Hériter et renouveler les affiches de propagande dans le flux culturel

Des peintures de résistance simples et directes aux œuvres de jeunesse et modernes, les peintures de propagande occupent toujours une place particulière dans les beaux-arts vietnamiens, continuant de s'adapter au flux culturel.

Tout au long de l'histoire de la révolution vietnamienne, les peintures de propagande ont non seulement été un genre d'art visuel unique, mais aussi une « arme » spirituelle puissante, contribuant efficacement au travail de propagande et de mobilisation de masse.

Malgré les nombreux changements d'époque, les peintures de propagande occupent toujours une place particulière dans le flux des beaux-arts vietnamiens modernes.

Quand l'art rime avec l'histoire

La peinture de propagande est un genre graphique des arts visuels, possédant ses propres caractéristiques expressives. Les images, les couleurs, les lignes et les mots y sont souvent généralisés, symbolisés ou typifiés, afin de véhiculer des messages de propagande sur des événements et des activités sociales liés à chaque période historique.

Les peintures de propagande se sont formées et développées fortement dès les premières années de la révolution, notamment durant les deux guerres de résistance contre le colonialisme français et l'impérialisme américain.

Au milieu des difficultés des bombes et des balles, les images rapidement dessinées, imprimées à la main et affichées sur toutes les routes sont devenues des canaux de propagande visuelle vivants, répandant le feu révolutionnaire et encourageant l'esprit de combat, de production et d'étude de notre armée et de notre peuple.

Ni trop compliquées, ni trop abstraites, les affiches de propagande utilisent des formes claires, des couleurs vives et des messages courts et concis pour transmettre des contenus clés tels que « Pas un kilo de riz ne manque, pas un soldat ne manque », « La victoire est définitivement nôtre », « Tous pour la ligne de front », « Surfant sur la victoire de l'hiver-printemps pour attaquer les envahisseurs américains », « Gardez la patrie, gardez la jeunesse », « Trois prêts », « Sous un même drapeau », « Pour l'indépendance, la liberté et le bonheur du pays, le Parti appelle - nous sommes prêts »...

La propagande est un facteur déterminant du succès des élections à l'Assemblée nationale . Sur la photo : un homme d'une minorité ethnique regarde une affiche annonçant l'élection de la 2e Assemblée nationale (1960). (Photo : Vu Tin/VNA)

C'est cette simplicité et cette franchise qui rendent les affiches de propagande accessibles, faciles à comprendre et qui touchent le public. De nombreux artistes célèbres de la Résistance contre la France, tels que Nguyen Do Cung, Luong Xuan Nhi, To Ngoc Van, Nguyen Sang, Mai Van Hien, Tran Huy Oanh… ont consacré leur cœur et de nombreuses années à la création et à la pratique de ce genre.

Pendant la guerre de résistance contre l'Amérique, les peintures de propagande ont contribué de manière significative à aider les gens à surmonter d'innombrables difficultés et épreuves, à rester résilients face aux bombes et aux balles pour atteindre la victoire finale.

Parmi les nombreux artistes typiques associés aux peintures de propagande de cette période, on peut citer : Duong Ngoc Canh, Do Xuan Doan, Nguyen Bich, Tran Gia Bich, Nguyen Tien Chung, Pham Van Don...

Au-delà de leur valeur de propagande, les peintures de propagande constituent également une marque unique des beaux-arts vietnamiens du XXe siècle. Elles allient art graphique, couleurs folkloriques et expression du réalisme socialiste, créant un style unique.

D’un point de vue historico-culturel, les affiches de propagande sont des documents précieux pour la recherche sur la vie, la psychologie sociale, l’orientation politique et l’esthétique communautaire à chaque période.

Chaque tableau est une « tranche » temporelle, reflétant l'atmosphère, les slogans, les personnages et les objectifs fondamentaux du pays à chaque période historique. Nombre d'œuvres ont dépassé le stade de simple propagande pour devenir des icônes culturelles.

Selon l'artiste Trinh Ba Quat, chef de l'Association graphique de l'Association des beaux-arts du Vietnam, les artistes qui créent ce type de peinture ne sont pas seulement des artistes visuels, mais aussi des soldats sur le front idéologique, portant la mission de transmettre des messages politiques et sociaux rapidement, efficacement et profondément au grand public.

Selon Luong Xuan Doan, président de l'Association des beaux-arts du Vietnam, les affiches de propagande vietnamiennes sont les plus rapides à utiliser, quelle que soit la situation. Parfois, l'image apparaît en un instant et les artistes se mettent immédiatement au travail.

Le tableau du Têt « Oncle Ho Chi Minh » de l'artiste Phi Tu Gam (1922-1987) est également une forme de peinture de propagande, largement imprimée dans le Sud pour encourager l'esprit de résistance. Le bord du tableau est orné de l'inscription « Phuc Loc Tho », avec des détails de chauves-souris (symbolisant la chance) et de lianes décoratives. On y trouve également d'autres images, comme un couple de colombes blanches et les mots «  Paix », « Démocratie », « Indépendance ».

Autrefois, la plupart des dessins étaient réalisés à la main, même les lettres. Plus tard, grâce à la technologie, la mise en œuvre a été plus rapide, mais l'esprit d'action rapide a toujours prévalu.

La pandémie de COVID-19 illustre parfaitement la vitalité des affiches de propagande. Dès le lendemain matin, en une seule nuit, de nombreuses affiches sont apparues dans les rues de Hanoï, suscitant la foi et l'espoir parmi la population.

Cela montre que le langage des affiches de propagande est toujours riche et diversifié. L'essentiel est de trouver des images typiques pour transmettre le contenu et les idées de manière ciblée et efficace.

Besoin d'un « nouveau souffle » pour les affiches de propagande

À l'aube d'une période d'innovation et d'intégration, les affiches de propagande disparaissent progressivement dans la rue et les médias. Cependant, leur rôle demeure dans les campagnes de communication communautaire, notamment en matière de protection de l'environnement, de prévention des maladies, de sécurité routière et de nouvelles constructions rurales.

La question est : comment les affiches de propagande peuvent-elles continuer à être efficaces dans un contexte où le public est de plus en plus attiré par les réseaux sociaux et les médias numériques ?

Selon de nombreux chercheurs, la solution réside dans l'innovation formelle, tout en préservant les caractéristiques intrinsèques. Les affiches de propagande actuelles doivent être plus modernes en termes de matériaux, de techniques d'impression et de graphisme, tout en restant fidèles à leur essence même : transmettre un message clair, avoir le pouvoir de se propager et susciter des émotions positives.

Les artistes des générations suivantes tels que Trinh Ba Quat, Pham Binh Dinh, Tran Duc Loi, Nguyen Cong Quang, Nguyen Ngan, Le The Am… ont été très tôt à l’écoute de l’innovation, dynamiques et sensibles aux tendances.

Ils expriment l'image du tableau par une combinaison harmonieuse de personnages principaux et secondaires, avec une mise en page et des blocs de texte très généraux. Ils dessinent à la main et à l'ordinateur avec la volonté de créer des messages percutants et convaincants pour le spectateur.

Des visiteurs visitent l'exposition de peintures de propagande célébrant la Révolution d'août et la Fête nationale du 2 septembre. (Photo : Phuong Thanh/VNA)

Certains jeunes artistes tels que Do Trung Kien, Ha Thi Huong Thanh, Do Manh Hung, Nguyen Anh Minh, Pham Hong Thanh... ont commencé à redécouvrir le langage des peintures de propagande, apportant un souffle contemporain aux peintures de propagande sur l'environnement, la culture du trafic, le comportement public... dans un style jeune, créatif, facilement accessible aux jeunes.

Selon Luong Xuan Doan, président de l'Association des Beaux-Arts du Vietnam, les affiches de propagande n'ont jamais perdu leur rôle. La propagande est nécessaire à chaque époque, qu'il s'agisse de résolutions, de mise en œuvre de politiques ou de présentation d'événements majeurs du pays.

On peut dire que c'est une forme d'art qui perdure avec le temps. « Je crois que les affiches de propagande sont toujours pleines de vitalité, qu'elles évoluent au fil des générations et qu'elles continuent de séduire les artistes, y compris les jeunes artistes d'aujourd'hui », a souligné le président de l'Association des beaux-arts du Vietnam.

De nos jours, de nombreux musées, galeries traditionnelles et collectionneurs privés conservent les peintures de propagande comme un précieux patrimoine. Les expositions de peintures de propagande, des plus traditionnelles aux plus modernes, organisées au Musée des Beaux-Arts du Vietnam, à la Maison d'exposition Ngo Quyen ou à l'Exposition internationale sur les graphiques de propagande, témoignent de la vitalité durable de ce genre.

Parallèlement, l’inclusion d’affiches de propagande dans les programmes d’éducation artistique, de conception graphique ou dans les espaces publics est également proposée comme un moyen d’étendre le courant idéologique et artistique des générations précédentes à la génération d’aujourd’hui.

Hériter et renouveler les affiches de propagande, c'est non seulement préserver la forme d'art, mais aussi préserver une partie de l'histoire nationale dans le flux culturel contemporain./.

(TTXVN/Vietnam+)

Source : https://www.vietnamplus.vn/ke-thua-va-lam-moi-tranh-co-dong-trong-dong-chay-van-hoa-post1058996.vnp