Patrimoine culturel du village de Cham Huu Duc

Le village de Huu Duc, commune de Phuoc Huu, district de Ninh Phuoc, province de Ninh Thuan est situé au milieu d'un champ poétique - où le festival Kate, un patrimoine culturel immatériel national, est toujours préservé et pratiqué. C'est également l'un des points positifs de la mise en œuvre du projet 6 sur la préservation et la promotion des belles valeurs culturelles traditionnelles des minorités ethniques associées au développement du tourisme dans le cadre du programme national cible 1719 pour la période 2021-2030. Chaque fois qu'ils mettent les pieds dans le village Cham riche en identité culturelle, les visiteurs peuvent faire l'expérience du tourisme spirituel, participer à des cérémonies de culte au temple de Po Ina Nagar, en apprendre davantage sur la relique de la citadelle en pierre de Po Klong Halau et entendre des histoires sur la coutume du culte de la pierre Kut du peuple Cham.

Les dignitaires trient les os dans une boîte Klong lors de la cérémonie du Kut.

Temple Po Ina Nagar - une religion de culte maternel

Le culte de Po Ina Nagar est un type de culte maternel du peuple Cham. La déesse a enseigné au peuple Cham la culture du riz, le tissage, la fabrication de poterie, la navigation et le commerce. Autrefois, le peuple Cham vénérait la déesse Po Ina Nagar à la tour Po Nagar dans la ville de Nha Trang, province de Khanh Hoa . En raison d'événements historiques, le peuple Cham l'a invitée à venir la vénérer dans la plaine de Hamu Ram, village de Mong Nhuan, commune de Phuoc Huu. En 1954, le peuple Cham a continué à déplacer le temple vers le champ de Hamu Tanran, village de Huu Duc, commune de Phuoc Huu, district de Ninh Phuoc, province de Ninh Thuan jusqu'à aujourd'hui.

L'architecture du temple Po Ina Nagar est similaire à l'architecture des maisons communales des villages vietnamiens. Sur le toit est décoré de deux dragons se battant pour une perle. Autour du temple est construit un mur de protection, la porte principale s'ouvre à l'Est. Dans l'ensemble, le temple Po Ina Nagar se compose de 3 espaces de culte principaux : la salle orientale abrite la statue de Po Bia Apakal, la salle du milieu est utilisée comme lieu de préparation des offrandes et de repos pour les dignitaires, et la salle occidentale abrite les 2 statues de Po Bia Dara et Po Bia Tâh.

Déesses vénérées au temple de Po Ina Nagar

De plus, il y a une petite pièce au sud utilisée pour vénérer le dieu du feu pendant le festival Yuer Yang. On peut dire que l'architecture du temple Po Ina Nagar est influencée par la pensée architecturale de construction de maisons communautaires du peuple vietnamien, montrant l'échange culturel entre les deux communautés tout en préservant les techniques de construction traditionnelles du peuple Cham dans l'agencement des lieux de culte et le système de structure en treillis.

Bien qu'il ne s'agisse que d'un petit temple géré par la communauté villageoise, chaque année au temple de Po Ina Nagar, les Cham organisent les festivals Yuer Yang, Kate, Cambur et ouvrent la tour comme les autres temples de Ninh Thuan . En particulier, au temple de Po Ina Nagar, une cérémonie de sacrifice de tortue de mer est organisée périodiquement par les clans. Les dignitaires Po Adhia, Mme Pajau, M. Kadhar et M. Camanei exécutent les rituels au temple de Po Ina Nagar, en effectuant les rituels d'ouverture du temple, de bain de la statue, d'habillage de robes, d'offrandes et de chant d'hymnes.

Relique de la citadelle en pierre de Po Klong Halau

A l'occasion du Festival Kate, la communauté Raglay du village montagneux de Njak (Gia), commune de Phuoc Ha, district de Thuan Nam, porte le costume de la déesse Po Ina Nagar et le remet au peuple Cham pour effectuer la cérémonie. La communauté Raglay participe à la cérémonie du ma la et de la trompette en calebasse, créant ainsi un espace de performance musicale unique. Le peuple Cham a un dicton « Cham sa-ai Raglai adei », ce qui signifie que la Cham est la sœur aînée, tandis que la Raglai est la sœur cadette. Suivant le système matriarcal, elles ont le droit d'hériter de l'héritage et de préserver les costumes de la déesse Po Ina Nagar. Le Kate Festival est l’occasion de renforcer les relations entre les deux communautés très unies Cham et Raglay.

Relique de la citadelle en pierre de Po Klong Halau

Po Klong Halau (1579-1603) monta sur le trône l'année du Lapin, abdiqua l'année du Lapin, régna pendant 24 ans et établit sa capitale à Bal Pangdurang près du village de Chung My, Phan Rang. Au début du XVIIIe siècle, Bal Pangdurang s'installe à Phan Ri à Bal Canar, village de Tinh My, commune de Phan Thanh, district de Bac Binh, province de Binh Thuan. La relique de Po Klong Halau a été construite avec un système de murs en pierre environnants. Le système de murs se compose de 3 couches à partir de l'entrée, la première couche est la plus grande, la deuxième couche est plus petite et la troisième couche a de la pierre Kut comme lieu de culte.

Offrandes au temple de la déesse Po Ina Nagar

À la relique de Po Klong Halau, il y a 3 rochers Kut avec des motifs sculptés de fleurs à 4 pétales, des motifs stylisés de couronnes et 3 rochers cylindriques ronds sans sculptures ni sculptures. Le processus de restauration des pierres de Kut a été replanifié et disposé en rangée horizontale. Actuellement, aucun clan vivant dans le village de Huu Duc ne prétend être descendant du clan Po Klong Halau. Mais, chaque année, à l'occasion du festival Kate, après avoir terminé l'offrande au temple de la tour, la communauté Cham vient offrir des offrandes au temple Po Klong Halau.

Contrairement au Kut du clan, qui est directement géré et pratiqué par le clan. La zone de reliques de Kut Po Klong Halau appartient à la communauté du village de Huu Duc. Ainsi, lorsqu'il est nécessaire de pratiquer la religion, les familles et les clans sont autorisés à venir prier pour obtenir protection et bénédiction. Dans le folklore, Kut est très sacré, les personnes qui visitent Kut doivent faire attention à leurs paroles, ne pas jeter de déchets ou prendre les pierres utilisées pour construire le mur pour les utiliser comme Tao Quan.

Rangée de pierres de Kut à Po Klong Halau

D'après les sculptures et la taille du rocher de Kut, on peut voir que Po Klong Halau appartenait à une famille noble et occupait une position élevée dans la société. Les populations locales n’ont pas déterminé quand Kut a été construit et établi, et où les descendants de la lignée Po Klong Halau ont migré ? Pendant longtemps, Kut Po Klong Halau était désert, couvert de buissons de cactus denses et de plantes sauvages, personne n'osait entrer dans le site des reliques sans autorisation. Grâce à de nombreuses rénovations, à la construction de murs de protection, au coulage de sols en béton et à l'érection de toits pour protéger du soleil et de la pluie à l'emplacement de la pierre de Kut, le site des reliques est propre comme un parc avec des arbres et des lumières.

Le temple de pierre relique de Kut Po Klong Halau est le centre des activités religieuses de la communauté Cham, ouvert régulièrement aux personnes qui souhaitent pratiquer le culte et guide les gens dans la pratique des rituels par le dignitaire M. Kadhar. Les offrandes comprennent des fruits, des gâteaux, des noix de bétel et d'arec, du vin d'œuf, une paire de poulets ou une chèvre selon la famille. On peut dire que Po Klong Halau est comme le dieu du village. Un lieu où les gens viennent satisfaire leurs besoins spirituels et culturels.

Les boîtes Klong sont triées et prêtes à être importées Kut.

La coutume du peuple Cham de vénérer la pierre de Kut

Les Cham suivent un système matriarcal, les filles ont le droit de se marier et de ramener un mari à la maison. Après la cérémonie de crémation, les Cham conservent 9 morceaux d'os du front en forme de pièces de monnaie dans une boîte en métal, appelée Klong en Cham. Le jour du Kut, la famille de l'épouse a l'obligation de rapporter la boîte de Klong à la famille du mari pour effectuer le Kut selon la lignée matrilinéaire. Le peuple Cham a un proverbe « Daok hadiep ngap mbeng ka urang tel matai ba talang ka amaik » . (Signification : De votre vivant, créez de la richesse pour les étrangers, une fois mort, ramenez les os pour les rendre à votre mère). Le proverbe ci-dessus reflète la véritable nature du système matriarcal du peuple Cham, les enfants appartiennent à la lignée maternelle. Durant leur vie, ils sont libres de vivre où ils le souhaitent, mais lorsqu'ils meurent, ils doivent retourner au cimetière familial de leur mère.

En route vers le cimetière du clan Kut

Le point commun des Cham Kut est qu'ils sont tous construits à l'est du village, près d'une source d'eau. Le nom de Kut est souvent tiré d'un nom de lieu, d'un nom d'arbre, du nom de la femme la plus âgée du clan ou du nom de la personne qui a organisé la création de Kut. Par exemple : Kut gep Hamu Makia (Clan de l'Arbre Thi), Kut Amil Apuei (Arbre du Tamarinier de Feu)... Les clans qui descendent de guerriers, de nobles et de fonctionnaires ont des pierres Kut sculptées avec des motifs à 4 pétales et des sculptures en forme de couronne. Quant aux gens ordinaires, ils n'ont qu'une simple dalle de pierre sans aucune sculpture décorative.

Les pierres Cham Kut ont généralement des nombres impairs 3-5-7-9-11. Le nombre de pierres Kut dépend du clan qui les a créées. Mais les pierres sont disposées dans un certain ordre. La rangée de rochers à l'est est réservée aux hommes, la rangée à l'ouest est réservée aux femmes. La dalle de pierre au centre n'a pas de lieu de sépulture. Selon l'état de décès, bon ou mauvais, des personnes de statut social, des dignitaires, des fonctionnaires, des roturiers ou des personnes handicapées seront prévues et sélectionnées pour être enterrées avec la pierre de Kut. Les Cham sont très prudents lorsqu'ils entrent à Kut. S'ils ne respectent pas la convention ci-dessus, leurs ancêtres puniront leurs descendants. Les fonctionnaires qui importent du Kut sont également très prudents dans la classification et le regroupement des boîtes Klong standard conformément à la réglementation.

En découvrant le tourisme communautaire au village de Cham Huu Duc, les visiteurs sont libres de se promener dans les champs et de regarder la rivière. Découvrez par vous-même les choses intéressantes sur la cuisine, la musique, les coutumes et apprenez-en plus sur le patrimoine historique et culturel du village de Cham.

Pierre de Kut avec des sculptures du clan Hamu Makia

Lecture des sutras lors de la cérémonie du Kut

Source : https://baodantoc.vn/di-san-van-hoa-lang-cham-huu-duc-1748261134595.htm