Héritage et renouvellement des affiches de propagande au sein du flux culturel.

Des peintures de résistance simples et directes aux œuvres contemporaines de jeunes artistes, l'art de propagande continue d'occuper une place particulière dans l'art vietnamien, s'adaptant au flux culturel.

Tout au long de l'histoire de la révolution vietnamienne, les affiches de propagande ont non seulement constitué une forme d'art visuel distinctive, mais aussi une « arme » spirituelle redoutable, contribuant efficacement à la propagande et à la mobilisation des masses.

Malgré les nombreuses transformations qu'elles ont subies au fil des siècles, les affiches de propagande occupent toujours une place particulière dans le paysage artistique vietnamien moderne.

Quand l'art et l'histoire se conjuguent.

Les affiches de propagande constituent un genre d'art graphique aux caractéristiques uniques, notamment dans leur langage expressif. Les images, les couleurs, les lignes et les textes qui les composent sont souvent généralisés, symboliques ou typifiés, visant à transmettre des messages de propagande sur des événements et des activités sociales liés à des périodes historiques spécifiques.

Dès les premières années de la révolution, les affiches de propagande se sont fortement développées, notamment pendant les deux guerres de résistance contre le colonialisme français et l'impérialisme américain.

Au milieu des épreuves causées par les bombes et les balles, ces images dessinées à la hâte et imprimées à la main, collées le long des routes, sont devenues un canal de propagande visuelle dynamique, enflammant la ferveur révolutionnaire et encourageant l'esprit de combat, de production et d'apprentissage de nos soldats et de notre peuple.

Sans être élaborées ni abstraites, les affiches de propagande utilisent des formes claires, des couleurs vives et des messages concis pour transmettre des thèmes clés tels que « Il ne manque pas un seul grain de riz, il ne manque pas un seul soldat », « La victoire sera certainement nôtre », « Tous sur le front », « Forts de la victoire de la campagne d'hiver-printemps, nous chargerons pour combattre les envahisseurs américains », « Protégeons notre patrie, protégeons notre jeunesse », « Trois prêts », « Sous une même bannière », « Pour l'indépendance, la liberté et le bonheur du pays, le Parti appelle : nous sommes prêts »…

La propagande est un facteur déterminant du succès des élections législatives . Sur la photo : des hommes appartenant à une minorité ethnique consultent des affiches de propagande pour les deuxièmes élections législatives (1960). (Photo : Vu Tin/VNA)

C’est cette simplicité et cette franchise qui rendent les affiches de propagande accessibles, faciles à comprendre et qui trouvent un écho auprès du public. De nombreux artistes renommés de la Résistance contre les Français, tels que Nguyen Do Cung, Luong Xuan Nhi, To Ngoc Van, Nguyen Sang, Mai Van Hien, Tran Huy Oanh, etc., ont consacré leur énergie et de nombreuses années à la création et à la perpétuation de ce genre.

Durant la guerre de résistance contre les États-Unis, les affiches de propagande ont joué un rôle important en aidant la population à surmonter d'innombrables difficultés et épreuves, à rester résiliente face aux bombes et aux balles pour remporter la victoire finale.

Parmi les artistes de renom associés à l'art de propagande durant cette période, on peut citer : Duong Ngoc Canh, Do Xuan Doan, Nguyen Bich, Tran Gia Bich, Nguyen Tien Chung, Pham Van Don…

Au-delà de leur valeur propagandiste, les affiches de propagande constituent également une caractéristique distinctive de l'art vietnamien du XXe siècle. Elles combinent art graphique, couleurs populaires et réalisme socialiste, créant ainsi un style unique.

D'un point de vue culturel et historique, les affiches de propagande constituent de précieuses ressources pour étudier la vie, la psychologie sociale, l'orientation politique et l'esthétique des communautés à différentes époques.

Chaque tableau est une « tranche » d'époque, reflétant l'atmosphère, les slogans, les personnages et les objectifs centraux du pays à chaque période historique. Nombre d'entre eux ont transcendé leur simple fonction de propagande pour devenir des symboles culturels.

Selon l'artiste Trinh Ba Quat, président de la branche des arts graphiques de l'Association des beaux-arts du Vietnam, les artistes qui créent ce type de peinture ne sont pas seulement des artistes visuels, mais aussi des soldats sur le front idéologique, ayant pour mission de transmettre des messages politiques et sociaux rapidement, efficacement et profondément à un large public.

Selon Luong Xuan Doan, président de l'Association des Beaux-Arts du Vietnam, l'art de propagande vietnamien est la forme de « combat » la plus rapide en toutes circonstances. Parfois, une image surgit en un instant, et les artistes se mettent aussitôt à la créer.

Le tableau « Oncle Hô Chi Minh » de l'artiste Phi Tu Gam (1922-1987), réalisé à l'occasion du Têt (Nouvel An lunaire), était également une œuvre de propagande, largement diffusée au Sud-Vietnam pour encourager l'esprit de résistance. La bordure du tableau est ornée des caractères signifiant « Bonheur, Prospérité et Longévité », ainsi que de détails représentant des chauves-souris (symbole de bonne fortune) et des motifs floraux décoratifs. On y trouve également d'autres images, comme une paire de colombes blanches et les mots « Paix », « Démocratie », « Indépendance », etc.

Auparavant, la majeure partie de leur travail était réalisée à la main, y compris le tracé des lettres. Plus tard, grâce aux progrès technologiques, le processus s'est accéléré, mais l'esprit d'efficacité est resté une caractéristique essentielle.

La pandémie de COVID-19 a clairement démontré le pouvoir persistant des affiches de propagande. En une seule nuit, de nombreuses affiches sont apparues dans les rues d'Hanoï, ravivant la foi et l'espoir au sein de la population.

Cela montre que le langage des affiches de propagande est toujours riche et diversifié ; l'essentiel est de trouver une image distinctive pour transmettre un contenu et des idées de manière ciblée et efficace.

Les affiches de propagande ont besoin d'un « nouveau souffle ».

Avec l'avènement de l'ère des réformes et de l'intégration, les affiches de propagande se font de plus en plus rares dans les rues et les médias. Elles conservent toutefois un rôle important dans les campagnes de communication communautaire, notamment en matière de protection de l'environnement, de prévention et de contrôle des maladies, de sécurité routière et de développement rural.

La question est de savoir comment les affiches de propagande peuvent continuer à être efficaces dans un contexte où le public est de plus en plus attiré par les médias sociaux et les médias numériques.

D'après de nombreux chercheurs, la solution réside dans l'innovation de la forme tout en préservant ses caractéristiques intrinsèques. Les affiches de propagande actuelles doivent être plus modernes en termes de matériaux, de techniques d'impression et de conception graphique, tout en restant fidèles à leur essence : transmettre un message clair, toucher un large public et susciter des émotions positives.

Les générations suivantes d'artistes tels que Trinh Ba Quat, Pham Binh Dinh, Tran Duc Loi, Nguyen Cong Quang, Nguyen Ngan, Le The Am… ont rapidement adopté l'innovation, faisant preuve de dynamisme et d'une grande sensibilité aux tendances.

Leur univers pictural s'exprime à travers une harmonieuse combinaison de personnages principaux et secondaires, de compositions soignées et de textes très généraux. Ils utilisent aussi bien le dessin traditionnel que l'art numérique, dans le but de transmettre des messages percutants et convaincants aux spectateurs.

Des visiteurs découvrent l'exposition d'affiches de propagande célébrant la Révolution d'août et la Fête nationale, le 2 septembre. (Photo : Phuong Thanh/VNA)

Plusieurs jeunes artistes tels que Do Trung Kien, Ha Thi Huong Thanh, Do Manh Hung, Nguyen Anh Minh, Pham Hong Thanh… ont commencé à redécouvrir le langage de l’art de propagande, apportant une touche contemporaine à des peintures promouvant les questions environnementales, la culture de la circulation, le comportement public… dans un style jeune et créatif facilement accessible aux jeunes.

Selon Luong Xuan Doan, président de l'Association vietnamienne des beaux-arts, les affiches de propagande n'ont jamais perdu leur importance. La propagande est nécessaire à toutes les époques, qu'il s'agisse de la mise en œuvre de résolutions et de politiques ou de la couverture d'événements nationaux majeurs.

On peut affirmer que cette forme d'art traversera les siècles. « Je crois que les affiches de propagande restent vivantes, évoluant de génération en génération tout en continuant d'inspirer les artistes, y compris les jeunes d'aujourd'hui », a souligné le président de l'Association des Beaux-Arts du Vietnam.

Aujourd'hui, de nombreux musées, galeries d'art traditionnel et collectionneurs privés conservent les affiches de propagande comme un précieux patrimoine. Les expositions d'affiches de propagande, des plus classiques aux plus modernes, organisées au Musée des Beaux-Arts du Vietnam, à la Maison d'exposition du 16 rue Ngo Quyen ou à l'Exposition internationale des affiches de propagande, témoignent de la vitalité persistante de ce genre.

Dans le même temps, l'intégration d'affiches de propagande dans les programmes d'éducation artistique, le graphisme ou les espaces publics est également proposée comme moyen de prolonger l'héritage intellectuel et artistique des générations précédentes à la génération actuelle.

L'héritage et la revitalisation des affiches de propagande ne consistent pas seulement à préserver cette forme artistique, mais aussi à sauvegarder une partie de l'histoire nationale au sein du flux de la culture contemporaine.

(VNA/Vietnam+)

Source : https://www.vietnamplus.vn/ke-thua-va-lam-moi-tranh-co-dong-trong-dong-chay-van-hoa-post1058996.vnp