Préserver et promouvoir la valeur de l'héritage de la pratique de la croyance du culte de la Déesse Mère

Lam Dong - Da Lat est une nouvelle terre, depuis le début du 20ème siècle, des habitants de toutes les régions se sont rassemblés ici pour s'installer. Au cours de ce voyage, ils ont apporté avec eux la beauté de la culture, des coutumes et des croyances, y compris le culte de la Déesse Mère, la plus ancienne croyance du peuple vietnamien.

Préserver et promouvoir les bonnes valeurs culturelles du patrimoine de la pratique de la croyance du culte de la Déesse Mère

La croyance dans le culte des Trois et Quatre Palais des Déesses Mères vénère les Mères qui ont contribué à la communauté et vénère les héros nationaux qui sont devenus des saints et des dieux qui protègent et soutiennent le peuple. Au cours des millénaires, la croyance dans le culte de la Déesse Mère a toujours été chérie et préservée par le peuple vietnamien. Partout où les Vietnamiens vont, ils emportent avec eux la croyance dans le culte de la Déesse Mère. Le culte de la Déesse Mère à Lam Dong a commencé en 1923, lorsque la pagode Linh Quang - la première pagode de Da Lat - a été construite et a dédié une zone de culte à la Déesse Mère dans l'enceinte de la pagode. Jusqu'à présent, la province compte 145 établissements de culte de la Déesse Mère (palais, temples, sanctuaires et sanctuaires) ; La plupart des sanctuaires de la Déesse Mère dans notre pays sont de petite taille, dépourvus d'architecture traditionnelle, mais sont décorés et présentent de beaux paysages ; Il n’y a que 9 temples publics vénérés au niveau du village et de la commune ; Dans lequel il y a 2 installations à Da Lat, 2 installations à Bao Loc, 3 installations à Duc Trong et 2 installations à Don Duong. Si les peuples du Nord vénèrent la Déesse Mère Lieu Hanh comme la divinité principale et les saints qui ont apporté de grandes contributions à la nation et au peuple, ils constituent la majorité des établissements de culte de la Déesse Mère ; Les autochtones de la région centrale vénéraient la Sainte Mère Thien Ya Na comme chef du temple. Cependant, à travers le processus de cohabitation et d'échange culturel entre les groupes ethniques, la coutume du culte de la Déesse Mère du peuple vietnamien à Lam Dong a subi un processus d'interaction et de formation avec de nombreuses différences exprimées dans la forme du culte et des activités religieuses.

En particulier, le Temple de la Sainte Mère du Vietnam (rue Ngo Quyen, quartier 6) est le plus grand temple mère de la province, construit par la communauté locale en 1958, situé dans le complexe de reliques du temple du roi Hung. En plus de l'attention portée par le gouvernement local à l'investissement dans la rénovation, la préservation et l'affectation de personnes pour s'occuper et adorer, la restauration du temple pour le rendre plus spacieux a reçu l'attention et les contributions des entreprises, des unités et des particuliers. Cela a confirmé la vitalité durable, la forte diffusion et les efforts visant à préserver et à promouvoir la valeur de l’héritage de la pratique du culte de la Déesse Mère dans la communauté.

Chaque année, à l'occasion de l'anniversaire de la fête de la Mère Lieu Hanh dans Thanh Minh (le 3 mars du calendrier lunaire), le temple organise la fête de Van Huong avec une procession solennelle de la Sainte Mère jusqu'à la station de montagne, attirant les habitants de Da Lat et des régions voisines à participer à un événement religieux majeur. Parallèlement aux efforts de la communauté pour préparer le festival, les associations, les syndicats et le Comité populaire du quartier 6 ont veillé à soutenir les ressources humaines et matérielles. La procession de la Sainte Mère s'est déroulée dans la joie, avec des drapeaux flottant haut dans le ciel, et devant se trouvaient des troupes de dragons, de licornes et de danses octogonales ; suivi de palanquins, de parasols, de huit trésors et de chars fleuris avec des symboles d'oiseaux et d'animaux. Le palanquin de la Mère au centre du cortège était splendidement décoré, suivi d'un groupe de jeunes filles avec des paniers en rotin remplis de fleurs, marchant et les dispersant tout au long du chemin ; À la fin se trouvent les serviteurs du temple, le prêtre en chef, le médium et les personnes qui viennent au temple pour assister à la cérémonie. Le cortège a traversé les rues Ngo Quyen, Hai Ba Trung et La Son Phu Tu (quartier 6, Da Lat) sur 3 km dans la joie et l'admiration du peuple, priant pour que la Sainte Mère protège et bénisse la nation, le peuple, un climat favorable, la patrie de Da Lat pour être en paix, l'économie et la société pour se développer et une vie prospère. Parallèlement à la procession, le système de pratiques religieuses, y compris le rituel de médiumnité spirituelle et les éléments culturels populaires tels que les costumes, les danses, les chants, la procession, l'échange de chants et les rituels de culte, se déroulent également solennellement tout au long des 3 jours de la fête de la Déesse Mère, diffusant la véritable valeur du culte de la Déesse Mère, qui a été reconnu par l'UNESCO comme patrimoine culturel de l'humanité (en 2016)...

Ces derniers temps, le Département provincial de la culture a toujours encouragé les populations ethniques vivant dans la province à préserver et à promouvoir leur identité culturelle et leurs belles croyances traditionnelles, à éliminer les coutumes arriérées, à s'unir et à se soutenir mutuellement, notamment en pratiquant l'héritage du culte de la Déesse Mère. Les fêtes religieuses dans les établissements de culte de la Déesse Mère de la province se déroulent dans une atmosphère solennelle et digne, visant la bonté et une vie paisible pour les gens, suivant une tendance progressiste. Dans le même temps, combiner en douceur la préservation et le développement de la beauté culturelle traditionnelle avec des éléments modernes, promouvoir les effets positifs des festivals, à la fois préserver le caractère sacré des rituels traditionnels et promouvoir les nobles valeurs humanistes du patrimoine, promouvoir la diversité culturelle, renforcer le lien spirituel qui unit la communauté et prévenir les manifestations de superstition. À partir de là, promouvoir le sens de l'éducation traditionnelle, la fierté nationale, l'amour de la patrie, la moralité de « se souvenir de la source de l'eau en buvant », créer un environnement culturel sain pour enrichir la vie spirituelle du peuple.

Mme Nguyen Thi Bich Ngoc, directrice adjointe du département de la culture, des sports et du tourisme de Lam Dong, a déclaré : « Dans les temps à venir, le département provincial de la culture continuera à favoriser l'expertise professionnelle dans le travail religieux pour le personnel travaillant dans le travail culturel de base et les artisans pratiquant le culte de la Déesse Mère dans la province. » Ainsi, la beauté d’un type de croyance endogène du peuple vietnamien est pleinement identifiée, la valeur originelle du patrimoine est préservée et une communauté de personnes qui pratiquent correctement et sainement le patrimoine des croyances est façonnée, sans déformer la culture traditionnelle. À partir de là, nous visons à préserver en permanence le patrimoine dans sa forme originale, à le transmettre aux générations suivantes conformément à sa bonne identité inhérente, à préserver et à promouvoir pratiquement la valeur du patrimoine culturel de la pratique du culte de la Déesse Mère dans la vie contemporaine.

Source : https://baolamdong.vn/van-hoa-nghe-thuat/202505/bao-ton-va-phat-huy-gia-tri-di-san-thuc-hanh-tin-nguong-tho-mau-d3826c3/