Il s'agit de Bui The Kien, l'artiste du peuple, un homme qui a consacré plus de la moitié de sa vie à la recherche et à la restauration des sons apparemment perdus de ses ancêtres...
Un lien tardif avec la musique «classique» .
La maison de l'artiste du peuple Bui The Kien est nichée au cœur du village de Ngai Cau, dans la commune d'An Khanh, où le temps semble suspendu au rythme des claquettes en bois et au son profond et résonnant de la cithare...
Nous accueillant avec la sérénité d'un érudit du Nord-Vietnam, M. Kien évoqua avec émotion ses débuts dans le ca trù (chant traditionnel vietnamien). Né en 1950, il passa sa jeunesse au cœur des brutales années de guerre. En 1967, répondant à l'appel de la patrie, il s'engagea dans l'armée, chargé d'utiliser la musique et le chant pour remonter le moral des soldats. À cette époque, il apprit à jouer des instruments de musique traditionnels dans le cadre du mouvement « le chant couvre le bruit des bombes », mais son lien avec le ca trù ne se forgea véritablement que des décennies plus tard.
Ce n’est qu’à la fin des années 1980, lorsque le pays est entré dans une période de réformes et que les valeurs culturelles traditionnelles ont commencé à être priorisées en matière de restauration, que M. Kien a véritablement eu l’occasion d’explorer cette forme d’art.
Il raconta que le tournant le plus important de sa vie fut un spectacle donné en soirée lors de la fête du temple du village de Cat Que (aujourd'hui commune de Duong Hoa, à Hanoï ). À cette occasion, les villageois âgés exprimèrent soudainement leur désir d'entendre à nouveau les chants Ca Tru, une forme d'art auparavant considérée comme un « luxe ».
En assistant aux prestations des artistes chevronnés, M. Kien fut captivé par la profonde beauté et la sagesse de chaque vers et de chaque rythme. Les paroles des anciens lui parurent alors comme un lourd fardeau : « Tu joues si bien des instruments, tu devrais apprendre cela ; peu de gens savent encore le faire. »
Ces paroles de conseil hantaient l'esprit de cet homme passionné par la culture nationale. M. Kien entreprit de la comprendre et réalisa que le ca trù n'était pas un simple divertissement, mais un art raffiné, une cristallisation de la poésie, de la musique et d'une philosophie de vie. Si le chant xẩm était la voix des pauvres ouvriers des docks et des gares routières, le ca trù, lui, possédait un caractère noble, réservé aux cérémonies religieuses et au service de la cour royale. C'est cette différence et cette profondeur qui le poussèrent à entreprendre le difficile travail de restauration du đàn đáy (un type d'instrument à cordes) de la guilde Ngãi Cầu.
Au début des années 1990, trouver un đàn đáy authentique et en bon état (un type d'instrument à cordes vietnamien) pour s'entraîner relevait du défi. Après des décennies de quasi-oubli, la plupart des đàn đáy utilisés dans la musique folklorique avaient été endommagés ou détruits. Persévérant, M. Kien entreprit le voyage jusqu'à Hai Phong après avoir appris qu'une famille issue d'une ancienne guilde de joueurs de đàn đáy possédait encore un cadre complet. En réalité, il ne restait que la structure en bois pourrie. Avec la dextérité d'un connaisseur d'instruments de musique, il la ramena et, grâce à sa connaissance approfondie du sujet, en mesura et étudia minutieusement chaque détail.
En 1993, M. Kien créa lui-même le premier đàn đáy (un instrument à cordes vietnamien). Il expliqua en détail que le đàn đáy possède une structure très particulière, avec une caisse de résonance, un chevalet et un long manche. Autrefois, lorsque les troupes se produisaient en tournée, elles détachaient souvent le manche du đàn đáy pour s'en servir comme perche – un petit détail, certes, mais qui témoigne du lien profond qui unit cet instrument à la vie du musicien.
En fabriquant lui-même cet instrument, il ne se contentait pas de vouloir s'exercer, mais affirmait aussi sa détermination à faire revivre le ca trù (chant traditionnel vietnamien) dans sa ville natale. Grâce à cet instrument, il entreprit de rechercher des personnes partageant sa passion, mobilisant d'anciens chanteurs et musiciens de ca trù de la région pour former un club.
Préserver l'identité culturelle
En 1995, le club Hoai Duc Ca Tru a été officiellement créé, marquant le retour d'une tradition culturelle après de nombreuses années d'interruption. Par la suite, en 2003, le club Ngai Cau Ca Tru a vu le jour, devenant un véritable foyer pour nourrir la passion des amoureux de cet art dans la région.
M. Kien et ses collègues ont fait rayonner la tradition du chant Ngai Cau en participant à de nombreux festivals, des plus modestes aux plus prestigieux. Des récompenses comme le prix « Xiêm y » décerné lors du Festival national Ca Tru de 2011 – une distinction remise aux chanteuses ayant atteint une grande maturité artistique – témoignent des efforts inlassables de l'artiste pour préserver les traditions et coutumes de ses ancêtres.
Dans le monde de l'art, on distingue souvent deux manières de jouer : le « style standard » et le « style artistique ». Tandis que le « style artistique » se caractérise par une approche plus libre, multipliant les ornements et les embellissements mélodiques pour plaire à l'auditeur, Ca trù s'en tenait rigoureusement au « style standard ». Il devait se conformer strictement aux normes, à la notation musicale et aux schémas rythmiques transmis par ses ancêtres. Cette rigueur est l'essence même d'un artiste qui valorise l'héritage plus que la gloire… ( L'artiste du peuple Bui The Kien).
Cependant, la fierté de cet héritage s'accompagne toujours d'inquiétudes quant à sa pérennité. M. Kien a franchement exposé la réalité actuelle : bien que le club compte un grand nombre de membres, seule une poignée d'entre eux sont régulièrement actifs et capables de se produire. La jeunesse d'aujourd'hui est prise dans le tourbillon des études, du travail et des divertissements modernes ; rares sont ceux qui ont la patience de se consacrer à un art exigeant comme le Ca Tru, qui requiert un entraînement rigoureux et une grande finesse.
Avec pour devise « J’enseignerai même s’il ne reste qu’une seule personne à apprendre », il n’a jamais refusé d’accueillir quiconque frappait à sa porte pour transmettre son savoir. Il enseignait gratuitement, mettant à profit toutes les connaissances accumulées au cours de sa vie, avec un seul souhait : que le patrimoine culturel du village de Ngãi Cầu ne soit pas détruit.
À 76 ans, auréolé du prestigieux titre d'Artisan du Peuple, M. Bui The Kien mène toujours une vie simple et humble. Il évoque ses allocations d'artisan et ses prestations sociales avec un doux sourire, y voyant une source de réconfort spirituel plutôt qu'une valeur matérielle. Ce qui le préoccupe le plus, ce ne sont pas les revenus, mais le sort des instruments de musique et des mélodies ancestrales qu'il préserve. Il dit souvent à ses enfants et petits-enfants : « Cet instrument est précieux ; tant qu'il existe, l'âme du Ca Tru (chant traditionnel vietnamien) demeure. Si l'instrument disparaît, tout disparaît. »
L'artiste aspire à ce que le ca trù (chant traditionnel vietnamien) ne se limite pas aux musées et aux festivals, mais qu'il soit pleinement ancré dans le quotidien des Vietnamiens. Il écrit lui-même de nouveaux textes pour les mélodies du ca trù, y intégrant des messages sur la vie moderne et célébrant la patrie afin de la rendre plus accessible aux jeunes, tout en respectant scrupuleusement les règles tonales et la musicalité du style traditionnel. L'image de cet artiste âgé enseignant chaque rythme à un enfant de huit ans nous a inspiré foi et espoir quant à la pérennité de l'identité culturelle de la capitale.
Le ca trù exige un prélude musical avant le chant, et l'artiste doit mémoriser au moins cinq phrases musicales de base pour s'harmoniser avec la chanteuse et le chanteur. Ces trois figures forment un triangle artistique parfait, mêlant le son profond et résonnant du đàn đáy (un type de luth), le son clair des phách (claquettes) et le son puissant du tambour chầu. Les chants parlés comme « Hồng hồng tuyết tuyết » (Rouge et Neige) de Dương Khuê ou les poèmes de Tản Đà et Nguyễn Công Trứ, grâce au chant des artistes de ca trù, reprennent vie, imprégnés de l'esprit d'un âge d'or. Même si la société change, ils restent fidèles à leurs valeurs d'origine, car si ces principes sont perdus, le ca trù ne sera plus le ca trù... ( L'artiste du peuple Bùi Thế Kiên).
Source : https://hanoimoi.vn/ca-doi-canh-canh-nhip-phach-ngai-cau-745018.html
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