Depuis sa retraite, M. Ho Duy Thien a été élu président de l'Association du patrimoine culturel du district. Il s'est investi avec enthousiasme dans la collecte et l'analyse d'informations, puis a fait appel à des experts pour réaliser des études et constituer des dossiers scientifiques à soumettre aux autorités compétentes. Grâce à ses efforts, fin 2023, le rizier du hameau n° 3 du village de Thiet Son a été reconnu comme « Arbre du patrimoine vietnamien ». Il s'agit du premier et unique « Arbre du patrimoine vietnamien » de l'ancienne province de Quang Binh, aujourd'hui province de Quang Tri. Inutile de préciser que M. Thien était ravi lorsqu'il m'a fait part de cette excellente nouvelle.
Quant à moi, plus que de la joie, j'ai ressenti une vague d'émotion. Soudain, l'image du vieux et majestueux kapokier, dominant le ciel, m'est apparue, comme un fragment scintillant de l'âme du village, comme un témoin de ce village aimé depuis des générations…
Thiet Son est un petit village sur les rives de la rivière Gianh, mon lieu de naissance. Enfant, j'y voyais déjà le kapokier. Mes grands-parents disaient aussi l'avoir toujours vu ainsi, avec son tronc haut et droit, culminant facilement à cinquante mètres. Du début à la fin du village, le kapokier était parfaitement visible en toute saison, tantôt couvert d'un feuillage vert luxuriant, tantôt couvert d'innombrables bourgeons flamboyants, tantôt nu et noueux sous l'effet du froid et des tempêtes. Son pied était énorme, rugueux et noueux, parsemé d'étranges protubérances et nœuds. J'ai entendu dire que lors de la construction du canal d'irrigation, une douzaine de jeunes hommes avaient dû encercler le pied de l'arbre, les bras tendus…
 |
| La base du plant de riz est rugueuse et recouverte d'étranges protubérances. - Photo : Fournie par l'Association du patrimoine |
Le nom de « Canal du Rizier » existe depuis une soixantaine d'années, depuis que la coopérative a construit un canal en bois de plus de trente mètres de long traversant le ruisseau Mon, passant près du rizier et irriguant les rizières de Trot Can, Ma Hang, Da Lo, Loi Soi… Lors des réformes, le canal en bois, vétuste, a été remplacé par un canal en béton robuste, mais il a conservé son nom de « Canal du Rizier ». Lors des travaux de terrain menés pour évaluer le dossier « Arbre du Patrimoine Vietnamien », les scientifiques ont estimé l'âge du rizier à environ 300 ans, tandis que les anciens du village pensent qu'il a au moins 400 ans.
D'après les généalogies familiales, mon village s'est formé il y a environ 400 ans. Lorsque les habitants de la région basse ont remonté la rivière Gianh pour défricher les terres, il devait y avoir un kapokier au pied de l'imposante montagne calcaire, tel un immense écran protégeant une plaine ; c'est pourquoi la montagne a été appelée la Falaise du Kapokier.
Mon enfance est emplie d'innombrables souvenirs liés au vieux kapokier noueux qui se dressait au bord des champs où nous fauchions l'herbe, gardions les buffles et cherchions des crabes et des escargots. À côté de l'arbre se trouvait un sanctuaire désert, recouvert de mousse, où brûlaient parfois quelques bâtonnets d'encens offerts en secret. Le kapokier et le sanctuaire formaient un monde mystique, empli d'histoires de fantômes que les adultes racontaient souvent pour effrayer les enfants espiègles qui grimpaient et jouaient autour.
Non seulement les enfants, mais même les adultes osaient rarement traverser seuls les champs et les ruisseaux la nuit pour passer près de ce banian. Ce n'est que lorsque les avions américains bombardèrent la voie ferrée à l'ouest de la colline de Cay Gao que les environs du sanctuaire de Me Son et du banian s'animèrent la nuit. Il s'agissait des oncles et tantes de l'Unité de Volontaires de la Jeunesse, tous originaires de la Zone Trois, stationnés dans mon village pour protéger la voie ferrée. Le jour, ils étudiaient et pratiquaient les arts du spectacle ; la nuit, l'unité se divisait en deux équipes pour combler les cratères de bombes, et le banian servait de point de ralliement pour la relève. Souvent, cet endroit était le lieu de rassemblement pour soigner les blessés et préparer les corps des soldats tombés au combat pour l'enterrement…
J’ai obtenu mon diplôme d’études secondaires juste au moment où la guerre contre l’Amérique prenait fin, mais peu de temps après, les coups de feu ont de nouveau éclaté aux deux extrémités du pays. Cette année-là, pendant la floraison du kapokier, je me suis engagé dans l’armée, laissant derrière moi un poème dans ma patrie qui évoquait l’image du kapokier bien-aimé :
« Adieu à ces années pas si lointaines »
Les fleurs de kapokier s'épanouissent dans les champs sous le soleil brûlant de midi.
Le ruisseau Mon coule depuis mille ans.
Indifférent…
Le vieux kapokier se dresse, pensif.
Étant maigres et fragiles, elles ne peuvent pas produire de riz.
Dong Trot Can, Ma Hang
Champs de pierres, chemin de gravier
« Ces noms sont stériles et arides… »
Ce périple en temps de guerre m'a mené à travers de nombreuses régions du pays. J'ai appris que le pơ-lang des hauts plateaux de Tây Nguyên et le kapokier qui borde la frontière nord sont identiques à celui de ma région natale… Les fleurs de pơ-lang des hauts plateaux sont l'âme des épopées lyriques et tragiques des ethnies Bana, Ede et Mnong… Les kapokiers qui longent la frontière nord sont les remparts de résilience qui protègent les frontières du pays. Et le kapokier de ma région natale, simple et sans prétention comme son nom l'indique, représente l'aspiration générationnelle à la prospérité dans mon village, comme dans tant d'autres villages de cette région centrale aride et brûlée par le soleil…
 |
| Le kapokier près du champ du village - Photo : Fournie par l'Association du patrimoine |
Durant la guerre de résistance contre le colonialisme français, mon village était la porte d'entrée de la zone de guerre de Dong Lao, la « zone de sécurité » de la province de Quang Binh. Puis, pendant les années de la « marche à travers les monts Truong Son pour sauver le pays », mon village devint, année après année, une étape pour les soldats se dirigeant vers le Nord. Les grottes de Chua, Diem, Ca et Mu Lai… servirent de dépôts de ravitaillement et d'armes pour les soldats, et de salles de classe pour les enfants.
Récemment, lors d'une campagne de terrain menée dans le cadre du dossier « Arbre du patrimoine vietnamien », des scientifiques ont découvert d'anciens fossiles humains et paléontologiques dans la grotte de Chua, attestant de la présence d'hommes préhistoriques dans la région. Il convient de souligner la récente réapparition d'une troupe de langurs à cou blanc sur la falaise de Cay Gao. Cette espèce de primate est classée comme étant en danger critique d'extinction dans le Livre rouge du Vietnam.
Actuellement, mon village se situe dans l'aire nationale de conservation du langur à cou blanc, couvrant plus de 500 hectares sur quatre communes en amont de la rivière Gianh, qui faisait partie de la zone de guerre de Dong Lao pendant la résistance contre les Français.
Le retour de cette rare troupe de primates a redonné vie à la chaîne de montagnes de Cay Gao. Le kapokier au pied de la montagne est devenu un lieu de rencontre entre les villageois et les langurs à cou blanc. Ils semblent conscients d'être choyés et se montrent de plus en plus audacieux et amicaux envers les humains. Par beau temps, ils se promènent librement sur les branches du kapokier, posant pour les photographes amateurs et professionnels venus de près ou de loin, toujours plus nombreux dans mon village. Parfois, même des étrangers arrivent en voiture pour admirer les langurs à cou blanc, prendre des photos, consigner leurs observations et échanger des hochements de tête empreints d'une satisfaction manifeste…
Les langurs à cou blanc et le « rizier du patrimoine vietnamien » promettent d'attirer des projets touristiques viables, tant au niveau de la province que d'ailleurs, dans mon village. Ces projets visent à promouvoir la valeur des vestiges culturels et historiques de la guerre de résistance et l'écosystème de cette pittoresque région rurale. Quant au rizier de mon village, il constituera sans aucun doute un atout touristique unique et attractif, contribuant ainsi à accroître la production de riz pour mes villageois à l'avenir.
Mai Nam Thang
Source : https://baoquangtri.vn/dat-va-nguoi-quang-tri/202510/cay-gao-lang-toi-4c34da5/
Comment (0)