Chanter des chansons folkloriques du groupe ethnique Tho

Le groupe ethnique Tho du district de Nhu Xuan a toujours vécu uni et en harmonie, témoignant d'amour et de soutien mutuels et perpétuant ainsi de belles traditions au sein de sa communauté. De nombreuses coutumes et traditions, empreintes de sagesse, régissant les relations et les interactions entre les individus et avec la nature, se sont transmises de génération en génération, devenant un véritable mode de vie et une belle manière de se comporter au sein de la communauté.

Chanter des chansons folkloriques du groupe ethnique Tho (Nhu Xuan).

Le folklore du peuple Tho est très riche. Il comprend de nombreux mythes, légendes, contes, poèmes, chants populaires, proverbes et expressions idiomatiques… Malgré des échanges culturels avec les peuples Kinh et Muong, il conserve des caractéristiques uniques.

La musique est également utilisée par le peuple Tho lors des festivals, pour chanter des chansons d'amour et exprimer son affection. Les Tho maîtrisent la guimbarde, la flûte, le cor et le tambour en terre. Le gong, en particulier, est utilisé au quotidien ; cet instrument traditionnel, associé aux tambours, est employé lors des festivals, des célébrations, pour accueillir les invités, les pendaisons de crémaillère, les naissances, les mariages, les chants responsoriaux entre hommes et femmes, et les hommages aux défunts.

Le peuple Tho possède un riche répertoire de chants folkloriques aux genres et mélodies variés, reflet de l'âme et des émotions de ses habitants. Leur optimisme, leur amour de la vie et leur attachement à la nature – forêts, ruisseaux, champs et terres agricoles – sont intimement liés à leur peuple et à leurs paysages depuis des générations. Malgré les difficultés de la vie, leurs chants et leurs mélodies conservent toute leur profondeur et leur sincérité.

Le peuple Thổ Như Xuân est profondément attaché à la culture et aux arts, et chante avec ferveur pour oublier les difficultés et les labeurs de son quotidien. Ils chantent en travaillant dans les champs, que ce soit en montagne ou en plaine ; en battant, en pilant ou en préparant le riz soufflé ; en chantant des berceuses à leurs enfants ; et en chantant des chansons d’amour pour exprimer leur affection et leur désir pour leurs proches. Ils chantent n’importe quand, n’importe où : dans la forêt, chez eux, les nuits de pleine lune, pendant les fêtes, et non seulement dans la joie, mais aussi dans la tristesse, pour apaiser le vide et la solitude qui les habitent.

Les chants folkloriques du peuple Tho sont d'une grande richesse, tant par leur forme que par leur contenu et leur expression. Les berceuses figurent parmi les formes les plus populaires, chantées par des personnes de tous âges et de tous sexes. Les berceuses n'apaisent pas seulement les bébés et ne les plongent pas dans un sommeil profond ; grâce aux paroles chaleureuses et sincères des parents, grands-parents et aînés, elles aident les enfants à se familiariser avec le monde naturel et les animaux familiers et à tisser des liens avec eux : Oh...oh...oh.../ Oh...oh...oh.../ Le poisson à queue courte/ Le poisson sans queue.../ Critiquer le têtard/ Le sabot tordu du cheval/ L'abeille serrée/ Louer l'abeille diligente/ Écouter l'accouplement du corbeau/ Écouter le corbeau prendre soin de ses petits/ Emporter ses petits vers le ciel/ Là où le cerf descend la pente/ Débroussailler le champ/ De ce côté de la vallée/ Les bananes mûrissent et jaunissent/ Le ramboutan mûrit et devient rouge/ Couper une branche de mûrier/ Couper trois branches de bứa...

Une berceuse chantée dans un hamac plonge le bébé dans un profond sommeil, le transportant dans un monde de contes et d'histoires, lui disant de ne pas pleurer ni bouder : Dors pour que papa puisse aller aux champs / Dors pour que maman puisse aller aux rizières...

Nombreux sont ceux qui se souviennent et connaissent ces chansons folkloriques, dont ils sont aussi les créateurs. Ces chansons ne sont pas seulement populaires auprès des enfants, mais ce genre est également chanté avec beaucoup d'enthousiasme par les adultes : …Envie de boire l'eau du puits / Grimper au canal / Envie de boire l'eau du ruisseau / Grimper au banian / Le phénix est rouge / Les cigales chantent / Grimper au mandarinier / Attraper un scarabée brun / Un couple de pies / Sauter et danser sur les branches / De douces fleurs de bananier / Appeler les moineaux / Un couple de colombes / Des coucous dans la ruelle / C'est lent, ho.

Dans les chants folkloriques du peuple Tho, le chant responsorial est très répandu et se pratique toujours entre un homme et une femme, ou entre un homme et une femme. Ils chantent entre eux au sein du village et souvent entre personnes de villages différents. Ce chant responsorial aborde de nombreux thèmes : chants à la gloire de la terre natale, chants relatant les mérites des héros nationaux, chants de gratitude envers les ancêtres, chants invitant à mâcher du bétel, chants d’interrogation, chants d’énigmes, chants sur le pilonnage du riz, chants de vœux, chants de séparation, chants de reproche… Il exprime ainsi une grande variété d’émotions, tant chez les hommes que chez les femmes et les couples. « L’amour ne connaît pas de distance / Nous traverserons de profonds ravins et surmonterons des rapides / Restons ici / Quand les racines auront reverdi, alors revenons… »

Le chant folklorique fait souvent appel à des instruments de musique tels que des cors, des cithares, des guimbardes, de grands et petits tambours, des flûtes, etc., en accompagnement. Dans les chants responsoriaux entre un homme et une femme, ils utilisent des guimbardes et des flûtes pour exprimer leurs sentiments à leur partenaire. Les chants responsoriaux en groupe, entre hommes et femmes, utilisent souvent des instruments comme les tambours et les gongs. L'ensemble de tambours et de gongs se compose d'un grand tambour et de deux ou trois gongs/cymbales, joués par une seule personne à deux mains, en rythme. Outre le grand tambour et le petit tambour en cuir, le peuple Tho possède également le tambour en terre. Ce dernier est fabriqué en creusant dans le sol un trou circulaire de taille moyenne, avec une petite ouverture et un fond plus large, d'environ 30 à 40 cm de profondeur et de diamètre variable. Un morceau de gaine de palmier ou de bambou est utilisé pour recouvrir le trou, en le fixant solidement. Un morceau de liane est tendu perpendiculairement à la surface de la gaine vers le haut, les deux extrémités étant attachées. Ce trou est situé à environ 0,5 à 1 mètre du trou suivant, et deux baguettes d'environ 30 à 45 cm de long servent à soutenir la liane et à la maintenir tendue. Chaque extrémité de la baguette touche le trou extérieur, et une baguette de bambou est utilisée pour frapper le milieu de la corde, produisant un son grave et résonnant à un rythme plus ou moins rapide selon le batteur. Les tambours en terre sont utilisés lors des festivals et pour les chants responsoriaux entre hommes et femmes. Ces tambours sont aussi souvent fabriqués par de jeunes éleveurs de buffles et de bovins qui chantent ensemble des chants folkloriques en forêt ou au bord des cours d'eau.

Outre les instruments mentionnés précédemment, le peuple Tho possède également le luth Tinh Tang. Ce luth est fabriqué à partir d'un tube de bambou muni de deux cordes horizontales en moelle de bambou. Pour en jouer, on utilise une ou deux baguettes de bambou afin de frapper ces cordes et produire des sons accompagnant les spectacles d'art populaire. Tous les musiciens en jouent avec habileté. Parallèlement aux instruments en bambou, les Tho utilisent aussi des tubes de roseau séché. Tenant le tube d'une main et une baguette de l'autre, ils frappent les cordes en rythme, créant ainsi des sons très caractéristiques des montagnes et des forêts, tels que le grondement des cascades, le murmure des ruisseaux, le bruissement des feuilles mortes, les cris des singes et le chant des oiseaux.

À l'automne, sous la lune éclatante, après la première récolte de riz gluant, les jeunes gens du village se faisaient des promesses et se réunissaient pour piler le riz, en chantant des chants responsoriaux. Ils savouraient le goût des premiers flocons de riz et l'amour naissant de leurs jeunes époux sous la douce lumière de la lune. Tout en pilant les flocons de riz, ils chantaient : « Je ne descendrai pas dans les champs profonds / Je ne monterai pas dans les champs peu profonds / Je rentrerai chez moi et inviterai mes amis / Aux champs extérieurs / Au manguier / Pour trouver les fleurs violettes du riz gluant / Ne soyez pas tentés par les fleurs mûres / Ne choisissez pas les fleurs vertes / Attendez la pleine lune / Faites-les griller jusqu'à ce qu'elles soient croustillantes et mettez-les dans le mortier / Cinq pilons, quatre pilons / Je pile fort / Le son des pilons résonne / Lung Nghênh, Lung Ngái / Le son résonne / Parvenant aux neuf villages / Les jeunes gens et les jeunes femmes comprennent / Ils s'invitent mutuellement à se faire des amis / La lune se lève et se couche / Le son des pilons résonne encore / Boum, boum, tong tong / Les pilons deviennent plus rythmés / Un beau destin / Se souvenant de la pleine lune… »

Les chants folkloriques de l'ethnie Tho, dans le district de Nhu Xuan, sont imprégnés de valeurs culturelles et historiques, reflétant les sentiments et l'âme du peuple Tho depuis les temps anciens jusqu'à nos jours. Ces chants sont interprétés aussi bien au quotidien que lors des fêtes et célébrations, notamment celles du printemps et de l'automne, et résonnent dans toute la vie de la région. Où que vous alliez, à tout moment, dans les villages et hameaux environnants, vous découvrirez les mélodies chaleureuses, douces et sincères des Tho, une région entière emplie de chants empreints d'émotion. Grâce aux échanges culturels, les Tho ont intégré les valeurs culturelles des Muong, des Kinh et des Thaï, tout en créant, préservant et promouvant de nombreuses traditions. Parmi celles-ci, les chants folkloriques constituent une tradition orale unique, contribuant à l'identité culturelle singulière des Tho au sein du paysage culturel riche et diversifié de la province de Thanh Hoa.

Texte et photos : Hoang Minh Tuong

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