Au XVIe siècle, le territoire des communes de Thuan Minh et de Tho Lap, dans le district de Tho Xuan, à Thanh Hoa, était aujourd'hui la capitale de la résistance, nommée Van Lai-Yen Truong. Pendant près de 500 ans, cette capitale a joué un rôle important dans la restauration de la dynastie Lê, mais semble tombée dans l'oubli.
Dans le désir de trouver des valeurs historiques dans la capitale de la résistance, les journalistes du journal Dan Tri, ainsi que les chercheurs Hoang Hung et Phan Thanh, ont été témoins et ont étudié des documents et des preuves restantes... à travers une série d'articles : Van Lai - Yen Truong, la capitale en temps de chaos :
Autel de Nam Giao - le lieu « ouvrant la porte du ciel »
Sur le chemin de terre rouge sinueux, M. Hoang Hung - Président de l'Association des sciences et de l'histoire de Tho Xuan et le chercheur Phan Thanh nous ont conduits à la zone identifiée comme l'autel Nam Giao de la capitale Van Lai - Yen Truong.
La zone de l'autel de Nam Giao appartient aujourd'hui au terrain de la famille de Mme Hoang Thi Viet (70 ans), village 3, commune de Thuan Minh, district de Tho Xuan, province de Thanh Hoa.
Le chemin menant à l’autel de Nam Giao (Photo : Hanh Linh).
Histoire étrange à l'endroit où « la porte du paradis » s'est ouverte il y a près de 500 ans ( Vidéo : Hanh Linh).
Sur le terrain, qui a été identifié comme le centre de l'autel, le gouvernement local, en collaboration avec le Conseil de gestion du site national des reliques spéciales de Lam Kinh, a construit un pilier carré en briques et placé un autel en plein air.
Autour du pilier carré s'étendent des buissons de pivoines jaunes et rouges en fleurs. Pour protéger cet espace sacré, la famille de Mme Viet a utilisé un filet pour l'entourer.
À l'ombre d'un arbre planté au sol de l'ancien autel de Nam Giao, le chercheur Hoang Hung a déclaré : « Sous les dynasties, la capitale était la partie la plus importante du pays. Outre les structures défensives telles que les murs, les remparts, les douves, les palais et les temples, l'autel de Nam Giao était un édifice indispensable. »
L'endroit identifié comme le centre de l'autel de Nam Giao (Photo : Hanh Linh).
D'après le livre « Dai Viet Su Ky Toan Thu » : « En janvier de la première année du règne de Hong Phuc (1572), le roi construisit un autel pour vénérer Giao à cet endroit. En 1578, le roi Le The Tong reconstruisit et vénéra Giao à cet endroit. »
Les anciens géomanciens cherchèrent et choisirent avec soin la terre sacrée pour l'autel de Nam Giao. Ce devait être un lieu où convergeaient les énergies sacrées du ciel et de la terre, afin que chaque année, au printemps, le Fils du Ciel accomplisse un sacrifice au ciel et à la terre, priant pour la paix et la prospérité de la nation et de son peuple, ainsi que pour de bonnes récoltes. C'était aussi le lieu où le roi s'exhortait à agir au nom du ciel, à gouverner le pays et à apporter la paix à la nation.
L'autel Nam Giao se trouvait autrefois au sommet de la colline Bai Am, sa façade principale étant orientée vers le sud. Cette direction est considérée comme la direction de convergence de l'énergie spirituelle sacrée entre le ciel et la terre, la principale direction qui « ouvre la voie » vers le ciel.
L'autel Nam Giao s'étend sur une superficie d'environ 1,5 à 2 hectares. Il est entouré d'un mur de terre (trapézoïdal) d'environ 1,2 m de haut et 3 m de large, dont la base mesure environ 5 m. Au centre de l'autel se trouve une haute plateforme carrée (comme le sol d'une maison, sa superficie est d'environ 300 m²).
Devant, à environ 100 m au sud de l'autel de Nam Giao, un rempart en terre traverse le site et s'étend jusqu'à Yen Truong (l'ancien palais du seigneur), aujourd'hui commune de Tho Lap, district de Tho Xuan. Cependant, jusqu'à présent, le système de remparts en terre traversant l'autel de Nam Giao a été nivelé pour permettre la circulation.
Autrefois considéré comme un lieu de « porte ouverte » où le roi pouvait prier pour la paix et la prospérité nationales, il est aujourd'hui recouvert d'herbe et d'arbres (Photo : Hanh Linh).
M. Hoang Quy Tien, ancien secrétaire du Parti de la commune de Xuan Chau, aujourd'hui commune de Thuan Minh, a déclaré que lorsqu'il était jeune, lui et ses amis gardaient des buffles, jouaient à cache-cache et participaient à des batailles simulées dans la région de Nam Giao.
En 1965, l'ensemble de la zone de l'autel de Nam Giao était encore intact, avec son aspect ancien. En 1985, la localité a nivelé le terrain pour la culture et l'installation de nouveaux habitants.
La famille de Mme Hoang Thi Viet vit sur le terrain identifié comme l'autel Nam Giao de la capitale Van Lai-Yen Truong. Selon Mme Viet, lorsqu'elle s'est installée ici, elle a creusé les fondations de sa maison et nettoyé le jardin, mais elle a dû emporter de nombreuses poteries cassées et de vieilles tuiles.
La terre autour de l'autel de Nam Giao est sacrée, c'est pourquoi les gens viennent offrir de l'encens les week-ends, les jours fériés et le Têt (Photo : Hanh Linh).
La famille de Mme Viet n'ose pas élever de buffles, de vaches ou de cochons, et ne plante des arbres que dans la zone autour de l'autel de Nam Giao (Photo : Hanh Linh).
La maison de la famille de Mme Hoang Thi Viet a été construite sur le terrain identifié comme la zone de l'autel de Nam Giao (Photo : Hanh Linh).
Le puits centenaire n'a qu'un seul niveau d'eau.
Après avoir quitté l'autel de Nam Giao, nous avons suivi les chercheurs Hoang Hung et Phan Thanh et nous sommes dirigés vers le nord, à environ 300 m de l'autel, dans un bosquet dense, près de la lisière de la rizière. Le chercheur Hoang Hung a indiqué qu'il y avait un puits à l'intérieur, que les habitants appelaient le puits Am.
Selon M. Hung, il s'agit d'un ancien puits, vestige de l'ancienne capitale de Van Lai. Il est situé au pied de la colline de Bai Am.
Les recherches ont révélé que ce puits n'était pas creusé par l'homme, mais créé par la nature. Après avoir découvert cette précieuse source d'eau, les anciens ont construit une digue et creusé un puits.
La zone identifiée comme Am well est située dans un bosquet verdoyant luxuriant (Photo : Hanh Linh).
« Les puits de l'Œil du Dragon sont une source d'eau précieuse pour la vie quotidienne au palais royal, tandis que l'eau du puits Am est utilisée pour le culte à l'autel de Nam Giao. L'eau du puits sert à préparer et à infuser le thé, d'où son nom Am, comme Am Tuu (vin), Am Thuc, Am Tra, etc. », a analysé M. Hung.
D'après nos observations, à l'endroit identifié comme Am Well, l'herbe et les arbres poussent luxuriants et verdoyants. Am Well semble caché sous les buissons, avec une eau bleu clair.
Mme Hoang Thi Viet a expliqué qu'avant, sa famille n'avait pas de réservoir et qu'elle utilisait donc souvent l'eau du puits d'Am. L'eau du puits est claire, fraîche et douce.
Bien que situé à côté des champs, curieusement, l'eau du puits d'Am ne s'est jamais tarie ni n'est devenue trouble, et maintient toujours le même niveau d'eau (Photo : Hanh Linh).
Selon Mme Viet, en près de 40 ans de vie près du puits d'Am, elle n'a jamais vu l'eau du puits changer de couleur ou de niveau d'eau.
« Il y a eu des orages, de fortes pluies et des vents violents. L'eau à l'extérieur des champs est montée et est devenue trouble, mais le puits d'Am a maintenu son niveau et est resté clair. Lorsque les champs ont été fissurés et qu'il y a eu une sécheresse continue, l'eau du puits d'Am est restée stable et n'a pas changé », a déclaré Mme Viet.
M. Lu Van Truong, fonctionnaire de la Culture et de la Société de la commune de Thuan Minh, a expliqué que le puits était autrefois carré, avec quatre côtés revêtus de bois. Aujourd'hui, le bois est encore intact sous le puits, un bois précieux qui résiste à l'eau.
L'eau du puits Am était autrefois utilisée par les rois de la dynastie des Le postérieurs pour vénérer le ciel et la terre, priant pour la paix et la prospérité nationales (Photo : Hanh Linh).
Selon M. Truong, en face du puits Am se trouve une terre en forme de tête de chauve-souris. C'est une terre de grande richesse, d'énergie sacrée, de bonté et de bénédictions. Parmi les quatre animaux sacrés (Dragon, Licorne, Tortue, Phénix), l'ajout d'une chauve-souris donne cinq bénédictions.
Dans les dynasties féodales précédentes, dans le palais royal, le palais du seigneur ou les lieux de culte, les temples et les sanctuaires, on sculptait souvent des images de chauves-souris déployant leurs ailes et volant, tenant le mot « bénédiction » dans leur bouche.
« La colline de Bai Am (où se trouve l'autel de Nam Giao) se trouve sur l'aile d'une grande chauve-souris, et le puits d'Am se trouve sur sa poitrine. C'est une terre sacrée qui doit être préservée et protégée », a déclaré M. Truong.
Lien source
![[Infographie] En 2025, 47 produits obtiendront l'OCOP national](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/402x226/vietnam/resource/IMAGE/2025/7/16/5d672398b0744db3ab920e05db8e5b7d)
Comment (0)