنوان مشاور دولت دعوت شدند.

موفقیت انقلاب اوت همچنان شعله‌های میهن‌پرستی را در میان مردم از همه ادیان شعله‌ورتر می‌کرد.

در سال ۱۹۴۵، تعدادی از اسقف‌ها نامه‌هایی به واتیکان و جامعه جهانی کاتولیک برای حمایت از دولت رئیس جمهور هوشی مین ارسال کردند. در پاسخ به درخواست «هفته طلایی»، اسقف‌ها و بازرگانان پول و طلا برای کمک به انقلاب اهدا کردند. هنگامی که استعمارگران فرانسوی برای حمله بازگشتند، بسیاری از کشیشان دیگر موقتاً فعالیت‌های مذهبی خود را متوقف کردند تا به منطقه جنگی بروند و مستقیماً در مقاومت شرکت کنند...

نگوین ون تان، نویسنده، در مجله کمونیست نوشت: «بسیاری از کلیساهای کاتولیک، بتکده‌های بودایی، معابد کائو دای... به مکان‌هایی برای پنهان کردن کادرها و سربازان تبدیل شدند؛ بسیاری از مقامات و اعضای کلیسا خود را برای بقای ملت فدا کردند.»

در طول جنگ مقاومت علیه فرانسوی‌ها، بسیاری از راهبان، راهبه‌ها و بودایی‌ها در فعالیت‌های انقلابی شرکت کردند و روحیه‌ی نترس بودیسم را حفظ کردند؛ بسیاری از راهبان «ردای خود را درآوردند و زره خود را پوشیدند» تا به ارتشی که به سمت جنوب در حرکت بود، بپیوندند؛ بسیاری از راهبان و پیروان بودایی در جنبش ریشه‌کن کردن گرسنگی و بی‌سوادی شرکت کردند، «بتکده مدرسه است، راهبان معلم».

«

در میان کادرها و سربازان انقلابی جنوب که در شمال گرد هم آمده بودند، تعدادی از کشیشان مقاومت جنوب نیز حضور داشتند. اولین کنفرانس ملی کاتولیک از ۸ تا ۱۱ مارس ۱۹۵۵ در هانوی برگزار شد و ۱۹۱ نماینده رسمی و ۱۵۰ ناظر غیر روحانی در آن شرکت داشتند. این کنفرانس کمیته رابط کاتولیک‌هایی را که عاشق سرزمین پدری و عاشق صلح هستند، تأسیس کرد.

به گفته کمیته همبستگی کاتولیک‌های ویتنام

همچنین در این مدت، نزدیک به ۱ میلیون کاتولیک از شمال به جنوب مهاجرت کردند.

پس از سال ۱۹۵۴، استعمارگران آمریکایی و دولت نگو دین دیم، مبارزه مردم جنوب، از جمله بزرگان مذهبی و پیروان آنها را سرکوب کردند.

جنبش مبارزه برای صلح، دموکراسی و معیشت مردم گسترش یافت و میلیون‌ها نفر از جمله بودایی‌ها، کائو دای، بودایی‌های هوا هائو، کاتولیک‌ها و اقلیت‌های قومی را به خود جذب کرد...

در ۲ آگوست ۱۹۵۵ ، نخست وزیر فرمان شماره ۵۶۶-TTg را صادر کرد که کمیته مذهبی، واحدی در کمیته امور داخلی دولت و مستقیماً زیر نظر دفتر نخست وزیر - سلف کمیته مذهبی دولتی امروزی - را تأسیس کرد ؛ همزمان، سیستمی از کمیته‌های مذهبی را مستقیماً زیر نظر کمیته‌های اداری منطقه‌ای و کمیته‌های اداری استانی تأسیس کرد که سلف سیستم مدیریت دولتی دین نیز هست.

۱۹۵۵-۱۹۷۵

در طول سال‌های جنگ مقاومت کشور علیه ایالات متحده و ساخت سوسیالیسم، کمیته امور مذهبی به حزب و دولت توصیه کرد که سیاست‌ها و اسناد مربوط به دین و کار مذهبی را تدوین و منتشر کنند؛ با سازمان‌های مرکزی برای نظارت، راهنمایی و ترغیب مردم محلی به اجرای سیاست‌ها هماهنگی کرد و با سازمان‌های مذهبی ارتباط برقرار نمود. کمیته مبارزه با مهاجرت تأسیس شد و تعدادی از سازمان‌های مذهبی در شمال، سازمان‌های کلیسایی مانند: مجمع عمومی کلیسای انجیلی ویتنام (۱۹۵۵)؛ کمیته همبستگی کاتولیک‌های ویتنامی که عاشق سرزمین پدری و صلح هستند؛ کمیته مبارزه با وحدت کائو دای؛ انجمن متحد بودایی ویتنام (۱۹۵۸)... تأسیس کردند.

رئیس جمهور هوشی مین در سال ۱۹۶۰ گفتگوی دوستانه‌ای با نمایندگان مذهبی در مجلس ملی جمهوری دموکراتیک ویتنام داشت (مرکز بایگانی ملی III، اسناد تصویری دوره (۱۹۵۴ - ۱۹۸۵) (LIV)، SLT 1474). Chinhphu.vn

به گفته دکتر بویی هو دوک، مدیر سابق دپارتمان بودیسم - کمیته دولتی امور مذهبی (قبل از سال ۲۰۲۵)، در طول جنگ مقاومت علیه ایالات متحده، برای نجات کشور، با روحیه "حفاظت از ملت - آوردن صلح به مردم"، بودیسم جنوبی شجاعانه به خیابان‌ها آمد تا علیه ظلم رژیم ایالات متحده-دیم مبارزه کند؛ بسیاری از بتکده‌ها به مکان‌هایی برای تبادل اطلاعات مخفی تبدیل شدند؛ مکانی برای باز کردن در برای جوانان تا هم بودیسم میهن‌پرستانه را مطالعه و تمرین کنند و از اعزام به ارتش اجتناب کنند. بسیاری از راهبان، راهبه‌ها و بودایی‌ها "خود را" به انقلاب متعهد کردند و به سرباز، افسر رابط و کادر سربازان دشمن تبدیل شدند...

به طور خاص، نمونه‌ی محترم تیچ کوانگ دوک که در اعتراض به سرکوب بودیسم، اعتراض به جنگ، مطالبه آزادی مذهبی و استقلال ملی خود را به آتش کشید، جنوب را تکان داد و موجی جهانی از اعتراض علیه امپریالیست‌های متجاوز آمریکایی و حمایت از آرمان ویتنامی‌ها ایجاد کرد.

صبح روز ۱۱ ژوئن ۱۹۶۳، محترم تیچ کوانگ دوک در تقاطع خیابان‌های لو وان دویت و فان دین پونگ (که اکنون نگوین دین چیو - کاش مانگ تانگ تام، شهر هوشی مین است) خود را به آتش کشید تا به سرکوب بودیسم توسط دولت جمهوری ویتنام اعتراض کند. عکس: مالکوم دبلیو. براون. عکس بعدی: از ۶ تا ۱۰ مه ۲۰۲۵، در ویتنام کوک تو (شهر هوشی مین)، برای اولین بار، مردم توانستند یادگار قلبی بودیساتوا تیچ کوانگ دوک را پرستش کنند. عکس: نگوین هوئه

در گزارشی از کمیته ملی ارتباط کاتولیک آمده است که در طول سال‌های جنگ علیه آمریکا، بیش از ۶۰ هزار جوان کاتولیک به ارتش پیوستند . بسیاری از خانواده‌ها ۲ تا ۵ فرزند سرباز داشتند. اگر داوطلبان جوان را هم در نظر بگیریم، در بسیاری از مناطق، ۵۰ تا ۷۰ درصد خانواده‌های کاتولیک فرزندانی داشتند که در نبردهای خط مقدم شرکت می‌کردند. بسیاری از واحدهای شبه‌نظامی در منطقه کاتولیک، واحدهای کوئیت تانگ، واحدهای قهرمان مانند واحدهای شبه‌نظامی با لانگ (تان هوا)، ون لی (بوی چو)، تونگ کی‌یم (فات دیم) بودند.

۱۹۷۵-۱۹۸۵

پس از سال ۱۹۷۵، زمانی که کشور متحد شد، کمیته امور مذهبی به فعالیت خود ادامه داد و به دولت در اجرای سیاست‌های مذهبی یکپارچه در سراسر کشور، معمولاً طبق فرمان ۲۹۷/CP، مشاوره می‌داد. با وجود مواجهه با چالش‌های فراوان در دوره یارانه، این نهاد همچنان حفظ و تقویت شد.

در سال ۱۹۸۰، نامه مشترک ماه مه شورای اسقف‌های ویتنام با عنوان « زنده نگه داشتن انجیل در قلب ملت» دوران جدیدی را برای سازماندهی و جنبش میهن‌پرستانه کاتولیک‌های ویتنامی گشود. اولین کنگره ملی کاتولیک‌های ویتنامی برای ساختن و حفاظت از سرزمین پدری و حفاظت از صلح در سال ۱۹۸۳ برگزار شد.

در سال ۱۹۸۱، اولین کنگره ملی بودایی که در ۷ نوامبر برگزار شد، ۹ فرقه بودایی را در سنگه بودایی ویتنام با دستورالعمل‌های عملیاتی زیر متحد کرد: دارما - ملت - سوسیالیسم .

در ۲۷ مارس ۱۹۸۵ ، شورای وزیران فرمان شماره ۸۵-HDBT را مبنی بر تأسیس کمیته دولتی امور مذهبی صادر کرد که گامی مهم در جهت پیشرفت در کار مذهبی بود.

۱۹۸۶ تا کنون

روند «دوی موی» (نوسازی) از سال ۱۹۸۶، موج جدیدی را به همراه داشته است، گشودگی بیشتر در دیدگاه‌ها و سیاست‌ها نسبت به دین. حزب و دولت بر تکمیل نظام حقوقی و ساختار سازمانی تمرکز کرده‌اند.

در سال ۱۹۹۰، دفتر سیاسی قطعنامه شماره ۲۴-NQ/TW را در مورد تقویت کار مذهبی در شرایط جدید صادر کرد که شامل سه نکته جهت‌گیری مهم بود:

*عقیده و دین، نیاز بخشی از مردم است.

*دین یک مسئله دیرینه است

*اخلاق دینی چیزهای زیادی دارد که برای کار ساختن یک جامعه جدید مناسب است.

«

هر ساله، دوم آگوست به عنوان «روز سنتی مدیریت دولتی دین» در نظر گرفته می‌شود.

تصمیم شماره ۴۴۵/QD-TTg مورخ ۲۷ مه ۲۰۰۵

در سال ۲۰۰۳ ، این آژانس رسماً به کمیته دولتی امور مذهبی تغییر نام داد و جایگاه آن را در سطح دولت تثبیت کرد.

در سال ۲۰۰۷، کمیته دولتی امور مذهبی به وزارت کشور منتقل شد و به تقویت وحدت در مدیریت امور داخلی و اداری کمک کرد.

از سال ۱۹۹۰، سیاست نوسازی نشانه‌های روشنی را نشان داده است. زندگی مذهبی شاهد پیشرفت‌های بسیار مهمی بوده است؛ پیروان و مقامات مذهبی احیا و رشد کرده‌اند؛ عبادتگاه‌ها و مدارس برای آموزش مقامات افزایش یافته است؛ جشنواره‌های بزرگ سازمان‌های مذهبی صدها هزار شرکت‌کننده را به خود جذب کرده است؛ روابط بین‌المللی سازمان‌های مذهبی گسترش یافته است؛ کتاب‌های مقدس و لوازم مذهبی تضمین شده‌اند...

افزایش بیش از 10 میلیون دنبال کننده در 20 سال

	۲۰۰۳	۲۰۲۳
مؤمنان	۱۷.۴ میلیون	۲۷.۷ میلیون
دین	۶	۱۶
سازمان‌هایی که فعالیت‌های مذهبی خود را به رسمیت شناخته یا به آنها مجوز ثبت داده‌اند	۱۶	۴۳
مقامات	۳۴۲۰۰	بیش از ۵۴۵۰۰
عنوان شغلی	نزدیک به ۷۹۰۰۰	نزدیک به ۱۴۵۰۰۰
اماکن مذهبی	بیش از ۲۰۹۰۰	۲۹,۸۹۰

منبع: گزارش رسمی «دین و سیاست مذهبی در ویتنام» ۲۰۲۳

قانون اساسی ۲۰۱۳ که در ۲۸ نوامبر ۲۰۱۳ تصویب و از اول ژانویه ۲۰۱۴ لازم‌الاجرا شد، گامی مهم در جهت تعریف حق آزادی عقیده و مذهب است. قانون اساسی ۲۰۱۳ ارزش حقوق بشر و حقوق مدنی را ترویج می‌دهد.

۱. هر کسی حق آزادی عقیده و مذهب، پیروی یا عدم پیروی از هر مذهبی را دارد. همه مذاهب در برابر قانون برابر هستند. ۲. دولت به حق آزادی عقیده و مذهب احترام می‌گذارد و از آن حمایت می‌کند. ۳. هیچ کس نمی‌تواند آزادی عقیده و مذهب را نقض کند یا از عقیده و مذهب برای نقض قانون سوءاستفاده کند. ماده ۲۴، فصل دوم: حقوق بشر، حقوق اساسی و تعهدات شهروندان

در ۱۸ نوامبر ۲۰۱۶ ، قانون عقیده و مذهب توسط مجلس ملی تصویب و از اول ژانویه ۲۰۱۸ لازم‌الاجرا شد و نقطه عطفی مهم در روند تکمیل قانون عقیده و مذهب در ویتنام را رقم زد.

در سال ۲۰۱۸ ، به کمیته دولتی امور مذهبی، وظیفه اضافی مدیریت دولتی در حوزه اعتقادات محول شد.

از اول مارس ۲۰۲۵ ، کمیته دولتی امور مذهبی تحت نظر وزارت اقلیت‌های قومی و مذاهب، گامی استراتژیک برای ادغام مدیریت امور قومی و مذهبی، ایجاد یک نهاد مرکزی واحد و تخصصی با هدف افزایش کارایی در حکومتداری ملی است.

در طول فرآیند توسعه، کمیته دولتی امور مذهبی نقش مهمی در فعالیت‌های مذهبی ایفا می‌کند: مشاوره استراتژیک در مورد سیاست‌ها و قوانین؛ اجرا و نظارت بر اجرای سیاست‌ها و قوانین؛ پل ارتباطی بین دولت و سازمان‌های مذهبی؛ ترویج ارزش‌های فرهنگی، اخلاق و منابع ادیان؛ تضمین امنیت، نظم و ثبات اجتماعی.

یکی از موارد بسیار مهم در اجرای سیاست مذهبی در ویتنام از زمان نوسازی تاکنون، به رسمیت شناختن سازمان‌های مذهبی است. در سال ۲۰۰۴، کل کشور ۱۶ سازمان مذهبی داشت که توسط دولت به رسمیت شناخته شده بودند و متعلق به ۶ دین بودند. تا پایان سال ۲۰۲۳، دولت ۴۳ سازمان مذهبی متعلق به ۱۶ دین را به رسمیت شناخته و گواهی ثبت فعالیت به آنها اعطا کرده بود.

از معدود مراکز آموزشی برای روحانیون، تاکنون، ادیان در ویتنام دارای ۶۶ مرکز آموزشی برای روحانیون هستند که حدود ۱۰،۰۰۰ دانشجو در آنها مشغول به تحصیل هستند. این فعالیتی است که چهره جدیدی را برای توسعه دین در ویتنام در دوره نوسازی ایجاد می‌کند.

سازمان‌های مذهبی در ویتنام همگی مسیری از اعمال مذهبی را ساخته و حفظ کرده‌اند که ارتباط نزدیکی با ملت دارد و آن را همراهی می‌کند، مانند: کاتولیک با «زندگی انجیل در قلب ملت برای خدمت به سعادت هموطنان» ؛ بودیسم با « دارما - ملت - سوسیالیسم» ؛ سازمان‌های پروتستان با «زندگی انجیل، خدمت به خدا، خدمت به سرزمین پدری و مردم» ؛ فرقه‌های کائو دای با «افتخار به کشور، دین روشن» ؛ بودیسم هوا هائو با « برای دارما، برای ملت »؛ انجمن بوداییان غیر روحانی سرزمین پاک ویتنام با « مطالعه، عمل، انجام کار نیک، سود رساندن به کشور، سود رساندن به مردم »؛ اسلام با «دلیل زندگی خوب، یک زندگی خوب »؛ بودیسم چهار لطف الهی و تقوای فرزندی با « تمرین چهار لطف الهی - تقوای فرزندی را زندگی کن - برای وحدت ملی بزرگ» ...

ادیان در ویتنام به حفظ، پرورش و غنی‌سازی ارزش‌های فرهنگی سنتی، ایجاد ارزش‌های انسانی و اخلاقی و تأثیر مثبت بر زندگی اجتماعی کمک می‌کنند. ارزش‌های خوب و خیرخواهانه ادیان در اقدامات عملی تجسم می‌یابند. دین در ویتنام نه تنها یک عنصر فرهنگی است که منعکس کننده نیازهای معنوی است، بلکه واقعاً منبع مهمی است که به توسعه کشور کمک می‌کند.

دبیر کمیته مرکزی حزب و رئیس کمیسیون روابط خارجی کمیته مرکزی حزب، لو هوای ترونگ، در ژانویه 2024 با پاپ فرانسیس دیدار کرد (عکس سمت چپ). وزیر دائو نگوک دونگ، مقامات مذهبی از سراسر کشور را به حضور پذیرفت تا اعلام قطعنامه مجلس ملی در مورد تأسیس وزارت اقلیت‌های قومی و ادیان در 1 مارس 2025 را به آنها تبریک بگوید (عکس سمت راست). عکس: VNA/وزارت اقلیت‌های قومی و ادیان

افراد مذهبی به طور فعال در توسعه اجتماعی-اقتصادی مشارکت دارند.

* حدود ۳۰۰ مهدکودک، ۲۰۰۰ مرکز آموزش پیش‌دبستانی، ۱۲ مرکز آموزش حرفه‌ای متعلق به سازمان‌های مذهبی (۱ کالج، ۱ مدرسه متوسطه، ۱۰ مرکز آموزش حرفه‌ای)؛ بسیاری از کلاس‌های خیریه، مدارس، کلاس‌های پیش‌دبستانی... که توسط سازمان‌های مذهبی تأسیس شده‌اند.
*بیش از ۵۰۰ مرکز درمانی و کلینیک خیریه توسط سازمان‌های مذهبی تأسیس شده است.
* ۱۲۵ مرکز کمک‌های اجتماعی متعلق به سازمان‌های مذهبی دارای مجوز، از بیش از ۱۱۸۰۰ نفر از افراد تحت پوشش حمایت‌های اجتماعی مراقبت و آنها را پرورش می‌دهند.
در طول همه‌گیری کووید-۱۹، سازمان‌های مذهبی به طور فعال شخصیت‌ها، روحانیون، راهبان و پیروان خود را برای مشارکت در پیشگیری و کنترل بیماری همه‌گیر بسیج کردند؛ منابع خود را (با هزاران داوطلب که داوطلبانه از نیروهای خط مقدم در برابر این بیماری همه‌گیر و کالاها، مایحتاج و تجهیزات پزشکی حمایت می‌کردند) در اختیار مردم قرار دادند؛ با ارائه الگوهای خوب، روش‌های خلاقانه، عملی و مؤثر برای انجام کارها، با مقامات در تمام سطوح همکاری کردند.
منبع: کمیته دولتی امور مذهبی - وزارت اقلیت‌های قومی و مذاهب

تصاویری از فعالیت‌های مذهبی در ویتنام:

از ۱ تا ۱۳: ۱. اسقف پیتر نگوین ون خام - دبیر کل شورای اسقف‌های ویتنام در کنفرانسی برای بزرگداشت سازمان‌های مذهبی در سال ۲۰۲۲ سخنرانی می‌کند. ۲. اختتامیه جشنواره وساک سازمان ملل متحد ۲۰۲۵. ۳. پانصدمین سالگرد اصلاحات پروتستانی. ۴. مراسم بزرگ دوک چی تون در مقر مقدس کائو دای در تای نین. ۵. دعا در ماه رمضان. ۶. چهارمین کنگره پیروان بودایی هوا هائو، دوره ۲۰۱۹-۲۰۲۴. ۷. جشنواره کیت مردم چام پیرو برهمنیسم در نین توآن. ۸. سومین کنگره نمایندگان مین سو دائو، دوره ۲۰۱۸-۲۰۲۳. ۹. هیئت نمایندگی انجمن بودایی تو آن هیو نگییا، سومین کنگره دوره (۲۰۲۰-۲۰۲۵) را آغاز می‌کند. ۱۰. کلینیک طب سنتی فوک تین در بتکده مین هونگ تو، شهر هوشی مین. ۱۱. کنگره نمایندگان بودایی هیو نگیا از تا لون ۲۰۲۲-۲۰۲۷. ۱۲. پیروان کلیسای عیسی مسیح قدیسان آخرالزمان در ویتنام. ۱۳. فعالیت‌های مذهبی در کلیسای ادونتیست‌های روز هفتم آرچای (لام دونگ).
منبع عکس: کمیته دولتی امور مذهبی/کتاب سفید دین ۲۰۲۳-انتشارات دین/کمیته همبستگی کاتولیک ویتنام/روزنامه کان تو

۵ دستاورد در کارهای مذهبی

نظام حقوقی هماهنگ و شفاف : از قانون اساسی گرفته تا قوانین، احکام، فرمان‌ها و بخشنامه‌ها، نظام حقوقی مربوط به عقاید و مذاهب به طور فزاینده‌ای در حال تکمیل است و مبنای حقوقی محکمی برای اجرای آزادی عقیده و مذهب ایجاد می‌کند.
زندگی مذهبی متنوع و پر جنب و جوش : ۹۵٪ از جمعیت ویتنام زندگی مذهبی دارند، با ۱۶ دین شناخته شده، ۴۳ سازمان مذهبی که فعالیتشان ثبت شده و وضعیت قانونی شناخته شده‌ای دارند (تا اواسط ۲۰۲۵).
احترام و تضمین همه حقوق مشروع، و اجازه دادن به ادیان برای فعالیت آزادانه در چارچوب قانونی : توسعه تعداد و فعالیت‌ها؛ بازسازی، نوسازی و ساخت مجدد اماکن عبادی و آموزشی؛ صدور مجوز برای نشریات و اسناد مذهبی و توزیع گسترده آنها؛ فعالیت‌های اجتماعی متنوع؛ سازماندهی رویدادها و جشنواره‌های بزرگ.
تقویت همبستگی ملی : ادیان در یک محیط چندفرهنگی و چندمذهبی به طور برابر و هماهنگ همزیستی دارند.
همکاری و ادغام بین‌المللی: ویتنام به طور فعال در مجامع بین‌المللی مربوط به دین شرکت می‌کند، گفتگوهای دوجانبه و چندجانبه را تقویت می‌کند، تجربیات خود را به اشتراک می‌گذارد و اطلاعات شفافی در مورد وضعیت مذهبی در کشور ارائه می‌دهد و ادعاهای تحریف‌شده و نادرست در مورد آزادی مذهبی در ویتنام را رد می‌کند.

به نقل از پورتال اطلاعات الکترونیکی وزارت اقلیت‌های قومی و ادیان

نظام حقوقی هماهنگ و شفاف : از قانون اساسی گرفته تا قوانین، احکام، فرمان‌ها و بخشنامه‌ها، نظام حقوقی مربوط به عقاید و مذاهب به طور فزاینده‌ای در حال تکمیل است و مبنای حقوقی محکمی برای اجرای آزادی عقیده و مذهب ایجاد می‌کند.
زندگی مذهبی متنوع و پر جنب و جوش : ۹۵٪ از جمعیت ویتنام زندگی مذهبی دارند، با ۱۶ دین شناخته شده، ۴۳ سازمان مذهبی که فعالیتشان ثبت شده و وضعیت قانونی شناخته شده‌ای دارند (تا اواسط ۲۰۲۵).
احترام و تضمین همه حقوق مشروع، و اجازه دادن به ادیان برای فعالیت آزادانه در چارچوب قانونی : توسعه تعداد و فعالیت‌ها؛ بازسازی، نوسازی و ساخت مجدد اماکن عبادی و آموزشی؛ صدور مجوز برای نشریات و اسناد مذهبی و توزیع گسترده آنها؛ فعالیت‌های اجتماعی متنوع؛ سازماندهی رویدادها و جشنواره‌های بزرگ.
تقویت همبستگی ملی : ادیان در یک محیط چندفرهنگی و چندمذهبی به طور برابر و هماهنگ همزیستی دارند.
همکاری و ادغام بین‌المللی: ویتنام به طور فعال در مجامع بین‌المللی مربوط به دین شرکت می‌کند، گفتگوهای دوجانبه و چندجانبه را تقویت می‌کند، تجربیات خود را به اشتراک می‌گذارد و اطلاعات شفافی در مورد وضعیت مذهبی در کشور ارائه می‌دهد و ادعاهای تحریف‌شده و نادرست در مورد آزادی مذهبی در ویتنام را رد می‌کند.

به نقل از پورتال اطلاعات الکترونیکی وزارت اقلیت‌های قومی و ادیان

بعدازظهر ۱۳ ژوئن ۲۰۲۴، در کاخ ریاست جمهوری، رئیس جمهور تو لام با هیئتی از رهبران و مقامات سازمان‌های مذهبی دیدار کرد تا از رهبران و مقامات تقدیر، تجلیل و تشویق کند، سنت «خدمت به دین و عشق به کشور» و روحیه وحدت ملی بزرگ را ترویج دهد. رئیس جمهور ابراز اطمینان کرد که سازمان‌های مذهبی، مقامات و افراد مذهبی و متدین، ارزش‌های اخلاق دینی را بیشتر ترویج خواهند داد، به همراهی با ملت ادامه خواهند داد و به طور فعال در امر ساخت و دفاع از میهن سوسیالیستی مشارکت خواهند کرد. عکس: VNA

۱۶ دین، نزدیک به ۲۸ میلیون پیرو

	دین	۲۰۰۸	۲۰۲۳
۱	بودیسم
	مؤمنان	۱۰ میلیون	>۱۴ میلیون
	اماکن مذهبی	۱۶,۹۸۴	۱۸,۵۴۴
۲	کاتولیک
	مؤمنان	۶.۱۵ میلیون	>7 میلیون
	اماکن مذهبی	>7000	۷۷۷۱ عدد
۳	پروتستانتیسم
	مؤمنان	>۸۸۰ هزار	>1.2 میلیون
	اماکن مذهبی	۳۴۰	نزدیک به ۹۰۰
۴	دین کائو دای
	مؤمنان	>1 میلیون	> ۱.۲ میلیون
	اماکن مذهبی	۱,۲۹۰	>1,300
۵	آیین بودایی هوآ هائو
	مؤمنان	>1.2 میلیون	>1.5 میلیون
	اماکن مذهبی	۳۹	۵۰
۶	اسلام
	مؤمنان	>۷۲۰۰۰	>80,000
	اماکن مذهبی	۷۹	۸۹
۷	آیین بهائی
	مؤمنان	۷۰۰۰	>۷۰۰۰
	اماکن مذهبی		۲
۸	انجمن بوداییان غیر روحانی سرزمین پاک ویتنام
	مؤمنان	>۵۰۰۰۰۰	>600,000
	اماکن مذهبی	۲۰۶	۲۱۲
۹	ادونتیست‌های روز هفتم
	مؤمنان	>۱۶۰۰۰	>۱۸۰۰۰
	اماکن مذهبی	>70	>74
۱۰	بودیسم چهار فیض و پارسایی
	مؤمنان	>70,000	۷۸۰۰۰
	اماکن مذهبی	>70	۷۴
۱۱	راه استاد
	مؤمنان		>5000
	اماکن مذهبی		۱۲
۱۲	مین لی دائو - معبد تام تونگ
	مؤمنان		۶۵۰
	اماکن مذهبی		۴
۱۳	برهمنیسم
	مؤمنان		>۶۶۰۰۰
	اماکن مذهبی		۴۲
۱۴	کلیسای عیسی مسیح قدیسان آخرالزمان
	مؤمنان		>۲۳۰۰
	اماکن مذهبی
۱۵	دائو بو سون کی هونگ
	مؤمنان	>10,000	>10,000
	اماکن مذهبی	۸	۸
۱۶	بودیسم تا لون در باب تقوای فرزندی
	مؤمنان		>6,500
	اماکن مذهبی		۸

	دین	۲۰۰۸	۲۰۲۳
۱	بودیسم
	مؤمنان	۱۰ میلیون	>۱۴ میلیون
	اماکن مذهبی	۱۶,۹۸۴	۱۸,۵۴۴
۲	کاتولیک
	مؤمنان	۶.۱۵ میلیون	>7 میلیون
	اماکن مذهبی	>7000	۷۷۷۱ عدد
۳	پروتستانتیسم
	مؤمنان	>۸۸۰ هزار	>1.2 میلیون
	اماکن مذهبی	۳۴۰	نزدیک به ۹۰۰
۴	دین کائو دای
	مؤمنان	>1 میلیون	> ۱.۲ میلیون
	اماکن مذهبی	۱,۲۹۰	>1,300
۵	آیین بودایی هوآ هائو
	مؤمنان	>1.2 میلیون	>1.5 میلیون
	اماکن مذهبی	۳۹	۵۰
۶	اسلام
	مؤمنان	>۷۲۰۰۰	>80,000
	اماکن مذهبی	۷۹	۸۹
۷	آیین بهائی
	مؤمنان	۷۰۰۰	>۷۰۰۰
	اماکن مذهبی		۲
۸	انجمن بوداییان غیر روحانی سرزمین پاک ویتنام
	مؤمنان	>۵۰۰۰۰۰	>600,000
	اماکن مذهبی	۲۰۶	۲۱۲
۹	ادونتیست‌های روز هفتم
	مؤمنان	>۱۶۰۰۰	>۱۸۰۰۰
	اماکن مذهبی	>70	>74
۱۰	بودیسم چهار فیض و پارسایی
	مؤمنان	>70,000	۷۸۰۰۰
	اماکن مذهبی	>70	۷۴
۱۱	راه استاد
	مؤمنان		>5000
	اماکن مذهبی		۱۲
۱۲	مین لی دائو - معبد تام تونگ
	مؤمنان		۶۵۰
	اماکن مذهبی		۴
۱۳	برهمنیسم
	مؤمنان		>۶۶۰۰۰
	اماکن مذهبی		۴۲
۱۴	کلیسای عیسی مسیح قدیسان آخرالزمان
	مؤمنان		>۲۳۰۰
	اماکن مذهبی
۱۵	دائو بو سون کی هونگ
	مؤمنان	>10,000	>10,000
	اماکن مذهبی	۸	۸
۱۶	بودیسم تا لون در باب تقوای فرزندی
	مؤمنان		>6,500
	اماکن مذهبی		۸

منبع: گزارش رسمی «دین و سیاست مذهبی در ویتنام» ۲۰۲۳

منبع: https://baonghean.vn/viet-nam-co-16-ton-giao-gan-28-trieu-tin-do-10303662.html