"Paraativaunujen kulkue, perinteiset oopperaesitykset ja soutukilpailut kiitollisuuden osoittamiseksi"

Vanha kansanlaulu kaikuu Jangtse-joen varrella joka kevät: "Joka vuosi ensimmäisen kuun yhdentenätoista päivänä pidämme kulkueita, esitämme perinteistä oopperaa ja kilpailemme veneillä ilmaistaksemme kiitollisuutemme."

Cho Duocin naisen palankiinin kulkue. Kuva: Hoai Nam

Gongien ja rumpujen ääni kaikuu Truong Giang -joen varrella, ja värikäs kulkue, jossa mukana on veneitä ja soutuveneitä, täyttää koko Binh Trieun (Thang An) alueen jännityksellä. Cho Duocin naisen veneen kulkue ei ole vain kansanuskonnollinen rituaali, vaan myös harmoninen sinfonia ihmisten sydämistä, loistava esimerkki kiitollisuudesta ja yhteisöllisyydestä Quang Namin maakunnan asukkaiden keskuudessa.

Henkilöltä, joka avasi markkinat ja sai jumalallisia siunauksia.

Legendan mukaan yli kaksi vuosisataa sitten Phiếm Áin kylässä (Đại Lộcin piirikunnassa) eli vuonna 1799 syntynyt tyttö nimeltä Nguyễn Thị Của, joka tunnettiin hyveellisyydestään ja älykkyydestään. Hän kuoli 18-vuotiaana, mutta usein "ilmensi itseään pelastaakseen ihmisiä", hävittääkseen pahan ja siunatakseen kyläläisiä.

Keisari Tự Đứcin viidentenä hallitusvuotena (1848) hän huomasi "matkansa" aikana Phước Ấm -alueella Trường Giang -joen varrella, että paikka oli "tiheästi puita ja kasveja täynnä ja maisemat olivat viehättäviä", mikä teki siitä erittäin sopivan markkinoiden perustamiseen. Ihmisten vielä epäröidessä hän vaipui transsiin ja väitti olevansa "Phường Triềun suuri rouva, joka perustaa tämän markkinan".

Siitä lähtien veneitä tuli ja meni vilkkaasti, ja taloja nousi lähelle toisiaan. Markkinapaikasta tuli kukoistava ja sitä kutsuttiin nimellä "Cho Duoc", joka tarkoittaa "äkkiä kukoistavaa markkinapaikkaa".

Kiitollisuudesta jumalattarelle, joka avasi markkinat ja auttoi ihmisiä heidän toimeentulossaan, ihmiset pystyttivät pyhäkön palvoakseen häntä ja järjestivät vuosittaisia ​​seremonioita. Koska hän suojeli maata ja antoi suojaa kansalle sekä oli ilmeisen jumalallinen väliintulonsa ansiota, Nguyen-dynastia myönsi hänelle kuninkaallisen asetuksen, joka valtuutti hänen palvonnan nimellä Trai Thuc Duc Bao Trung Hung Trung Dang Than.

Khai Dinhin 9. hallitusvuotena (1924) 25. heinäkuuta hänet ylennettiin "Trang Huy Duc Bao Trung Hung Thuong Dang Thanin" arvoon, jolla oli erityisvaltuudet jumalanpalvelukseen kansallisen juhlan muistoksi ja jumalanpalveluksen sääntöjen selkeäksi osoittamiseksi.

Pienestä rituaalista Cho Duocin naisen palanquinin kulkueesta on tullut Quang Namin maakunnan rannikkoasukkaiden omaleimainen uskonnollinen juhla, jossa ihmiset luottavat uskoonsa ja rukoilevat rauhallista elämää, menestyvää liiketoimintaa ja runsasta satoa.

Saatat myös pitää tästä

Da Nang houkuttelee kävijöitä "kulinaarisella passillaan" perinteisellä kakkufestivaalilla.Perinteisten Quang Nam -kakkujen nauttimisen lisäksi Da Nangin "Hoi An Dong Folk Cake Festival 2026" -vierailijat ovat innoissaan myös kerätessään leimoja "Kulinaarista passiaan" – ainutlaatuiseen kokemukseen, joka muuttaa herkullisen ruoan löytämisen matkan unohtumattomaksi muistoksi.

Värikkäitä festivaaleja Jangtse-joen varrella.

Vuonna 1919 tallennetun ihmeellisen jumalattaren legendan mukaan festivaalia on vietetty 1800-luvun lopulta lähtien. Aluksi Cho Duocin kauppiaat järjestivät sen vuosittain ensimmäisen kuunkaadon 12. päivänä, ja myöhemmin se muutettiin kolmen vuoden välein järjestettäväksi. Nykyään jumalattaren kulkue tapahtuu ensimmäisen kuunkaadon 10. ja 11. päivänä.

Kymmenennen päivän iltapäivästä lähtien kyläläiset järjestivät seremonian lepäämispaikkaa vailla vaeltavien sielujen muistoksi. Seremonian jälkeen lohikäärmevene vietiin Jangtse-joella kajahtavien gongien ja rumpujen sekä paksun suitsukkeen savun keskellä viestiksi vaeltaville sieluille toivoen heidän suojelevan kyläläisiä ja pitävän heidät turvassa.

Ensimmäisen kuunkuun 11. päivän aamuna Phuoc Amin kylä kuhisi toimintaa. Perinteisiin pitkiin kaapuihin ja huiveihin pukeutuneet ihmiset, jotka kantoivat seremoniallisia lippuja ja gongeja ja rumpuja, kokoontuivat Neitsyt Marian pyhäkköön. Neitsyt Marialle tarjotut uhrit olivat yksinkertaisia ​​mutta kunnioittavia: tuoreita kukkia, kakkuja, tahmeaa riisiä, betelpähkinöitä ja muita lahjoja. Koko seremoniakomitea, joka oli pukeutunut perinteisiin pitkiin kaapuihin, lausui seremonialliset rukoukset seremoniallisen musiikin juhlallisten äänien säestyksellä. Suitsukkeiden, viinin ja teen tarjoamiseen liittyvät rituaalit loivat pyhän mutta intiimin tunnelman.

Pääseremonian jälkeen festivaali alkaa koko kylän osallistumisella perinteiseen soutukilpailuun. Truong Giang -joella värikkäät, lohikäärmeillä, kaloilla ja muilla aiheilla koristellut veneet kiistävät nopeasti hurraahuutojen ja kannustushuutojen säestyksellä. Kilpailu ei ole vain hauska aktiviteetti vuoden alussa, vaan se myös osoittaa joen varrella asuvien ihmisten ritarihenkeä ja sitkeää tahtoa.

Erityisesti illalla tapahtuva kulkue on odotetuin osa. Kun pääeunukki ilmoittautuu jumalattarelle saattaakseen eunukin ulos mausoleumista, pitkä lippujen, viuhkojen, gongien ja rumpujen kulkue levittäytyy hohtavassa soihtuvalossa. Matkan varrella kyläläiset molemmin puolin pystyttävät alttareita ja polttavat suitsukkeita kulkueen tervetulleeksi. Takana seuraavat koristeellisesti koristellut kulkueet, joissa jokaisessa on eloisa maalaus, joka kuvaa kansannäytelmiä, opetustarinoita tai kuvia kansansankareista.

Luodakseen eloisia kulkueita Phuoc Amin käsityöläiset aloittivat työt paraativaunujen parissa Tet-kuun (kuukauden) kolmantena päivänä. Koeajo tehtiin kymmenennen päivän iltana ja pääkulkue lopulta yhdennentoista päivän iltana. Paraativaunut kulkevat paraatiretkillä torin ja kylän pääteiden ympäri luoden häikäisevän väri-, ääni- ja kevätjuhlan ilon näytelmän. Tuhannet ihmiset kaikkialta kerääntyvät Cho Duocin markkinoille vain uppoutuakseen väkijoukkoihin ja jyliseviin rumpuihin ensimmäisen kuunvalon alla.

Markkinoiden Neitsyt Marian kulkue on enemmän kuin pelkkä kansanjuhla, se on myös kiitollisuuden osoitus markkinoiden perustajalle ja yhteisöllisyyden symboli. Monista ylä- ja alamäistä huolimatta Phuoc Amin asukkaat ovat säilyttäneet ja elvyttäneet festivaalin vuosien tauon jälkeen, ja se on yhä laajemmassa mittakaavassa.

Vuonna 2014 kulttuuri-, urheilu- ja matkailuministeriö tunnusti Bà Chợ Được -kulkueen kansalliseksi aineettomaksi kulttuuriperinnöksi tunnustaen sen ainutlaatuiset arvot uskomuksissa, kansantaiteessa, kuvanveistossa ja esityksissä. Siitä lähtien joka kevät gongien ja rumpujen ääni on kaikunut Trường Giang -joen varrella ja tuonut mieleen muinaisen kansanlaulun:

Saatat myös pitää tästä

Andoni Iraolan aikakausi Liverpoolissa: Viisi nimeä paljastettiin, joiden on lähdettävä Anfieldilta.Telegraph Sport analysoi uuden managerinsa Andoni Iraolan uudelleenjärjestelysuunnitelmaa ja ehdottaa Alexis Mac Allisterin ja neljän muun tähtipelaajan myymistä siirtovarojen luomiseksi uudelle kaudelle.

"Joka vuosi yhdentenätoista tammikuuta"
"Kulkue, perinteistä laulua ja soutukilpailuja kiitollisuuden osoitukseksi."

Sen lisäksi, että kulkue on kyläläisille jälkeläistensä kokoamisen aika, siitä on tullut kohtaamispaikka turisteille kaikkialta. Gongien ja rumpujen eloisien äänien ja kulkueiden eloisien värien keskellä ihmiset ilmaisevat toiveensa rauhasta, suotuisasta säästä ja vauraudesta.

Yli vuosisadan ajan ollut Cho Duocin naisen palanquinin kulkue on edelleen elävä todiste Quang Namin kansan kestävästä kulttuurisesta elinvoimasta: aitoa, sitkeää ja kiitollista.

Lähde: https://baodanang.vn/ruoc-co-hat-bo-dua-thuyen-tri-an-3325995.html