(CLO) La cérémonie de pendaison de crémaillère pour remercier les dieux et les ancêtres pour leur protection et leur aide à la construction d'une nouvelle maison, et également pour aider le propriétaire à avoir une entreprise prospère et saine à l'avenir, est un rituel important dans le festival du cycle de vie du peuple Ede dans les hauts plateaux centraux.
Il s'agit d'une cérémonie importante, et le propriétaire la prépare donc avec soin. Parmi les offrandes, on trouve : un cochon, un poulet et cinq jarres de vin attachées aux piliers. Des miroirs ont été sculptés et installés à l'avance, disposés en rangée verticale dans la pièce principale de la nouvelle maison ; sept anneaux de cuivre sont portés aux oreilles des jarres de vin. On utilise de la peinture rouge, de la teinture rouge ou du sang de porc pour enduire les piliers afin de symboliser la richesse, la paix et le bonheur.
Le chaman entre dans la cérémonie (Photo : Nhu Quynh).
En tenue de soirée, le chaman informe les dieux de la maison nouvellement achevée, puis vénère les ancêtres, priant pour que les dieux et les ancêtres continuent de protéger la maison, pour que tout le monde soit en bonne santé et en sécurité, pour qu'ils soient toujours unis et proches les uns des autres, pour une vie prospère et pour des récoltes abondantes.
Lors de la cérémonie, une fois les offrandes entièrement préparées, on sonne les gongs pour signaler aux proches que la famille passe un joyeux événement, invitant chacun à y assister. Le propriétaire allume les feux dans les cuisines, souhaitant chaleur et abondance. Le chaman lit la prière pour inviter les dieux à témoigner de la sincérité du propriétaire, avec cette signification : « Ô Yang ! Nous informons nos grands-parents et nos ancêtres que nos descendants sont revenus vivre ailleurs, ont bâti un village et une maison. Nous invitons nos grands-parents et nos ancêtres à assister à la cérémonie et bénissons nos descendants et les villageois de santé, de chance, d'unité et de prospérité. Ô Yang ! »
Les rituels suivants sont également exécutés à tour de rôle ; parmi eux, le rituel du lavage de la maison est considéré comme le plus important par le peuple Ede.
Lors de cette cérémonie, le maître de maison s'assoit devant la jarre à vin, face au chaman. Tous les habitants allument le poêle. Le chaman lit la prière suivante : « Ô Yang ! Venez assister à la cérémonie de la nouvelle maison de ce couple Ede. L'escalier a été construit, la chaise K'pan a été polie, le poêle a été allumé. Que les dieux veillent sur les descendants et les proches de cet Ede. Voyant la hutte détruite, la maison sur le point de s'effondrer, le soleil de l'après-midi, la pluie qui ruisselle, nous avons fait notre rapport aux dieux. »
La maison est maintenant terminée. Elle n'est pas encore belle, mais les piliers sont sculptés, les peintures sont gravées, les offrandes sont des cochons, des poulets, et le vin est là. Ô Yang ! Après la prière, le chaman prit le vin et le donna au propriétaire à boire. Il passa un bracelet de cuivre à la main de son père, souhaitant ainsi aux hommes de la famille une bonne santé pour assumer leurs responsabilités et assurer la paix et le bonheur de la famille.
Le propriétaire est assis devant la jarre à vin face au chaman (Photo : Nhu Quynh).
Après la cérémonie, le chaman apporte du riz, de la viande et du vin pour que les membres de la famille mangent avec les dieux, et invite les proches des deux côtés à manger et à boire pour profiter de l'offrande Yang.
Durant toute la cérémonie, les gongs résonnèrent sans interruption, message de confiance et de prière adressé aux Yangs pour la chance, la prospérité et la paix. Le son des gongs devint encore plus vibrant à l'approche de la fin de la cérémonie, car c'était aussi le moment où l'hôte procédait à l'offrande du vin, et où un somptueux repas était servi pour inviter parents et invités de marque à se joindre à la famille. Dans la nouvelle maison, tous se rassemblèrent pour manger du riz, savourer du vin et s'immerger dans la mélodie unique des gongs.
Selon le chaman, autrefois, la cérémonie d'adoration se déroulait en cinq étapes : d'abord, l'adoration de Yang (l'esprit) pour informer l'esprit de la nouvelle maison, puis l'adoration des ancêtres, puis le lavage de la maison, puis les vœux de santé pour le père, la mère, les enfants et les petits-enfants, et enfin les félicitations au propriétaire pour l'acquisition de sa nouvelle maison. De nos jours, la cérémonie d'adoration a été considérablement simplifiée par le peuple Ede, s'adaptant aux circonstances et aux conditions de chaque famille, tout en respectant le rituel traditionnel et en restant très solennelle.
Source : https://www.congluan.vn/doc-dao-le-cung-mung-nha-moi-cua-nguoi-edetai-tay-nguyen-post330073.html
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