در فرهنگ هند سه پادشاه مار بسیار مهم وجود دارد، یعنی ناگا، ششا یا آنانتا، که به معنی جاودانه است. همچنین دو پادشاه مار دیگر نیز وجود دارند، واسوکی و سامودرا مانتان. در اساطیر هند، واسوکی، پادشاه مار، به عنوان ستون آفرینش در تلاطم اقیانوس کیهانی توسط خدایان و شیاطین پرستش می‌شود.
ناگا پانچامی نام یک جشنواره سنتی هندوها در هند است که هر ساله برگزار می‌شود. در طول این جشنواره، مریدان شیر، گل تقدیم می‌کنند و برای نعمت و محافظت از نیش مار، باروری و برداشت خوب محصول به خدای مار، ناگا، دعا می‌کنند.
در متون مقدس بودایی، از پادشاه مارها، ناگاراجا، مکرراً نام برده شده است. پادشاهان مار اغلب برای گوش دادن به آموزه‌های گوتاما بودا و همچنین محافظت از او هنگام موعظه‌هایش ظاهر می‌شدند.
در فرهنگ چامپا، پادشاه مارها، ناگاراجا، خیلی زود در کتیبه‌ای سنگی که در اوایل قرن پنجم در دونگ ین چائو، مکانی کمی بیش از یک کیلومتری غرب ترا کیو، کشف شد، ظاهر شد.
به گفته کتیبه شناسان، در مقایسه با سایر زبان‌های بومی آسترونزیایی، این قدیمی‌ترین کتیبه به زبان چام باستان در جنوب شرقی آسیا است. نکته قابل توجه این است که وجود نام پادشاه مار، ناگاراجا، در چام باستان نشان می‌دهد که پرستش پادشاه مار در دوره قبل از قرن پنجم در چامپا رواج داشته است، احتمالاً همزمان با پادشاه فام هو دات یا بهادروارمان که حدود سال‌های ۳۸۰ تا ۴۱۳ سلطنت کرد و پناهگاه سلطنتی بهادرشوارا یا پسر من را تأسیس کرد.
خوشبختانه، مجسمه‌ای از پادشاه مار ناگاراجا، که قدمت آن به کتیبه دونگ ین چائو برمی‌گردد، توسط اچ. پارمنتیه در سال ۱۹۰۳ در برج گروه A مجتمع معبد مای سان کشف شد. اخیراً، این مجسمه در سال ۲۰۱۹ توسط کارشناسان مرمت هندی دوباره کشف شد و در موزه مای سان نگهداری می‌شود.
این مجسمه از نوعی سنگ نادر در مجسمه‌سازی چام، احتمالاً مرمر سفید، ساخته شده و بر روی یک پایه زهکشی ماسه‌سنگی قرار گرفته است. ناگاراجا زیر سایبانی از مارهای پنج سر، در حالت نشسته با دستانی کشیده روی ران‌هایش، شبیه به مجسمه‌های چام که قدمت آنها به قرن ششم و هفتم میلادی برمی‌گردد، نشسته است. او موهایش را به صورت یک گوجه بلند بسته است و پشت سرش دو سوراخ کوچک وجود دارد که ممکن است برای بستن زینتی با نماد مار قبیله ناگا استفاده شده باشد، که اغلب در مجسمه‌های پادشاهان مار در هنر هند دیده می‌شود. این تنها مجسمه ناگاراجا است که در مای سان کشف شده است.
همراه با مجسمه ناگاراجا در مای سان، مجسمه دیگری از ناگاراجا نیز در برج پو ناگار در نها ترانگ کشف شد. این مجسمه نیز در حدود قرن ششم و هفتم ساخته شده است. بنابراین، می‌توان گفت که پادشاه مار، ناگاراجا، با مأموریت محافظت از خانواده سلطنتی چامپا، همزمان در دو پناهگاه سلطنتی در شمال و همچنین جنوب پادشاهی پرستش می‌شد.
علاوه بر این، مجسمه ماسه سنگی دیگری از ناگاراجا، که می‌توان آن را در منطقه کوانگ نام حدود قرن هشتم یافت. این مجسمه هنوز شفاف است و خدا را در حالت زانو زده، دو دست در جلوی سینه به هم قلاب شده، نشان می‌دهد که به خدایان یا خانواده سلطنتی (؟) احترام می‌گذارد. لباسی سلطنتی پوشیده و جواهرات زیادی به خود آویخته است. این بت‌های ناگاراجا ثابت می‌کنند که اعتقاد ناگاراجا به محافظت از پادشاهی چامپا و خانواده سلطنتی برای قرن‌ها در این پادشاهی بسیار رایج بوده است.
در قرن هفتم، در یک سنگ یادبود در میسون که در زمان سلطنت پادشاه پراکاشادهارما در سال ۶۵۸ ساخته شد، پادشاه از طریق ازدواج بین کائوندینیا و سوما، که شاهزاده خانم سوما دختر پادشاه مار ناگاراجا بود، بر نسب شریف خود در خانواده سلطنتی برهمن تأکید کرد.
پادشاه همچنین ازدواج بین پدرش، پادشاه جاگادارمان، که برای ازدواج با مادرش، پرنسس سری ساروانی، دختر پادشاه خمر، ایساناورمان، که از خویشاوندان خونی پرنسس سوما بود، به شهر باواپورا در کامبوج سفر کرده بود را ستود. بنابراین، ناگاراجا جایگاه برجسته‌ای در باورهای سلطنتی چامپا داشت.
منبع: https://baoquangnam.vn/vua-ran-nagaraja-3148354.html
![[عکس] نخست وزیر فام مین چین، ریاست دومین جلسه کمیته راهبری توسعه اقتصاد خصوصی را بر عهده دارد.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2025/11/01/1762006716873_dsc-9145-jpg.webp)
نظر (0)