Sa Lung -joki on Ben Hai -joen suurin sivujoki. Virtatessaan Vinh Longin kunnan läpi Sa Lung -joki on todistanut pienen Sa Long -kylän nousuja ja laskuja sekä tapahtumia. Tällä maalla sijaitsee Le-dynastian kuningataräidin temppelin pyhä historiallinen ja kulttuurinen jäänne, jota paikalliset ihmiset kunnioittavat ja palvovat edelleen.
Herra Le Phuoc Bai sytyttää suitsukkeita kuningatar Len alttarilla - Kuva: TRAN TUYEN
Sa Lung -joelta...
Sa Lung -joki saa alkunsa Truong Sonin vuoriston juurelta, virtaa Bai Han alueen (Vinh Han kunta) läpi ja laskee sitten Vinh Longin, Vinh Thuyn, Vinh Lamin, Vinh Sonin kuntien tasangoille... Alun perin joen syntymänimi oli Sa Long, joka yhdistetään esihistoriallisen ajan "langevan lohikäärmeen" legendaan.
Kauan sitten, kukaan ei muista tarkkaa aikaa, kauniina aurinkoisena päivänä tummia pilviä kerääntyi yhtäkkiä peittäen taivaan, ja niitä säestivät raju ukkonen ja salamointi sekä rankkasade ja tuuli. Lohikäärme ilmestyi ratsastaen tummilla pilvillä ja lentäen mereltä sisämaahan raivoavan myrskyn mukana.
Ohitettuaan Ho Xan alueen, uupunut lohikäärme syöksyi alas. Hetken kuluttua se kamppaili lentääkseen uudelleen kohti Truong Sonin vuoristoa. Juuri kun lohikäärme kosketti Truong Sonin vuorten juurta, sade yhtäkkiä lakkasi, tuuli tyyntyi, taivas kirkastui ja sininen, ja aurinko paistoi kirkkaasti.
Lohikäärme laskeutui tänne valmistautuakseen synnytykseen. Kipitellessään tuskissaan sen kaksi etutassua raapivat maata luoden kaksi suurta allasta, joista vesi pulppusi maasta. Synnytyksen jälkeen lohikäärme oli uupunut ja kuoli, jättäen hahmonsa kaiverrettuna kallioon ja maahan.
Lohikäärmeen pään syöksykohdasta vesi virtaa sen vartaloa pitkin muodostaen joen, joka laskee alajuoksullaan Minh Luong -jokeen (nykyinen Ben Hai -joki). Tästä on peräisin nimi Sa Long -joki (merkitys "lohikäärmeen putoaminen").
Äidin lohikäärmeen synnytyksen aikana kamppaillessa ja raapien muodostamissa kahdessa järvessä ihmiset perivät myöhemmin maanalaisen vesilähteen rakentaakseen kaksi suurta kasteluhanketta, joilla on suuri merkitys Vinh Linhin alueen tasangoille.
Nämä ovat La Nga -järvi ja Bao Dai -järvi. Vinh Chapin kunnassa on toinen järvi, jota paikalliset kutsuvat Sao Sa -lahdeksi. Lahden sanotaan olevan syntyessään rimpuilevan lohikäärmeen häntä.
Sa Namin kylä (entinen osa Sa Longin kylää) sijaitsee Sa Lung -joen oikealla rannalla - Kuva: TRAN TUYEN
Sukupolvien ajan Sa Long -joki on tarjonnut vettä ja tulvamaata laajalle ja hedelmälliselle tasangolle Vinh Linhin alueella. Tästä syystä pohjoisesta tulleet siirtolaisryhmät asettuivat tänne ja loivat rauhallisia kyliä, mukaan lukien Sa Longin kylän.
Saapuminen Sa Longin kylään
Selvittääkseni paikannimen Sa Long -kylä alkuperän menin Sa Namin kylään Vinh Longin kunnassa tapaamaan herra Le Phuoc Baita (71-vuotias). Herra Bai työskenteli aiemmin armeijassa ja jäi eläkkeelle vuonna 2013 everstiluutnantin arvolla.
Jäätyään eläkkeelle hän palasi kotikaupunkiinsa ja toimi Sa Namin kylän puoluesihteerinä kymmenen vuotta peräkkäin. Tällä hetkellä hän on Vinh Linhin piirin Le-sukuneuvoston puheenjohtaja, Sa Namin kylän Le Phuoc -klaanin varajohtaja ja Le-suvun kuningataräiti-temppelin hallintoneuvoston johtaja. Herra Bai on Sa Longin kylän Le Phuoc -klaanin 16. sukupolven jälkeläinen.
Lên suvun sukututkimuksen (sukulinjan, jota pidetään Sa Longin kylän pioneereina) mukaan, joka on kirjoitettu Cảnh Trịin hallituskaudelta (1663) Thiệu Trịin hallituskauteen, 12. sukupolven jälkeläinen, tohtori Lê Đức (joka läpäisi tohtorin tutkinnon vuonna 1841 ja nimitettiin myöhemmin Hanlinin akatemian laatijaksi, Kansallisakatemian johtajaksi ja Vĩnh Longin maakunnan kenraalikuvernööriksi), tutki ja tarkisti sukututkimusta palattuaan esi-isiensä kotiin Sa Longin kylään (Sa Longin kunta, Nam Trựcin piirikunta, Nam Địnhin maakunta) varmistaakseen Lên suvun alkuperän. Hän sai selville, että Lê-suvun kantaisä oli nimeltään Lê Viết Thức (Nam Trựcin piirikunnasta, Nam Địnhin maakunnasta), jolla oli keskeinen rooli Sa Longin kylän (Minh Linhin piirikunta) perustamisessa. Hänellä oli kolme lasta: "poikia, jotka toivat kunniaa, ja tyttäriä, jotka olivat suoraan siirtokunnan pioneereja, houkuttelivat ihmisiä perustamaan kyliä ja jättivät jälkeensä valtavia lahjoituksia, jotka pysyvät muuttumattomina tuleville sukupolville."
Sa Longin kylässä on viisi klaania, joita pidetään pioneereina ja yhteisviljelijöinä: Le Da, Le Van, Le Phuoc, Vo ja Ho. Heistä Le Da -klaanin kantaisä on herra Le Dai Lang (tunnetaan myös nimellä Le Quang Phu), jonka hauta sijaitsee Le Queen Motherin temppelin alueella (Loi Xo Rossa), ja jota kyläläiset kunnioittavat ensimmäisenä maan takaisinvaltaajana. Herra Le Quang Phu oli äidin puoleinen setä ja se, joka kasvatti rouva Le Quy Phin kolme sisarusta heidän vanhempiensa kuoltua ennenaikaisesti.
Herra Le Viet Dao oli Le Van -klaanin perustaja ja herra Le (anonyymi) Le Phuoc -klaanin perustaja. Kyläläiset kunnioittivat molempia maan pioneereina. Asetuttuaan uuteen kotimaahansa he palasivat esi-isiensä kylään siirtääkseen herra Le Viet Thucin ja hänen vaimonsa jäännökset haudattaviksi yhdessä Loi Tai Mangiin.
Dương Văn Anin vuonna 1555 kirjoitetun kirjan "Ô Châu Cận Lục" mukaan myöhemmän Lê-dynastian aikana kuningas Lê Thánh Tông pyrki laajentamaan aluetta ja tuomaan ihmisiä Châu Ô:hen asettumaan. Keisarinna Lê Quý Phi johti seuran veljensä Lê Viết Đáon ja Lên (nimi tuntematon), joille kuningas myönsi tittelin, kanssa etelään viljelemään maata.
Saavuttuaan Truong Nha Hoon (Ho Xan rajalla), keisarinna Le Quy Phi ja hänen seurueensa suuntasivat tiheän kasvillisuuden alueelle. Myöhemmin he kohtasivat Sa Long -joen. Aistiessaan paikan suotuisan energian keisarinna ja hänen seurueensa päättivät asettua sinne ja kerätä ihmisiä eri paikoista (pääasiassa pohjoisesta) perustaakseen kylän.
Laaja alue, joka ulottui Co Kiengistä (Vinh Khen kunta) Sen Thuyhin (Quang Binhin maakunta) ja koko Vinh Linhin piirikunnan tasangolle, viljeltiin riisin ja muiden viljelykasvien sekä karjan ja siipikarjan viljelyyn, mikä johti kansan vauraaseen elämään. Keisarinna ja virkamiehet opettivat kansaa rakentamaan taloja, yhdistymään, rakastamaan ja tukemaan toisiaan suojellakseen itseään villieläimiltä, varkailta ja hyökkääjiltä.
Näin ollen Sa Longin kylä perustettiin 1400-luvun lopulla, ja nimi Sa Long on johdettu sen alkuperäisestä nimestä pohjoisessa, Sa Longin kylässä, Sa Longin kunnassa, Nam Trucin piirikunnassa, Nam Dinhin maakunnassa. Kylän pioneeriksi pidetty henkilö oli herra Le Quang Phu. Hänen vaimonsa, Le-suvun prinsessa, yhdessä veljensä herra Le Viet Daon ja hänen nuoremman veljensä herra Le (anonyymi) kanssa antoivat merkittävän panoksen alueen laajentamiseen etelään.
Nimet Sa Long -joki ja Sa Long -kylä ovat olleet olemassa jo pitkään. Kuningas Gia Longin hallituskaudella kaikkien paikannimien, kylien ja jopa henkilönnimien nimeäminen Longiksi oli kiellettyä. Jos ne nimettiin vahingossa, ne piti muuttaa tabun rikkomisen välttämiseksi. Siksi Sa Long -joki piti muuttaa Sa Lungiksi ja Sa Long -kylä nimettiin uudelleen Sa Trungiksi. "Ajan myötä Sa Trungin kylän väkiluku kasvoi, joten myöhemmin Sa Trungin kylä jaettiin neljään pienempään kylään: Sa Nam, Sa Bac, Hoa Nam ja Trung Lap", herra Bai sanoi.
Ja kuningatar Le:n temppeli
Duong Van Anin kirjassa "O Chau Can Luc" mainitaan Lady Le:n henkilöllisyydestä seuraavaa: "Lady Le: Hän oli kotoisin Sa Lungin kunnasta, Minh Linhin piirikunnasta, ja oli palatsissa palvellut tytär. Kun Man Le Vuong (eli kuningas Le Uy Muc) oli vielä kuninkaallisessa residenssissä (ruhtinaiden residenssissä ennen valtaistuimelle nousua) ja opiskeli kuninkaallisen opettajan johdolla, hänkin tuli sinne opiskelemaan. Kuningas oli tyytyväinen häneen, ja heistä tuli toisiaan."
Eräänä päivänä Wang potkaisi leikkisästi hänen jalkaansa. Palattuaan kotiin hän kertoi siitä opettajalleen, ja opettaja sanoi: "Wang testasi sinua. Jos näet Wangin tekevän niin uudelleen, peitä hänen jalkansa molemmilla käsilläsi osoittaaksesi kiintymystäsi."
Seuraavana päivänä hän noudatti opettajansa suunnitelmaa tarkasti, kuninkaan suureksi iloksi, eikä kuningas siitä lähtien enää tahallaan kiusoitellut häntä. Myös hän piti heidän kauniin rakkaustarinansa salaisuutena paljastamatta sitä koskaan. Kuningas nousi valtaistuimelle, hänet valittiin liittymään keisarilliseen haaremiin. Älykkäänä hän oli kaikkien muiden yläpuolella, ja siksi hänet ylennettiin jalkavaimoksi.
Kuningas Le Uy Muc toi prinsessa Len kuninkaalliseen haaremiin ja teki hänestä puolisonsa. Kuningas Le Tuong Ducin syöstyä Le Uy Mucin valtaistuimelta ja alennettua hänet Man Le -prinssin arvoon, myöhemmissä historiallisissa lähteissä prinsessa Letä kutsutaan usein nimellä Man Le Phi.
Sa Longin kylä on paikka, jossa Lady Le asui maanpaon ja kylän perustamisen aikana. Hänen suurten saavutustensa muistoksi Sa Longin kylän asukkaat pystyttivät pyhäkön heti hänen kuolemansa jälkeen. Minh Mangin, Thieu Trin ja Tu Ducin hallituskausien aikana Lady Len pyhäkössä annettiin kuninkaallisia säädöksiä ja lahjoja (tällä hetkellä näitä säädöksiä ja lahjoja ei enää ole olemassa sotavaurioiden ja joidenkin menetysten vuoksi). Maakunnan kansankomitea on tunnustanut Lady Len pyhäkön historialliseksi ja kulttuuriseksi jäänteeksi. Joka vuosi kolmannen kuunkuun 27. päivänä Sa Longin kylän asukkaat järjestävät seremonian Lady Leen palvomiseksi muinaisen hovin rituaalien mukaisesti.
Tran Tuyen
Lähde
![[Video] Auringonlasku Lap Anin laguunissa – missä aurinko laskee kalaverkkojen ylle](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/05/31/1780192137701_beach-landscape-sea-water-nature-grass-745871-pxhere-com.jpeg)
Kommentti (0)