Dien Bien s'unit pour repousser les sectes maléfiques (1)

Leçon 1 : La nature de l'hérésie

L'infiltration, le développement et la diffusion d'hérésies et de nouveaux types de croyances et de religions ont eu un impact négatif sur la vie économique, culturelle et politique , ainsi que sur l'ordre et la sécurité sociaux. Ils ont également propagé des concepts et des modes de vie déviants, contraires à la vie spirituelle, aux croyances et aux religions de la population. Ces problèmes potentiels risquent de compromettre la sécurité et l'ordre dans la région.

M. Vu A Denh, chef du village de Huoi Meo (premier à droite) raconte les astuces des méchants qui incitent les villageois à suivre la religion maléfique « Gie Sua ».

Effets négatifs de l'hérésie

Dien Bien compte quatre religions qui exercent leurs activités conformément à la loi : le catholicisme, le protestantisme, le bouddhisme et l'adventisme vietnamien. Récemment, plusieurs religions hérétiques et étranges sont apparues dans la province, provoquant une instabilité en matière de sécurité religieuse. Parmi celles-ci figurent : « Église de Dieu la Mère » ; « Grâce salvatrice » ; « Dieu Tout-Puissant » ; « Dharma du Son Merveilleux » ; « Croyance spirituelle Hô Chi Minh » (Hoang Thiên Long) ; « Groupe caritatif Hô Chi Minh » (Long Hoa Hoi) ; et les religions hérétiques « Gie Sua » et « Ba Co Do ». Ces religions hérétiques et étranges ont attiré de nombreux adeptes, principalement des minorités ethniques, des régions reculées, avec un faible niveau d'éducation et une vie économique difficile. Les sectes maléfiques « Gie Sua » et « Ba Co Do » ont notamment propagé l'idée de sécession et d'autonomie et appelé le peuple Mông à participer à l'établissement d'un « État indépendant », ce qui a compliqué la sécurité et l'ordre.

Cette brève réunion a eu lieu il y a plus d'un an, mais nous nous souvenons encore très bien de l'histoire de M. Vu A Denh, chef du village de Huoi Meo, commune de Muong Muon, district de Muong Cha, qui évoquait les ruses des éléments malintentionnés pour inciter les villageois à adhérer à l'hérésie « Gie Sua ». Il y a environ quatre ans, le village de Huoi Meo avait été exploité par des éléments malintentionnés pour propager et inciter 19 foyers et 130 personnes à adhérer à l'hérésie « Gie Sua ». Par propagande directe ou via Internet, ces individus ont incité les habitants à quitter la religion reconnue par l'État et approuvée par le gouvernement local pour s'inscrire à des activités de groupe (Église adventiste du septième jour du Vietnam) et à adhérer à l'hérésie, provoquant une rupture de la solidarité nationale et une instabilité politique et sociale.

Le chef du village, Vu A Denh, a déclaré : « La secte Giê Sùa contient des articles et des enseignements relatifs aux violations de la loi et n'est pas reconnue par l'État. Par conséquent, en tant que citoyen vietnamien, ni moi ni les villageois ne sommes autorisés à enfreindre la réglementation… L'État ayant édicté des lois sur les croyances et les religions, j'ai compris ce qui n'allait pas et je suis revenu à la religion orthodoxe. Après avoir compris, j'ai analysé pour les villageois ce qui était bien et ce qui était mal, les aidant à comprendre et à abandonner la secte Giê Sùa, à ne plus écouter les mauvaises personnes… »

Fin 2018 et début 2019, et pas seulement dans le village de Huoi Meo, des membres de l'organisation « Gie Sua » ont participé activement à des organisations réactionnaires dans les districts de Muong Nhe, Nam Po, Muong Cha et Tuan Giao. Les sectes « Gie Sua » et « Ba Co Do » ont semé la division au sein du grand bloc d'unité nationale, se considérant comme la religion orthodoxe et les autres religions comme des sectes hérétiques, diffamant les coutumes traditionnelles des minorités ethniques, semant la division entre le peuple Mong et les autres groupes ethniques, appelant la population à ne pas scolariser ses enfants, à ne pas se conformer aux politiques et directives de l'État, à ne pas délivrer de cartes d'identité et à ne pas bénéficier des mesures d'aide aux personnes dans le besoin.

Entre 2021 et 2022, des membres clés de l'organisation « Tante » ont fait de la propagande et appelé la population à ne pas se faire vacciner contre la Covid-19, arguant que « le virus de la Covid-19 est un agent pathogène créé par l'homme pour s'entretuer et que la production de vaccins destinés à être injectés entraînerait davantage de décès », ou encore que « Dieu a enseigné que le gouvernement utiliserait des vaccins pour vacciner les enfants de l'ethnie Mong, car à partir de 5 ans, leur mémoire et leur intelligence diminueraient ». La propagande, les troubles et le sabotage du Parti et de l'État par cette secte maléfique ont considérablement affecté la sécurité, l'ordre et le développement socio-économique de la province.

Le sujet Vu Thi Do propage et pratique le culte de « Tante Do » via l'application Zoom. *(photo exploitée)*

Les sectes maléfiques dans le cyberespace

En raison de leurs complots visant à saboter notre État, des forces hostiles et réactionnaires ont exploité les croyances religieuses pour propager, déformer et inciter les croyants à commettre des actes illégaux. Outre la propagande directe, ces individus exploitent désormais pleinement le cyberespace comme moyen de propagande et de séduction.

Dans un contexte de fort développement scientifique et technologique, les activités religieuses sur les réseaux sociaux se multiplient et se diversifient. Outre les activités des organisations, des dignitaires et des fidèles prônant « une vie juste et une religion juste », on observe l'apparition de toutes sortes de religions hérétiques, aux activités superstitieuses, contraires aux bonnes coutumes et traditions, qui propagent la division du grand bloc de l'unité nationale et s'opposent à l'État.

Le colonel Ta Van Duong, chef du Département de la sécurité intérieure (Police provinciale), a déclaré : « La propagande des sectes maléfiques sur les réseaux sociaux est largement exploitée par leurs adeptes grâce à l'ouverture du cyberespace, qui ne se limite ni à la distance, ni à l'espace, ni au temps. Elle peut atteindre de nombreuses personnes simultanément, dans de nombreux pays. Les propagandistes peuvent opérer de manière anonyme, ce qui rend leur détection et leur contrôle difficiles. En particulier, lorsque les forces de l'ordre organisent des luttes acharnées pour disperser les lieux de rassemblement illégaux des sectes maléfiques, les individus concernés transfèrent leurs activités sur le cyberespace pour échapper à la détection. Vu Thi Do a émergé pour propager et pratiquer la secte maléfique « Ba Co Do » via l'application Zoom ; le groupe Sung Sinh a profité des réseaux sociaux pour propager la secte « Ca Menh ». Afin de prévenir et de limiter l'impact et l'influence des sectes sur le cyberespace, la police a renforcé la gestion de la sécurité du cyberespace, en particulier la gestion des activités religieuses, et a rapidement détecté, attaqué et neutralisé les sites de réseaux sociaux dont le contenu fait la promotion des sectes. » Des mesures drastiques ont été déployées pour lutter contre tous les types de crimes utilisant les hautes technologies, exploitant les réseaux sociaux pour la pratique de la superstition et des sectes. Parallèlement, le Parti a fait preuve d'efficacité en diffusant les politiques et directives du Parti concernant les activités religieuses sur les réseaux sociaux et les médias. Il a également compilé et publié des articles pour combattre et réfuter la propagande hérétique, afin que chacun puisse clairement identifier les complots et les ruses des individus malintentionnés et ainsi ne pas les croire. Il a ainsi créé une « résistance » populaire, empêchant toute provocation ou implication dans les sectes hérétiques et les organisations religieuses illégales qui opèrent massivement dans le cyberespace.

Leçon 2 : La propagande est la clé

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