Statues en céramique de l'ancienne Saïgon, un patrimoine artistique unique

Le matin du 15 octobre, le Musée d'histoire de Ho Chi Minh-Ville, en collaboration avec le Musée de Ho Chi Minh-Ville, le Musée des femmes du Sud et l'Association des antiquités de Ho Chi Minh-Ville, a inauguré l'exposition « Statues en céramique du vieux Saigon - Art et patrimoine », permettant au public d'avoir l'opportunité d'accéder au patrimoine des statues en céramique et de découvrir le talent des anciens artisans.

Chaque statue exposée évoque de nombreuses histoires sur l'esprit créatif et la riche vie spirituelle des anciens. Le Dr Hoang Anh Tuan, directeur du Musée d'histoire de Hô-Chi-Minh-Ville, a déclaré : « Au fil de l'exploration du Sud, parallèlement aux maisons communales, aux pagodes et aux salles de réunion construites pour répondre aux besoins spirituels et culturels des communautés locales, la poterie saïgonnaise a progressivement pris forme et s'est développée avec brio aux XVIIIe et XIXe siècles. La poterie servait non seulement à la fabrication d'objets du quotidien, mais aussi à la confection de statues de culte sophistiquées, exprimant la culture vietnamienne à travers le souffle du taoïsme, du bouddhisme et des croyances populaires. Ces statues incarnent non seulement l'art, mais aussi la croyance, la spiritualité et la mémoire communautaire – des valeurs qui forgent l'identité des habitants de Saïgon – Gia Dinh. »

Ensemble de statues de Guan Yu (céramique émaillée multicolore, fin du XIXe siècle, début du XXe siècle). PHOTO : TUAN HOANG

Les visiteurs pourront admirer des statues bouddhistes – une production célèbre dans les anciens fours à poterie de Saïgon – ornées de représentations variées : Bouddha, Bodhisattva, Arhat, Bodhidharma, Protecteur du Dharma, Tieu Dien… Les statues sont presque toutes émaillées selon deux grandes tendances : l'utilisation d'une riche palette de couleurs pour rehausser la valeur artistique ou le recouvrement d'un fond uni doré, que les pagodes colorent ensuite selon leurs propres idées. La posture et les costumes des statues suivent scrupuleusement les règles de l'iconographie bouddhiste.

Ces statues contiennent non seulement de l'art, mais aussi des croyances, de la spiritualité et des souvenirs communautaires - des valeurs qui créent l'identité des habitants de Saigon - Gia Dinh.

Dr Hoang Anh Tuan, directeur du Musée d'histoire de Hô Chi Minh-Ville

Dans la série de statues taoïstes, la plus remarquable est l'ensemble Tam Quan Dai De, composé de neuf statues. Les trois principaux dieux, Thien Quan, Dia Quan et Thuy Quan, sont représentés assis sur un trône, accompagnés de six statues de serviteurs debout de chaque côté. Le style général de cet ensemble de statues est très similaire à celui des Ngoc Hoang, Nam Tao et Bac Dau, mais conserve ses caractéristiques uniques grâce aux différences de motifs de chemises, de styles de chapeaux, de positions des mains et d'expressions faciales. Grâce à la céramique et à l'ingéniosité de leurs artisans, les anciens ont exprimé les dieux taoïstes dans un langage populaire vivant.

Statue de Gia Quan Tan Tuoc (céramique émaillée multicolore, début du XXe siècle). PHOTO : TUAN HOANG

Les statues de culte populaire en poterie de l'ancienne Saïgon reflètent clairement la richesse spirituelle des habitants du Sud à la fin du XIXe et au début du XXe siècle. Parmi les plus remarquables, on trouve les statues de Thien Hau Thanh Mau, Chua Tien Nuong Nuong, Ngu Hanh Nuong Nuong, Phuc Duc Chinh Than, Quan Thanh De Quan… Ces statues peuvent être en terre cuite peinte ou en céramique émaillée, toutes sculptées avec soin, vêtues de plusieurs couches de vêtements et dégageant une certaine solennité.

Les statues décoratives architecturales, populaires dans les maisons communales, les pagodes, les temples et les salles de réunion des Vietnamiens et des Chinois du Sud, constituent également des points forts intéressants. Des statues représentant des personnages du taoïsme et du folklore, tels que Bat Tien, Ong Nhat-Ba Nguyet, le vase d'offrande Ngoc Nu, Luu Hai pêchant des crapauds, ainsi que des statues miniatures (ngoa tich) finement travaillées, recréent des légendes chinoises avec des images de personnages, de chars, de tours et de terrasses superposées, créant une forte profondeur visuelle. Les couleurs de glaçure telles que le vert bronze, le bleu cobalt, le brun rougeâtre, le blanc ivoire et le jaune sont exploitées au maximum. Grâce à leur grande durabilité et à leur capacité à résister aux climats chauds et humides, les céramiques décoratives ont largement contribué à la création d'un art typique des édifices religieux de Saigon-Cho Lon et de toute la région du Sud.

Statue de la Vierge de Jade avec vase d'offrande (fin du XIXe siècle, début du XXe siècle). PHOTO : TUAN HOANG

Statue de l'Empereur de Jade (terre cuite laquée, fin du XIXe siècle). PHOTO : TUAN HOANG

Sur certaines statues, on trouve également des inscriptions chinoises gravées ou en relief, indiquant l'année de fabrication, le four à poterie (Hung Loi, Buu Nguyen, Dong Hoa, Dong An…) et le nom de l'artisan – tels des « documents en terre cuite ». C'est également une source précieuse d'informations, permettant d'identifier et d'approfondir les recherches sur la filière de la poterie de Saïgon.

Dans les émaux brun foncé ou multicolores, des motifs rustiques aux designs sophistiqués, les spectateurs trouvent l'image d'un vieux Saigon - où l'art populaire se mêle aux croyances spirituelles, où la beauté naît d'une vie professionnelle très simple.

Source : https://thanhnien.vn/tuong-gom-sai-gon-xua-di-san-nghe-thuat-doc-dao-185251015203225541.htm